Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۷۶
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←پیوند به بیرون: حذف لینک مرده) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←علوم حدیث) |
||
خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
گروهی از فقیهان متقدم شیعه، ازجمله [[سید مرتضی|سید مرتَضی]] و [[ابنادریس حلی|ابنادریس]]، چنین حدیثی را حجت نمیدانستند.<ref>جناتی، منابع اجتهاد از دیدگاه مذاهب اسلامى، ۱۳۷۰ش، ص۱۰۵-۱۰۶؛ آخوند خراسانی، کفایةالاصول، ۱۴۳۰ق، ج۲، ص۳۱۱-۳۱۲.</ref> اما بهگفته [[شیخ مرتضی انصاری|شیخ انصاری]] اکثر قریب به اتفاق [[مجتهد|فقیهان]] شیعه، خبر واحد را بهطور کلی حجت میدانند؛<ref>شیخ انصاری، فرائدالأصول، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۲۳۷.</ref> ولی معیارهایی برای پذیرش آن مطرح میکنند و در خصوص این معیارها اختلافنظر دارند.<ref>شیخ انصاری، فرائدالأصول، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۲۴۰-۲۴۱.</ref> | گروهی از فقیهان متقدم شیعه، ازجمله [[سید مرتضی|سید مرتَضی]] و [[ابنادریس حلی|ابنادریس]]، چنین حدیثی را حجت نمیدانستند.<ref>جناتی، منابع اجتهاد از دیدگاه مذاهب اسلامى، ۱۳۷۰ش، ص۱۰۵-۱۰۶؛ آخوند خراسانی، کفایةالاصول، ۱۴۳۰ق، ج۲، ص۳۱۱-۳۱۲.</ref> اما بهگفته [[شیخ مرتضی انصاری|شیخ انصاری]] اکثر قریب به اتفاق [[مجتهد|فقیهان]] شیعه، خبر واحد را بهطور کلی حجت میدانند؛<ref>شیخ انصاری، فرائدالأصول، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۲۳۷.</ref> ولی معیارهایی برای پذیرش آن مطرح میکنند و در خصوص این معیارها اختلافنظر دارند.<ref>شیخ انصاری، فرائدالأصول، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۲۴۰-۲۴۱.</ref> | ||
به برخی از اخباریان نسبت میدهند که همه اخبار واحدی را که در کتب معتبر حدیثی شیعه آمده باشد، معتبر میدانند.<ref>شیخ انصاری، فرائدالأصول، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۲۴۰-۲۴۱.</ref> کسانی علاوه بر این شرط، معیار مخالف نبودن حدیث با مشهور را مطرح کردهاند.<ref>شیخ انصاری، فرائدالأصول، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۲۴۱.</ref> جمعی دیگر میگویند حدیثی را میپذیریم که راویانش عادل باشند.<ref>شیخ انصاری، فرائدالأصول، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۲۴۱.</ref> بهگزارش عبدالهادی فضلی، دیدگاه بیشتر عالمان شیعه این است که | به برخی از اخباریان نسبت میدهند که همه اخبار واحدی را که در کتب معتبر حدیثی شیعه آمده باشد، معتبر میدانند.<ref>شیخ انصاری، فرائدالأصول، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۲۴۰-۲۴۱.</ref> کسانی علاوه بر این شرط، معیار مخالف نبودن حدیث با مشهور را مطرح کردهاند.<ref>شیخ انصاری، فرائدالأصول، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۲۴۱.</ref> جمعی دیگر میگویند حدیثی را میپذیریم که راویانش عادل باشند.<ref>شیخ انصاری، فرائدالأصول، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۲۴۱.</ref> بهگزارش عبدالهادی فضلی، دیدگاه بیشتر عالمان شیعه این است که خبر واحدی حجیت دارد که سلسله راویان آن [[ثقه]] باشند.<ref>فضلی، اصولالحدیث، ۱۴۲۰ق، ص۸۹-۹۰.</ref> | ||
==== دیدگاه اهلسنت ==== | ==== دیدگاه اهلسنت ==== | ||
خط ۱۲۱: | خط ۱۲۱: | ||
* مختلفالحدیث: احادیث متعارض و راههای رفع تعارضشان را بررسی میکند.<ref>معارف، تاریخ عمومی حدیث، ۱۳۷۷ش، ص۱۹۰</ref> | * مختلفالحدیث: احادیث متعارض و راههای رفع تعارضشان را بررسی میکند.<ref>معارف، تاریخ عمومی حدیث، ۱۳۷۷ش، ص۱۹۰</ref> | ||
* ناسخ و منسوخ: درباره احادیث متعارضی است که راهی برای حل تعارضشان یافت نشده است. در این صورت، حدیثی را که پیشتر صادر شده، منسوخ و حدیث متأخر را ناسخ مینامند.<ref>معارف، تاریخ عمومی حدیث، ۱۳۷۷ش، ص۱۹۱.</ref> | * ناسخ و منسوخ: درباره احادیث متعارضی است که راهی برای حل تعارضشان یافت نشده است. در این صورت، حدیثی را که پیشتر صادر شده، منسوخ و حدیث متأخر را ناسخ مینامند.<ref>معارف، تاریخ عمومی حدیث، ۱۳۷۷ش، ص۱۹۱.</ref> | ||
* [[فقه الحدیث|فقهالحدیث]] | * [[فقه الحدیث|فقهالحدیث]]: از مبانی و ضوابط فهم متونِ روایات بحث میکند.<ref>نصیری، حدیثشناسی، ۱۳۸۳ش، ج۲، ص۲۱۴.</ref> | ||
== تأثیر حدیث بر هنر و ادبیات == | == تأثیر حدیث بر هنر و ادبیات == |