کاربر ناشناس
هارون بن موسی تلعکبری: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahboobi بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Mahboobi بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
# شیخ طوسی، سلامة بن ذکاء حَرّانی را صاحب التلعکبری خوانده<ref>رجال طوسی، ص 427</ref> که ظاهراً به معنای شاگرد ویژه است. | # شیخ طوسی، سلامة بن ذکاء حَرّانی را صاحب التلعکبری خوانده<ref>رجال طوسی، ص 427</ref> که ظاهراً به معنای شاگرد ویژه است. | ||
'''شاگردان دیگر''' | '''شاگردان دیگر''' | ||
شاگردان دیگر تلعکبری عبارت اند از: | شاگردان دیگر تلعکبری عبارت اند از: | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
==آراء خاص تلعکبری== | ==آراء خاص تلعکبری== | ||
به سبب موجود نبودن کتابهای تلعکبری ، نمی توان آرای خاص وی را به دست آورد. فقط دو نظریة فقهی و حدیثی وی ذکر شده است. | به سبب موجود نبودن کتابهای تلعکبری ، نمی توان آرای خاص وی را به دست آورد. فقط دو نظریة فقهی و حدیثی وی ذکر شده است. | ||
* به گزارش شیخ مفید، وی از اصحاب عدد بود و ماه رمضان را همیشه سی روز می دانست | * به گزارش شیخ مفید، وی از اصحاب عدد بود و ماه رمضان را همیشه سی روز می دانست.<ref>به نقل ابن طاووس، الاقبال بالاعمال الحسنة، ص 5</ref> این دیدگاه فقهی در دوره های بعد متروک گردید، ولی در قرن چهارم و پنجم بسیاری بدان معتقد بودند و در باره آن بحث می کردند<ref>به نقل ابن طاووس، الاقبال بالاعمال الحسنة، ص 5،مفید، جوابات اهل الموصل فی العدد و الرؤیة؛ نجاشی ، ص 124، 401؛ طوسی ، فهرست کتب الشیعة و اصولهم، ص 290، ص 398؛ علم الهدی ، ج 2، ص 17ـ63</ref> | ||
* تلعکبری ، استعمال «اخبرنی» را هنگام نقل حدیث به روش اجازه، مجاز می دانسته و بر همین اساس از ابن ولید ــ که به تصریح شیخ طوسی | * تلعکبری ، استعمال «اخبرنی» را هنگام نقل حدیث به روش اجازه، مجاز می دانسته و بر همین اساس از ابن ولید ــ که به تصریح شیخ طوسی<ref>رجال طوسی، ص 439، ش 6273؛ ر.ک:ابن طاووس ، فلاح السائل و نجاح المسائل، ص 144</ref> از او اجازه حدیث داشته و وی را دیدار نکرده ـ با عبارت «اخبرنی » نقل کرده است.<ref>محمد حضرمی، ذیل، ص 96؛ خزاز رازی ، ص 256؛ دلائل الامامة ، ص 242، 253ـ254؛ نیز رجوع کنید به ابن طاووس ، 1377 ش ، ص 408</ref> | ||
==خاندان== | ==خاندان== | ||
* به گزارش رجال شیخ | * به گزارش رجال شیخ طوسی،<ref>رجال،ص 442، ش 6313</ref> در 313 از ابن اشعث برای تلعکبری و پدر و برادر وی اجازة حدیث گرفته شده است. این گزارش نشان می دهد که پدر و برادر تلعکبری هم دست کم علاقه مند به دانش حدیث بوده اند. | ||
* نجاشی | * نجاشی<ref>نجاشی،ص 439</ref> در شرح حال هارون بن موسی تلعکبری، اشاره می کند که با پسر تلعکبری (ابوجعفر) در خانه او حاضر می شده است در حالی که مردمان بر پدرش حدیث می خوانده اند. | ||
* همچنین به نوشتة شیخ طوسی در رجال | * همچنین به نوشتة شیخ طوسی در رجال<ref>رجال شیخ طوسی،ص 427</ref> تلعکبری در 370 از سهل دیباجی حدیث شنیده و او و پسرش از سهل اجازة روایت حدیث داشته اند. مراد از پسر تلعکبری ظاهراً همان فرزند مشهور وی محمدبن هارون است. | ||
* ابوالحسین محمدبن هارون تلعکبری | * ابوالحسین محمدبن هارون تلعکبری ـ که نامش در دلائل الامامة و کتب دعای ابن طاووس فراوان ذکر شده ـ از پدر خود روایت بسیار دارد. روایات وی از شیخ صدوق هم بسیار است.<ref>دلائل الامامة ، ص 66، 71، 74</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس|2}} | {{پانویس|2}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
* محمدمحسن آقابزرگ طهرانی ، الذریعة الی تصانیف الشیعة، چاپ علی نقی منزولی و احمد منزوی ، بیروت 1403/ | * محمدمحسن آقابزرگ طهرانی ، الذریعة الی تصانیف الشیعة، چاپ علی نقی منزولی و احمد منزوی ، بیروت 1403/ 1983. | ||
* همو، طبقات اعلام الشیعة : النابس فی القرن الخامس ، چاپ علی نقی منزوی ، بیروت 1391/ | * همو، طبقات اعلام الشیعة : النابس فی القرن الخامس ، چاپ علی نقی منزوی ، بیروت 1391/ 1971. | ||
* همان : نوابغ الرواة فی رابعة المئات ، چاپ علی نقی منزوی ، بیروت 1390/ | * همان : نوابغ الرواة فی رابعة المئات ، چاپ علی نقی منزوی ، بیروت 1390/ 1971. | ||
* ابن بابویه ، عیون اخبارالرضا، چاپ حسین اعلمی ، بیروت 1404/ | * ابن بابویه ، عیون اخبارالرضا، چاپ حسین اعلمی ، بیروت 1404/ 1984. | ||
* همو، کمال الدین و تمام النعمة ، چاپ علی اکبر غفاری ، قم 1363 ش | * همو، کمال الدین و تمام النعمة ، چاپ علی اکبر غفاری ، قم 1363 ش. | ||
* ابن حجر عسقلانی ، لسان المیزان ، چاپ محمد عبدالرحمان مرعشلی ، بیروت | * ابن حجر عسقلانی ، لسان المیزان ، چاپ محمد عبدالرحمان مرعشلی ، بیروت 1415ـ1417. | ||
* ابن | * ابن رازی، جامع الاحادیث ویلیه العروس ، الغایات ، المسلسلات، الاعمال المانعة من الجنة و نوادر الاثر فی علی خیرالبشر ، چاپ محمد حسینی نیشابوری ، مشهد 1413. | ||
* ابن | * ابن شاذان، مائة منقبة من مناقب امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب و الائمة من ولده علیهم السلام، چاپ نبیل رضا علوان ، بیروت 1409. | ||
* ابن | * ابن صلاح، علوم الحدیث، چاپ مصطفی دیب البغا، بی جا، 1404/ 1984. | ||
* ابن | * ابن طاووس، الاقبال بالاعمال الحسنة، چاپ فضل اللّه نوری ، چاپ سنگی تهران 1312، چاپ افست 1367ش. | ||
* همو، جمال الاسبوع بکمال العمل المشروع ، چاپ جواد قیومی | * همو، جمال الاسبوع بکمال العمل المشروع ، چاپ جواد قیومی اصفهانی، بی جا، 1371 ش. | ||
* همو، فتح الابواب بین ذوی الالباب و بین رب الارباب فی الاستخارات ، چاپ حامد خفاف ، قم | * همو، فتح الابواب بین ذوی الالباب و بین رب الارباب فی الاستخارات ، چاپ حامد خفاف ، قم 1409. | ||
* همو، فرج المهموم ، قم : دارالذخائر، ] بی تا. [ ؛ همو، فلاح السائل و نجاح المسائل فی عمل الیوم و اللیلة ، چاپ غلامحسین مجیدی ، قم 1377 ش | * همو، فرج المهموم ، قم : دارالذخائر، ] بی تا. [ ؛ همو، فلاح السائل و نجاح المسائل فی عمل الیوم و اللیلة ، چاپ غلامحسین مجیدی ، قم 1377 ش. | ||
* همو، کشف المحجة لثمرة المهجة ، نجف 1370/ | * همو، کشف المحجة لثمرة المهجة ، نجف 1370/1951. | ||
* همو، مهج الدعوات و منهج العبادات ، قم | * همو، مهج الدعوات و منهج العبادات ، قم 1411. | ||
* همو، الیقین باختصاص مولانا علی ( ع ) بامرة | * همو، الیقین باختصاص مولانا علی (ع) بامرة المومنین، چاپ انصاری، بیروت 1410/1989. | ||
* ابن | * ابن غضائری، الرجال لابن الغضائری ، چاپ محمدرضا حسینی جلالی ، قم 1422. | ||
* ابن | * ابن قولویه، کامل الزیارات ، چاپ عبدالحسین امینی ، نجف 1356. | ||
* ابن نجّار، ذیل تاریخ بغداد ، در احمدبن علی خطیب بغدادی ، تاریخ بغداد، او، مدینة السلام ، چاپ مصطفی عبدالقادر عطا، ج 16ـ20، بیروت 1417/ | * ابن نجّار، ذیل تاریخ بغداد ، در احمدبن علی خطیب بغدادی ، تاریخ بغداد، او، مدینة السلام ، چاپ مصطفی عبدالقادر عطا، ج 16ـ20، بیروت 1417/1997. | ||
* تستری ؛ مصطفی بن حسین تفرشی ، نقدالرجال ، قم | * تستری ؛ مصطفی بن حسین تفرشی ، نقدالرجال ، قم 1418. | ||
* عبدالنبی جزائری ، حاوی الاقوال فی معرفة الرجال ، قم | * عبدالنبی جزائری ، حاوی الاقوال فی معرفة الرجال ، قم 1418. | ||
* حسین بن عثمان ، اصل حسین بن عثمان ، در کتاب الاصول الستة عشر من الاصول الاولیة فی الروایات و احادیث اهل البیت علیهم السلام ، قم : دارالشبستری للمطبوعات ، 1363 ش | * حسین بن عثمان ، اصل حسین بن عثمان ، در کتاب الاصول الستة عشر من الاصول الاولیة فی الروایات و احادیث اهل البیت علیهم السلام ، قم : دارالشبستری للمطبوعات ، 1363 ش. | ||
* حسین بن محمد حلوانی ، نزهة الناظر و تنبیه الخاطر ، قم | * حسین بن محمد حلوانی ، نزهة الناظر و تنبیه الخاطر ، قم 1408. | ||
* علی بن محمد خزاز رازی ، کفایة الاثر فی النص علی الائمة الاثنی عشر ، چاپ عبداللطیف حسینی کوه کمری خوئی ، قم | * علی بن محمد خزاز رازی ، کفایة الاثر فی النص علی الائمة الاثنی عشر ، چاپ عبداللطیف حسینی کوه کمری خوئی ، قم 1401. | ||
* خطیب بغدادی ؛ خلاد سدّی ، اصل خلاد السندی (السُدّی )، در کتاب الاصول الستة عشر ، همان ؛ خوئی | * خطیب بغدادی ؛ خلاد سدّی ، اصل خلاد السندی (السُدّی)، در کتاب الاصول الستة عشر ، همان ؛ خوئی. | ||
* درست بن ابی منصور، کتاب درست بن ابی منصور، در کتاب الاصول الستة عشر | * درست بن ابی منصور، کتاب درست بن ابی منصور، در کتاب الاصول الستة عشر. | ||
* دلائل الامامة ، منسوب به محمدبن جریر طبری آملی، قم : موسسه | * دلائل الامامة ، منسوب به محمدبن جریر طبری آملی، قم : موسسه البعثه، 1413. | ||
* محمدبن احمد ذهبی ، تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر والاعلام ، چاپ عمر عبدالسلام تدمری ، حوادث و وفیات 351ـ380 ه ، بیروت 1409/ | * محمدبن احمد ذهبی ، تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر والاعلام ، چاپ عمر عبدالسلام تدمری ، حوادث و وفیات 351ـ380 ه ، بیروت 1409/1989. | ||
* همو، میزان الاعتدال فی نقدالرجال ، چاپ علی محمد بجاوی ، قاهره 1963ـ1964، چاپ افست بیروت ] بی تا. [ ؛ | * همو، میزان الاعتدال فی نقدالرجال ، چاپ علی محمد بجاوی ، قاهره 1963ـ1964، چاپ افست بیروت ] بی تا. [ ؛ | ||
* احمدبن محمد زراری ، رسالة ابی غالب الزراری الی ابن ابنه فی ذکر آل اعین ، چاپ محمدرضا حسینی ، قم 1411؛ | * احمدبن محمد زراری ، رسالة ابی غالب الزراری الی ابن ابنه فی ذکر آل اعین ، چاپ محمدرضا حسینی ، قم 1411؛ | ||