نظریه انسان ۲۵۰ ساله: تفاوت میان نسخه‌ها

بر اساس این نظریه، ۲۵۰ سال زندگی معصومان به چهار دوره تقسیم می‌شود:‌ ۱. دوران صبر و سکوت ۲۵ ساله، ۲. دوره کوتاه حکومت ائمه، ۳. دوره بیست ساله فعالیت‌های مخفی و تشکیلاتی، و سرانجام ۴. دوره احیای مبانی فکری اسلام از آغاز امامت [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]].

طبق نظریه انسان ۲۵۰ ساله، [[چهارده معصوم|معصومان(ع)]] پس از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] به‌منزلۀ یک انسان واحد محسوب می‌شوند که از سال [[سال ۱۱ هجری قمری|۱۱]] تا [[سال ۲۶۰ هجری قمری|۲۶۰ق]]، همواره در حال [[جهاد]] و مبارزه سیاسی پیوسته با ظلم و انحراف طاغوت‌های زمان بوده‌اند.<ref>خامنه‌ای، همرزمان حسین، ۱۳۹۷ش، ص۶.</ref> طبق این نظریه، همه [[اهل البیت علیهم السلام|اهل بیت(ع)]] به‌مانند یک انسان بوده‌اند که ۲۵۰ سال با فکر و هدف مشخص به مبارزه در جهت تحقق آن هدف، مشغول بوده‌اند. این انسان برای رساندن همه افراد جامعه به مکتب حقیقی اسلام، از شاخصه‌های گوناگونی بهره برده است؛ شاخصه‌هایی چون [[عصمت]]، الهام گرفتن از [[قرآن]] و سخنان پیامبر(ص) و آگاهی عمیق از وضع اجتماعی و مکتب اسلام. بر این اساس، آنها از آن هدف انحراف پیدا نکرده؛ بلکه اساساً انحراف آنان -به جهت رساندن جامعه به اسلام حقیقی- امکان‌پذیر نیست.<ref>خامنه‌ای، دو امام مجاهد، ۱۳۹۶ش، ص۶۱.</ref>  

به گفته علیرضا اعرافی مبانی این نظریه را می‌توان در این نکته دید که از نظر شیعه، امامان شیعه همه نور واحد هستند، چنان که در [[زیارت جامعه کبیره|زیارت جامعه]] نیز بر این نکته تصریح شده است که طینت ایشان واحد است. او هم‌چنین روایتی از [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] را نقل می‌کند که علم و فضایل امامان را واحد و همه را یک حقیقت معرفی می‌کند.<ref>اعرافی، خورشید عاشورا، ۱۳۹۶ش، ص۲۴-۲۵.</ref>

نظریه انسان ۲۵۰ ساله را [[سید علی حسینی خامنه‌ای|سید علی خامنه‌ای]]، رهبر [[جمهوری اسلامی ایران]]، پیش از [[انقلاب اسلامی]] در سال [[۱۳۵۰ش]] مطرح کرد.<ref>غفاری، از نیمه خرداد، ۱۳۹۸ش، ص۷۴؛ خامنه‌ای، انسان ۲۵۰ ساله، ۱۳۹۱ش، ص۱۵.</ref> به باور وی یک خطّ پیوسته سیاسی، با روش‌های گوناگون، در فکر و عمل اهل‌بیت(ع) در طول این ۲۵۰ سال دیده می‌شود<ref>غفاری، از نیمه خرداد، ۱۳۹۸ش، ص۷۵.</ref> و حرکت و زندگی او در تمام این مدّت یک جهت داشته و از یک جا -قرآن و [[سنت|سنّت]]- الهام می‌گرفته است.<ref>خامنه‌ای، همرزمان حسین، ۱۳۹۷ش، ص۶۱.</ref> با این وجود برخی معتقدند پیش از او [[سید محمدباقر صدر]] متفکر شیعه اهل عراق (۱۳۱۳-۱۳۵۹ش) نیز، همین دیدگاه را درباره زندگی امامان شیعه(ع) داشته است؛ ولی مطابق این دیدگاه، نظریه ارائه شده توسط سید علی خامنه‌ای از نظر محتوایی، «سیاسی‌تر» و «خلاقانه‌تر» است.<ref>نجفی، مولفه‌های تمدن‌ساز در مکتب سیاسی امام رضا(ع)، ۱۳۹۶ش، ص۲۹.</ref>

===خطوط کلی حرکت امامان شیعه===

بر اساس نظریه وحدت شخصیت ائمه و به گفته اعرافی خطوط و جبهه‌های مختلف حضور امامان را می‌توان در چهار جهت تصویر کرد:

===تقسیم‌بندی چهارمرحله‌ای===

نظریه انسان ۲۵۰ ساله، دوران زندگی سیاسی ائمه(ع) را با تفاوت‌های ظاهری که دارند، به چهار دوره مختلف تقسیم نموده است.<ref>خامنه‌ای، همرزمان حسین، ۱۳۹۷ش، ص۶۱.</ref>

::::::*احیای اسلام: جامعه اسلامی در طول دوران حکومت طولانی‌مدت [[بنی‌امیه]] و قبل از آن، تغییر شکل داده بود و مبانی فکری اسلام ناب محمدی(ص) به فراموشی سپرده شده بود. به همین جهت امامان(ع) به احیای مبانی فکری اسلام پرداخته و تلاش می‌کردند افکار غیراسلامی تزریق شده به جامعه در این سال‌ها را از بین ببرند.<ref>خامنه‌ای، همرزمان حسین، ۱۳۹۷ش، ص۱۵۰، ۱۵۱.</ref>

::::::*تشکیل شدن یک حزب سیاسی مذهبی و مخفی با هدفِ «حفظ جریان فکر اصیل اسلام ناب»، «ایجاد جریان سیاسی منظم» و «ایجاد ارتباط بین وابستگان به طرز فکر اسلامی با آن جریان سیاسی منظم» از کارهای مهم این دوره شمرده می‌شود؛ چراکه اگر امام(ع) در مواقع لزوم قصد حرکت و درگیری با دستگاه حاکم را داشت، به عده‌ای سرباز مجاهد نیاز پیدا می‌کرد که از قبل بدین منظور تربیت شده باشند.<ref>خامنه‌ای، همرزمان حسین، ۱۳۹۷ش، ص۱۵۴.</ref>

===تقسیم‌بندی هشت‌مرحله‌ای===

اعرافی در مقدمه کتاب خود تقابل خلافت با امامت را در هشت مرحله تبیین کرده است؛

==کتاب انسان ۲۵۰ ساله==

[https://www.farsnews.ir/news/13990910000213 «انسان ۲۵۰ ساله تبیین استراتژی امامان در جریانِ مبارزه سیاسی»]، خبرگزاری فارس</ref>

{{پانوشت}}

{{یادداشت‌ها}}

{{منابع}}

* اعرافی، علیرضا، خورشید عاشورا، تدوین: محمد آزادی، مؤسسه اشراق و عرفان، قم، ۱۳۹۶ش.