۱۷٬۷۶۲
ویرایش
روزه وصال: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''روزه وِصال''' [[روزه|روزه‌ای]] است که به‌مدت یک شبانه‌روز (از [[طلوع فجر|اذان صبح]] تا سحر روز بعد) یا دو روز پیاپی (از اذان صبح تا [[مغرب شرعی|غروب]] روز بعد) ادامه پیدا کند؛ بدون این که در این میان [[افطار]] شود.<ref>طباطبایی یزدی، العروه الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۶۶۲.</ref> طبق [[فتوا|فتوای]] فقهای شیعه، روزه وصال، از انواع روزه‌های [[حرام]] به شمار می‌رود.<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲۸۳.</ref> مستند این [[احکام شرعی|حکم]]، آیه ۱۸۷ سوره بقره درباره مدت زمان روزه‌گرفتن،<ref>فاضل لنکرانی، تفصیل الشریعه، ۱۴۲۶ق، ص۳۳۷.</ref> [[حدیث|روایات]] و [[اجماع |اجماع فقها]] است.<ref>نجفی جواهری، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۷، ص۱۲۶.</ref> | '''روزه وِصال''' [[روزه|روزه‌ای]] است که به‌مدت یک شبانه‌روز (از [[طلوع فجر|اذان صبح]] تا سحر روز بعد) یا دو روز پیاپی (از اذان صبح تا [[مغرب شرعی|غروب]] روز بعد) ادامه پیدا کند؛ بدون این که در این میان [[افطار]] شود.<ref>طباطبایی یزدی، العروه الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۶۶۲.</ref> طبق [[فتوا|فتوای]] فقهای شیعه، روزه وصال، از انواع روزه‌های [[حرام]] به شمار می‌رود.<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲۸۳.</ref> مستند این [[احکام شرعی|حکم]]، [[آیه ۱۸۷ سوره بقره]] درباره مدت زمان روزه‌گرفتن،<ref>فاضل لنکرانی، تفصیل الشریعه، ۱۴۲۶ق، ص۳۳۷.</ref> [[حدیث|روایات]] و [[اجماع |اجماع فقها]] است.<ref>نجفی جواهری، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۷، ص۱۲۶.</ref> | ||
{{گفت و گو | {{گفت و گو | ||
|عرض=33 | |عرض=33 | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
|بخورید و بیاشامید تا رشته سپید بامداد از رشته سیاه [شب] بر شما نمودار شود؛ سپس روزه را تا [فرا رسیدن] شب به اتمام رسانید. (سوره بقره، آیه۱۸۷)<br> | |بخورید و بیاشامید تا رشته سپید بامداد از رشته سیاه [شب] بر شما نمودار شود؛ سپس روزه را تا [فرا رسیدن] شب به اتمام رسانید. (سوره بقره، آیه۱۸۷)<br> | ||
}} | }} | ||
طبق فتوای برخی مراجع، درصورتی‌که شخصی نادانسته دو روز پیاپی روزه بگیرد، تنها روزه روز اول او صحیح خواهد بود.<ref>«[https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=45840&mid=266444 حکم روزه وصال]»، پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله مکارم شیرازی.</ref> به گفته [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]]، اگر کسی در | طبق فتوای برخی مراجع، درصورتی‌که شخصی نادانسته دو روز پیاپی روزه بگیرد، تنها روزه روز اول او صحیح خواهد بود.<ref>«[https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=45840&mid=266444 حکم روزه وصال]»، پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله مکارم شیرازی.</ref> به گفته [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]]، اگر کسی در شب، افطار نکند ولی قصد روزه نداشته باشد، مصداق روزه وصال نخواهد بود.<ref>خمینی، تحریر الوسیله، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۳۰۴.</ref> | ||
شارحان حدیث اهل‌سنت همچون محمود سُبکی تصریح کرده‌اند که [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] در این زمینه سه نظر ارائه کرده‌اند: حرمت مطلق، [[حرام|حرمت]] به‌شرط مشقت داشتن و [[مکروه|کراهت]].<ref>سبکی، الدین الخالص، ۱۳۹۷ق، ج۸، ص۳۹۸؛ بسام، تیسیر العلام، ۱۴۲۶ق، ج۱، ص۳۳۷.</ref> | شارحان حدیث اهل‌سنت همچون محمود سُبکی تصریح کرده‌اند که [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] در این زمینه سه نظر ارائه کرده‌اند: حرمت مطلق، [[حرام|حرمت]] به‌شرط مشقت داشتن و [[مکروه|کراهت]].<ref>سبکی، الدین الخالص، ۱۳۹۷ق، ج۸، ص۳۹۸؛ بسام، تیسیر العلام، ۱۴۲۶ق، ج۱، ص۳۳۷.</ref> | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
تنها روزه‌ای که در [[تورات]] به آن اشاره شده، روزه روز کیپور است که [[یهودیت|یهودیان]] در این روز، از غروب آفتاب تا غروب آفتاب روز بعد و به مدت ۲۵ ساعت روزه می‌گیرند.<ref>آبایی، «[http://www.iranjewish.com/essay/Essay70.htm تعنیت یا روزه در آیین یهود]»، وبگاه انجمن کلیمیان تهران.</ref> | تنها روزه‌ای که در [[تورات]] به آن اشاره شده، روزه روز کیپور است که [[یهودیت|یهودیان]] در این روز، از غروب آفتاب تا غروب آفتاب روز بعد و به مدت ۲۵ ساعت روزه می‌گیرند.<ref>آبایی، «[http://www.iranjewish.com/essay/Essay70.htm تعنیت یا روزه در آیین یهود]»، وبگاه انجمن کلیمیان تهران.</ref> | ||
==پانویس== | |||
== پانویس == | |||
{{پانوشت}} | {{پانوشت}} | ||