نحن معاشر الانبیاء لا نورث: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(ویکی سازی) |
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ جعبه اطلاعات روایت | {{جعبه اطلاعات روایت | ||
| عنوان = نحن معاشر الانبیاء لا نورث | | عنوان = نحن معاشر الانبیاء لا نورث | ||
| تصویر = | | تصویر = | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
}} | }} | ||
'''نَحنُ مَعاشِرَ الانبیاءِ لا نُوَرِّثُ ما تَرَکنا صَدَقَة''' عبارتی که [[ابوبکر بن ابی‌قحافه|ابوبکر]] برای [[ماجرای فدک|مصادره فدک]] به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|حضرت محمد(ص)]] منتسب کرد و براساس آن، [[فدک]] را [[صدقه]] | '''نَحنُ مَعاشِرَ الانبیاءِ لا نُوَرِّثُ ما تَرَکنا صَدَقَة''' عبارتی که [[ابوبکر بن ابی‌قحافه|ابوبکر]] برای [[ماجرای فدک|مصادره فدک]] به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|حضرت محمد(ص)]] منتسب کرد و براساس آن، [[فدک]] را [[صدقه]] دانست، نه [[ارث|ارثی]] که از پیامبر به فرزندش منتقل شود. [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|فاطمه(س)]] در [[خطبه فدکیه]]، روایت ابوبکر را مخالف [[قرآن]]، [[سیره نبوی|سنت پیامبر]] و [[ارث|احکام ارث]] شمرده و به او اعتراض کرد و تا آخر زندگی از وی ناراضی بود. | ||
تعدادی از عالمان [[شیعه]] روایت ذکر شده را از جهت اعتبار و استدلال نقد کرده و مواردی مانند [[خبر واحد]] بودن، نقض حدیث از سوی ابوبکر و انگیزه وی را ذکر نموده‌اند. اختلاف در رد و قبول این [[حدیث]]، به [[تفسیر قرآن|تفسیر آیات]] مربوط به ارث [[پیامبران|انبیاء]] نیز کشانده شده است. | تعدادی از عالمان [[شیعه]] روایت ذکر شده را از جهت اعتبار و استدلال نقد کرده و مواردی مانند [[خبر واحد]] بودن، نقض حدیث از سوی ابوبکر و انگیزه وی را ذکر نموده‌اند. اختلاف در رد و قبول این [[حدیث]]، به [[تفسیر قرآن|تفسیر آیات]] مربوط به ارث [[پیامبران|انبیاء]] نیز کشانده شده است. | ||
==شهرت== | ==شهرت== | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
اختلاف در این حدیث، به تفسیر شیعیان و سنی‌ها در آیات مربوط به ارث انبیاء نیز کشانده شد. مفسران امامیه ارث را در [[آیه ۱۰ سوره نمل]] و [[آیه ۱۲ سوره مریم]]، ارث مالی دانسته و تعدادی از مفسران [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] آن را به ارث غیر مالی برگردانده‌اند.<ref>فهیمی‌تبار، بررسی تطبیقی روایت، ۱۳۹۲ش، ص۵۱و۵۲.</ref> | اختلاف در این حدیث، به تفسیر شیعیان و سنی‌ها در آیات مربوط به ارث انبیاء نیز کشانده شد. مفسران امامیه ارث را در [[آیه ۱۰ سوره نمل]] و [[آیه ۱۲ سوره مریم]]، ارث مالی دانسته و تعدادی از مفسران [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] آن را به ارث غیر مالی برگردانده‌اند.<ref>فهیمی‌تبار، بررسی تطبیقی روایت، ۱۳۹۲ش، ص۵۱و۵۲.</ref> | ||
== پانویس == | ==پانویس== | ||
{{پانوشت}} | {{پانوشت}} | ||
== یادداشت == | ==یادداشت== | ||
{{یادداشت‌ها}} | {{یادداشت‌ها}} | ||