پرش به محتوا

محدثه (لقب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
[[File:لقب محدثه.jpg|thumb|کتیبه ثلث جلی در ایام سوگواری حضرت زهرا(س)، حرم مطهر امام حسین (ع) (باب القبله)، متن کتیبه: السلام علیک ایتها التقیه النقیه المحدّثه العلیمه.]]
[[File:لقب محدثه.jpg|thumb|نصب عبارت «السلام علیک ایتها التقیه النقیه المحدّثه العلیمه» به خط ثلث جلی در [[ایام فاطمیه]]، در باب‌القبله [[حرم امام حسین(ع)]]]]


'''مُحَدَّثه''' از [[القاب حضرت زهرا(س)]] و به‌معنای کسی است که [[فرشته|فرشتگان]] با او سخن می‌گویند. این لقب، در روایات، درباره برخی زنان پاکدامن همچون [[حضرت مریم(س)|مریم(س)]] و [[ساره]] که ماجرای همصحبتی ایشان با فرشتگان در قرآن آمده است نیز به‌کار رفته است..
'''مُحَدَّثه''' از [[فهرست کنیه‌ها و لقب‌های حضرت فاطمه(س)|القاب حضرت فاطمه(س)]] و به‌معنای کسی است که [[فرشته|فرشتگان]] با او سخن می‌گویند. این لقب، در روایات، درباره رنان دیگری همچون [[حضرت مریم(س)|مریم(س)]] و [[ساره]] نیز به‌کار رفته است.


محدَّث بودن [[امامان شیعه|امامان]] و حضرت زهرا(س) از عقاید شیعیان دانسته شده و برخی با عدم درک درست از این باور، شیعیان را متهم به قبول نبوت برای امامان کرده‌اند. این در حالی است که به‌گفته محققان، اصل امکان هم‌صحبتی با ملائکه برای غیر پیامبران، مورد اتفاق [[شیعه|شیعیان]] و [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] بوده و تنها نسبت به مصادیق آن اختلاف نظر دارند.
محدَّث‌بودن [[امامان شیعه|امامان]] و [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت فاطمه(س)]] از عقاید [[شیعیان]] دانسته شده و برخی با عدم درک درست از این باور، شیعیان قبول [[نبوت]] برای امامان کرده‌اند. به‌گفته محققان، امکان هم‌صحبتی با ملائکه برای غیرپیامبران، مورد اتفاق [[شیعه|شیعیان]] و [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] است هرچند که نسبت به مصادیق آن اختلاف‌نظر دارند.


با توجه به روایات، تسلیت، اخبار آینده و اخبار مؤمنان از جمله مضامین مورد صحبت ملائکه با حضرت زهرا(س) بوده است.
با توجه به روایات، تسلیت، اخبار آینده و اخبار مؤمنان از جمله مضامین مورد صحبت ملائکه با حضرت زهرا(س) بوده است.


==محدَّثه، لقب کیست؟==
==محدَّثه، لقب کیست؟==
در روایات شیعی، لقب «محدَّثه» (به تشدید و فتح دال) برای [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت زهرا(س)]] بیان شده<ref>شیخ صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۶ق، ج۱، ص۱۸۲؛ طبری، دلائل الامامه، ص۸۱، ح۲۰؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۴، ص۲۰۶، ح۲۳.</ref> و یکی از اسماء نُه‌گانه ایشان به حساب آمده است.<ref>شیخ صدوق، الأمالی، ۱۳۷۶ش، ص۵۹۲.</ref> علاوه بر آن، روایات مربوط به [[مصحف فاطمه(س)|مصحف فاطمه]] نیز به گونه‌های مختلف به مسئله محدَّثه بودن حضرت زهرا(س)، تصریح داشته<ref>نگاه کنید به الصفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۲؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۸، ص۲۷۰، ح۳۴؛ مهدوی راد، «مصحف فاطمه»، ص۷۳.</ref> و در [[زیارت‌نامه|زیارتنامه]] حضرت نیز از ایشان با عنوان «الْمُحَدَّثَةُ الْعَلِیمَةُ» یاد شده است.<ref>قمی، مفاتیح الجنان، بی‌تا، ص۳۱۷.</ref>
در روایات شیعی، لقب محدَّثه برای [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت زهرا(س)]] بیان شده<ref>شیخ صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۶ق، ج۱، ص۱۸۲؛ طبری، دلائل الامامه، ص۸۱، ح۲۰؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۴، ص۲۰۶، ح۲۳.</ref> و یکی از اسماء نُه‌گانه ایشان به حساب آمده است.<ref>شیخ صدوق، الأمالی، ۱۳۷۶ش، ص۵۹۲.</ref> علاوه بر آن، روایات مربوط به [[مصحف فاطمه(س)|مصحف فاطمه]] نیز به گونه‌های مختلف به مسئله محدَّثه بودن حضرت زهرا(س)، تصریح داشته<ref>نگاه کنید به الصفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۲؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۸، ص۲۷۰، ح۳۴؛ مهدوی راد، «مصحف فاطمه»، ص۷۳.</ref> و در [[زیارت‌نامه|زیارتنامه]] حضرت نیز از ایشان با عنوان «الْمُحَدَّثَةُ الْعَلِیمَةُ» یاد شده است.<ref>قمی، مفاتیح الجنان، بی‌تا، ص۳۱۷.</ref>


مطابق با روایات شیعی، لقب محدَّثه، اختصاصی به حضرت زهرا(س) نداشته و این لقب برای [[حضرت مریم(س)]]، [[مادر حضرت موسی(ع)]] و [[ساره]] نیز به‌کار رفته است.<ref>مجلسی، ۱۴۰۳ق، بحارالانوار، ج۴۳، ص۷۹؛ رحمانی همدانی، فاطمه زهرا(س) شادمانی دل پیامبر(ص)، ۱۳۸۱ش، ص۲۴۵.</ref>
مطابق با روایات شیعی، لقب محدَّثه، اختصاصی به حضرت زهرا(س) نداشته و این لقب برای [[حضرت مریم(س)]]، [[مادر حضرت موسی(ع)]] و [[ساره]] نیز به‌کار رفته است.<ref>مجلسی، ۱۴۰۳ق، بحارالانوار، ج۴۳، ص۷۹؛ رحمانی همدانی، فاطمه زهرا(س) شادمانی دل پیامبر(ص)، ۱۳۸۱ش، ص۲۴۵.</ref>