confirmed، movedable، protected، templateeditor
۵٬۶۹۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
{{اصلی|ماجرای کسر اصنام}} | {{اصلی|ماجرای کسر اصنام}} | ||
طبق برخی گزارشها، پس از فتح مکه پیامبر(ص) به شکستن بتهای بالای سقف [[کعبه]] اقدام کرد.<ref>ابنطاووس، الطرائف، ۱۴۰۰ق، ج۱، ص۸۰.</ref> به پیشنهاد پیامبر(ص)، [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]] روی شانههای پیامبر رفت و بتها را به زمین انداخت.<ref>ابنشهرآشوب، مناقب، ۱۳۷۹ق، ج۲، ص۱۳۵.</ref> بر اساس برخی روایتها، پس از آنکه امام علی(ع) بُتِ هُبَل (بزرگترین و مهمترین بت در مسجد الحرام) را از بالای کعبه انداخت، آن را در ورودی باب بنیشَیبه (یکی از ورودیهای [[مسجد الحرام|مَسْجِد الْحَرام]]) دفن کردند.<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۳۸.</ref> به گفته برخی مفسران در پی شکسته شدن بتها و پاکسازی فضای مسجدالحرام و کعبه از وجود بتها، آیه جاء الحق نازل شد.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۶، ص۶۷۱–۶۷۲؛ ابوالفتوح رازی، روض الجنان، ۱۴۰۸ق، ج۱۲، ص۲۷۶؛ صادقی تهرانی، الفرقان، ۱۳۶۵ش، ج۱۷، ص۳۰۶–۳۰۷.</ref> با این حال، بنا بر روایتی که در [[المستدرک علی الصحیحین (کتاب)|المستدرک علی الصحیحین]] (از کتابهای حدیثی اهلسنت) نقل شده است، شکستن بتها، در [[لیلة المبیت|لیلةالمبیت]] رخ داده است.<ref> حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ۱۴۲۲ق، ج۳، ص۶.</ref> پس از فتح مکه، پیامبر سریههایی را به اطراف مکه فرستاد تا بتخانهها را تخریب کنند.<ref>فیاض، تاریخ اسلام، ۱۳۲۷ش، ص۹۸.</ref> ظهر روز فتح مکه [[بلال حبشی]] به دستور پیامبر(ص) بر فراز کعبه رفت و [[اذان]] گفت که کفار مکه از این واقعه بسیار ناراحت شدند.<ref>قطب راوندی، الخرائج و الجرائح، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۹۷-۹۸.</ref> | طبق برخی گزارشها، پس از فتح مکه پیامبر(ص) به شکستن بتهای بالای سقف [[کعبه]] اقدام کرد.<ref>ابنطاووس، الطرائف، ۱۴۰۰ق، ج۱، ص۸۰.</ref> به پیشنهاد پیامبر(ص)، [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]] روی شانههای پیامبر رفت و بتها را به زمین انداخت.<ref>ابنشهرآشوب، مناقب، ۱۳۷۹ق، ج۲، ص۱۳۵.</ref> بر اساس برخی روایتها، پس از آنکه امام علی(ع) بُتِ هُبَل (بزرگترین و مهمترین بت در مسجد الحرام) را از بالای کعبه انداخت، آن را در ورودی باب بنیشَیبه (یکی از ورودیهای [[مسجد الحرام|مَسْجِد الْحَرام]]) دفن کردند.<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۳۸.</ref> به گفته برخی مفسران در پی شکسته شدن بتها و پاکسازی فضای مسجدالحرام و کعبه از وجود بتها، [[آیه جاء الحق]] نازل شد.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۶، ص۶۷۱–۶۷۲؛ ابوالفتوح رازی، روض الجنان، ۱۴۰۸ق، ج۱۲، ص۲۷۶؛ صادقی تهرانی، الفرقان، ۱۳۶۵ش، ج۱۷، ص۳۰۶–۳۰۷.</ref> با این حال، بنا بر روایتی که در [[المستدرک علی الصحیحین (کتاب)|المستدرک علی الصحیحین]] (از کتابهای حدیثی اهلسنت) نقل شده است، شکستن بتها، در [[لیلة المبیت|لیلةالمبیت]] رخ داده است.<ref> حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ۱۴۲۲ق، ج۳، ص۶.</ref> پس از فتح مکه، پیامبر سریههایی را به اطراف مکه فرستاد تا بتخانهها را تخریب کنند.<ref>فیاض، تاریخ اسلام، ۱۳۲۷ش، ص۹۸.</ref> ظهر روز فتح مکه [[بلال حبشی]] به دستور پیامبر(ص) بر فراز کعبه رفت و [[اذان]] گفت که کفار مکه از این واقعه بسیار ناراحت شدند.<ref>قطب راوندی، الخرائج و الجرائح، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۹۷-۹۸.</ref> | ||
{{-}} | {{-}} | ||
خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
* ابنطاووس، علی بن موسی، الطرائف فی معرفة مذاهب الطوائف، قم، خیام، ۱۴۰۰ق. | * ابنطاووس، علی بن موسی، الطرائف فی معرفة مذاهب الطوائف، قم، خیام، ۱۴۰۰ق. | ||
* ابنهشام، عبدالملک، السیرة النبویه، بیروت، دار المعرفه، بیتا. | * ابنهشام، عبدالملک، السیرة النبویه، بیروت، دار المعرفه، بیتا. | ||
* ابوالفتوح رازی، حسین بن علی، روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القران، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، ۱۴۰۸ق. | |||
* بلادی، عاتق بن غیث، معالم مکة التأریخیة الأثریه، مکه، دار مکه للنشر و التوزیع، ۱۴۰۰ق. | * بلادی، عاتق بن غیث، معالم مکة التأریخیة الأثریه، مکه، دار مکه للنشر و التوزیع، ۱۴۰۰ق. | ||
* بلاذری، احمد بن یحیی، أنساب الأشراف، مصر، دار المعارف، ۱۹۵۹م. | * بلاذری، احمد بن یحیی، أنساب الأشراف، مصر، دار المعارف، ۱۹۵۹م. | ||
خط ۱۰۱: | خط ۱۰۲: | ||
* شیخ صدوق، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۱۳ق. | * شیخ صدوق، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۱۳ق. | ||
* شیخ مفید، محمد بن محمد بن نعمان، الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، قم، کنگره شیخ مفید، ۱۴۱۳ق. | * شیخ مفید، محمد بن محمد بن نعمان، الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، قم، کنگره شیخ مفید، ۱۴۱۳ق. | ||
* صادقی تهرانی، محمد، الفرقان فی تفسیر القرآن، تهران، انتشارات فرهنگ اسلامی، ۱۳۶۵ش. | |||
* صالحی شامی، محمد بن یوسف، سبل الهدی و الرشاد فی سیرة خیر العباد، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۴ق. | * صالحی شامی، محمد بن یوسف، سبل الهدی و الرشاد فی سیرة خیر العباد، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۴ق. | ||
* صمدی، روحالله، [https://ensani.ir/file/download/article/1652603759-9619-36-1.pdf «بازکاوی نقش قبایل قریش در جهت کسب قدرت با تأکید بر جریانات فتح مکه تا سقیفه»]، در مجله سخن تاریخ، شماره ۳۶، زمستان ۱۴۰۰ش. | * صمدی، روحالله، [https://ensani.ir/file/download/article/1652603759-9619-36-1.pdf «بازکاوی نقش قبایل قریش در جهت کسب قدرت با تأکید بر جریانات فتح مکه تا سقیفه»]، در مجله سخن تاریخ، شماره ۳۶، زمستان ۱۴۰۰ش. | ||
* طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۱۷ق. | * طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۱۷ق. | ||
* طبرسی، حسن بن فضل، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تهران، ناصرخسرو، ۱۳۷۲ش. | |||
* طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری، تحقیق محمد أبوالفضل ابراهیم، بیروت، دار التراث، ۱۳۸۷ق. | * طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری، تحقیق محمد أبوالفضل ابراهیم، بیروت، دار التراث، ۱۳۸۷ق. | ||
* عاملی، سید جعفر مرتضی، الصحیح من سیرة النبی الاعظم، قم، دار الحدیث، ۱۴۲۶ق. | * عاملی، سید جعفر مرتضی، الصحیح من سیرة النبی الاعظم، قم، دار الحدیث، ۱۴۲۶ق. |