Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۷۶
ویرایش
حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←۱. دوران امام علی تا امام سجاد (قرن اول)
Khoshnoudi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
==== ۱. دوران امام علی تا امام سجاد (قرن اول) ==== | ==== ۱. دوران امام علی تا امام سجاد (قرن اول) ==== | ||
در این دوره به جهت، وجود سیاست منع حدیث و فشار سیاسی برضد شیعیان و سیاست تقیه امامان، حدیث رونق چندانی نداشت.<ref>معارف، تاریخ عمومی حدیث، ۱۳۷۷ش، ص۲۰۷-۲۰۹.</ref> با این حال، | در این دوره به جهت، وجود سیاست منع حدیث و فشار سیاسی برضد شیعیان و سیاست تقیه امامان، حدیث رونق چندانی نداشت.<ref>معارف، تاریخ عمومی حدیث، ۱۳۷۷ش، ص۲۰۷-۲۰۹.</ref> با این حال، کتاب‌های در این دوره نوشته شد که از آن جمله، کتابُ علی یا الجامعه است.<ref>معارف، تاریخ عمومی حدیث، ۱۳۷۷ش، ص۲۱۳.</ref> نهج‌البلاغه که در آن زمان به‌صورت کتاب‌هایی با عنوان‌های «خُطَبُ امیرِالمؤمنین« یا »خُطَبُ علی» در دست شیعیان بود<ref>معارف، تاریخ عمومی حدیث، ۱۳۷۷ش، ص۲۱۶-۲۱۷.</ref> و همچنین صحیفه سجادیه است.<ref>معارف، تاریخ عمومی حدیث، ۱۳۷۷ش، ص۲۲۱.</ref> | ||
==== ۲. عصر امام باقر و امام صادق (قرن دوم) ==== | ==== ۲. عصر امام باقر و امام صادق (قرن دوم) ==== | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۰: | ||
می گویند از همان قرن‌های نخستین قمری، علوم مختلفی درباره حدیث به وجود آمده که در آن‌ها، احادیث را جنبه‌هایی مانند متن و سندشان بررسی می‌کنند.<ref>معارف، تاریخ عمومی حدیث، ۱۳۷۷ش، ص۱۸۴-۱۸۵.</ref> برخی از این علوم به شرح زیر است: | می گویند از همان قرن‌های نخستین قمری، علوم مختلفی درباره حدیث به وجود آمده که در آن‌ها، احادیث را جنبه‌هایی مانند متن و سندشان بررسی می‌کنند.<ref>معارف، تاریخ عمومی حدیث، ۱۳۷۷ش، ص۱۸۴-۱۸۵.</ref> برخی از این علوم به شرح زیر است: | ||
* رجال: حالات و اوصاف راویان را به‌منظور تشخیص میزان اعتبارشان بررسی می‌کند تا روشن شود می‌توان احادیثشان را پذیرفت یا خیر.<ref>معارف، تاریخ عمومی حدیث، ۱۳۷۷ش، ص۱۹۳.</ref> | * رجال: حالات و اوصاف راویان را به‌منظور تشخیص میزان اعتبارشان بررسی می‌کند تا روشن شود می‌توان احادیثشان را پذیرفت یا خیر.<ref>معارف، تاریخ عمومی حدیث، ۱۳۷۷ش، ص۱۹۳.</ref> | ||
* درایه: | * درایه: علمی است که دربارهٔ سند و متن حدیث، چگونگی تحمل حدیث و آداب نقل حدیث بحث می‌کند.<ref>مامقانی، مقباس‌الهدایه، مؤسسه آل‌البیت، ص۴۱-۴۲.</ref> | ||
* ناسخ و منسوخ: درباره احادیث متعارضی است که راهی برای حل تعارضشان یافت نشده است. در این صورت، حدیثی را که پیش‌تر صادر شده، منسوخ و حدیث متأخر را ناسخ می‌نامند.<ref>معارف، تاریخ عمومی حدیث، ۱۳۷۷ش، ص۱۹۱.</ref> | * ناسخ و منسوخ: درباره احادیث متعارضی است که راهی برای حل تعارضشان یافت نشده است. در این صورت، حدیثی را که پیش‌تر صادر شده، منسوخ و حدیث متأخر را ناسخ می‌نامند.<ref>معارف، تاریخ عمومی حدیث، ۱۳۷۷ش، ص۱۹۱.</ref> | ||
* فقه‌الحدیث؛ از مبانی و ضوابط فهم متونِ روایات بحث می‌کند.<ref>نصیری، حدیث‌شناسی، ۱۳۸۳ش، ج۲، ص۲۱۴.</ref> | * فقه‌الحدیث؛ از مبانی و ضوابط فهم متونِ روایات بحث می‌کند.<ref>نصیری، حدیث‌شناسی، ۱۳۸۳ش، ج۲، ص۲۱۴.</ref> | ||