تکتف: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
اصلاح اغلاط تایپی
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز («تکتف» را محافظت کرد ([ویرایش=تنها مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=تنها مدیران] (بی‌پایان))) |
جز (اصلاح اغلاط تایپی) |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
== جای تکتف در نماز == | == جای تکتف در نماز == | ||
عینی عالم اهل‌سنت گفته است که [[ابوحنیفه]] و ابویوسف تکتف را هنگام | عینی عالم اهل‌سنت گفته است که [[ابوحنیفه]] و ابویوسف تکتف را هنگام قیام، سنت می‌دانند و برخی دیگر هنگام قرائت. از نظر عینی، تکتف هنگام قیام‌هایی است که ذکر «مأثور» (ذکری که در روایات آمده است) دارد. به گفته او، گروهی از علمای اهل‌سنت، با هدف مخالفت با شیعه، تکتف را در هر نوع قیام، سنت دانسته‌اند<ref>عینی، البنایه شرح الهدایه، ۱۴۲۰ق، ج۲، ص۱۸۳.</ref> ازاین‌رو درباره تکتفِ بعد از [[رکوع]]، هنگام [[قنوت]]، در [[نماز میت]] و بین تکبیرهای [[نماز عید|نماز عیدین]]، اختلاف شده است.<ref>عینی، البنایه شرح الهدایه، ۱۴۲۰ق، ج۲، ص۱۸۳.</ref> | ||
نقل شده است که [[ابوحنیفه|حنفی‌ها]] و [[محمد بن ادریس شافعی|شافعی‌ها]] قراردادن دست‌ها بر سینه پس از رکوع را [[بدعت]] می‌دانند. از [[احمد بن حنبل|ابن‌حنبل]]، پیشوای مذهب حنبلی هم نظرات متفاوتی در این زمینه نقل شده که یکی از آنها این است که مختاریم این کار را انجام دهیم یا خیر.<ref>عطیه، شرح بلوغ المرام، ج۶۱، ص۶.</ref> | نقل شده است که [[ابوحنیفه|حنفی‌ها]] و [[محمد بن ادریس شافعی|شافعی‌ها]] قراردادن دست‌ها بر سینه پس از رکوع را [[بدعت]] می‌دانند. از [[احمد بن حنبل|ابن‌حنبل]]، پیشوای مذهب حنبلی هم نظرات متفاوتی در این زمینه نقل شده که یکی از آنها این است که مختاریم این کار را انجام دهیم یا خیر.<ref>عطیه، شرح بلوغ المرام، ج۶۱، ص۶.</ref> | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
برپایه دیدگاه مشهور میان فقیهان شیعه، تکتف [[حرام]] است و موجب بطلان نماز می‌شود.<ref>جمعی از نویسندگان، فی رحاب اهل‌البیت، ۱۴۲۶ق، ج۲۱، ص۱۲.</ref> [[سید مرتضی|سیدِ مرتضی]]<ref>سید مرتضی، رسائل الشریف المرتضی، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۲۱۹.</ref> و [[شیخ طوسی]] ادعای [[اجماع]] بر این حکم کرده‌اند.<ref>شیخ طوسی، الخلاف، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۲۲</ref> عده‌ای از فقیهان شیعه فقط آن را حرام دانسته‌اند، نه باطل‌کننده نماز.<ref>مغنیه، الفقه علی المذاهب الخمسه، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۱۱۱.</ref> [[محمدحسن نجفی]] در کتاب [[جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب)|جواهرالکلام]] گفته است [[ابوالصلاح حلبی]] تکتف را مکروه و [[ابن‌جنید اسکافی|اسکافی]] ترک آن را [[مستحب]] می‌دانند.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۱، ص۱۵.</ref> | برپایه دیدگاه مشهور میان فقیهان شیعه، تکتف [[حرام]] است و موجب بطلان نماز می‌شود.<ref>جمعی از نویسندگان، فی رحاب اهل‌البیت، ۱۴۲۶ق، ج۲۱، ص۱۲.</ref> [[سید مرتضی|سیدِ مرتضی]]<ref>سید مرتضی، رسائل الشریف المرتضی، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۲۱۹.</ref> و [[شیخ طوسی]] ادعای [[اجماع]] بر این حکم کرده‌اند.<ref>شیخ طوسی، الخلاف، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۲۲</ref> عده‌ای از فقیهان شیعه فقط آن را حرام دانسته‌اند، نه باطل‌کننده نماز.<ref>مغنیه، الفقه علی المذاهب الخمسه، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۱۱۱.</ref> [[محمدحسن نجفی]] در کتاب [[جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب)|جواهرالکلام]] گفته است [[ابوالصلاح حلبی]] تکتف را مکروه و [[ابن‌جنید اسکافی|اسکافی]] ترک آن را [[مستحب]] می‌دانند.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۱، ص۱۵.</ref> | ||
دلیل فقهای شیعه برای این حکم، احادیثی است که نمازخواندن پیامبر را بدون تکتف گزارش کرده‌اند.<ref>جمعی از نویسندگان، فی رحاب اهل البیت، ۱۴۲۶ق، ج۲۱، ص۲۲.</ref> ازجمله حدیثی که ابوحمید ساعدی نقل کرده و در آن نمازخواندن پیامبر(ص) را توضیح داده، اما سخنی از تکتف نگفته است.<ref>ترمذی، الجامع الصحیح، دارالحدیث، ج۲، ص۸۴.</ref> همچنین احادیثی از [[امامان شیعه]] نقل شده است که از تکتف و تکفیر در نماز نهی کرده‌اند.<ref>حمیری، قرب الاسناد، ۱۴۱۳ق، ص۲۰۸؛ شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۸۴.</ref> از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]]<ref>شیخ صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۶۲۲.</ref> و [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]] نقل شده است که تکتف، از رسوم [[مجوس|مَجوس]] بوده است.<ref>حر عاملی، وسائل‌الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۷، ص۲۶۵.</ref> [[محمدحسن نجفی|صاحبْ‌جواهر]] بر این باور است که این سنت را[[عمر بن خطاب]] و به تقلید از اسیران ایرانی رواج داد.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۱، ص۱۹.</ref> | دلیل فقهای شیعه برای این حکم، احادیثی است که نمازخواندن پیامبر را بدون تکتف گزارش کرده‌اند.<ref>جمعی از نویسندگان، فی رحاب اهل البیت، ۱۴۲۶ق، ج۲۱، ص۲۲.</ref> ازجمله حدیثی که ابوحمید ساعدی نقل کرده و در آن نمازخواندن پیامبر(ص) را توضیح داده، اما سخنی از تکتف نگفته است.<ref>ترمذی، الجامع الصحیح، دارالحدیث، ج۲، ص۸۴.</ref> همچنین احادیثی از [[امامان شیعه]] نقل شده است که از تکتف و تکفیر در نماز نهی کرده‌اند.<ref>حمیری، قرب الاسناد، ۱۴۱۳ق، ص۲۰۸؛ شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۸۴.</ref> از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]]<ref>شیخ صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۶۲۲.</ref> و [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]] نقل شده است که تکتف، از رسوم [[مجوس|مَجوس]] بوده است.<ref>حر عاملی، وسائل‌الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۷، ص۲۶۵.</ref> [[محمدحسن نجفی|صاحبْ‌جواهر]] بر این باور است که این سنت را [[عمر بن خطاب]] و به تقلید از اسیران ایرانی رواج داد.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۱، ص۱۹.</ref> | ||
=== حکم تکتف از روی تقیه === | === حکم تکتف از روی تقیه === | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
==== اشکالات شیعیان ==== | ==== اشکالات شیعیان ==== | ||
شیعیان معتقدند سند برخی از این روایات اشکلاتی دارد؛ زیرا | شیعیان معتقدند سند برخی از این روایات اشکلاتی دارد؛ زیرا راویانی در [[اسناد|سلسله‌سندشان]] هست که از نظر علمای اهل‌سنت هم قابل‌اعتماد نیستند.<ref> جمعی از نویسندگان، فی رحاب اهل البیت، ۱۴۲۶ق، ج۲۱، ص۲۱.</ref> برخی دیگر نیز از محتوایشان این نتیجه به دست نمی‌آید که تکتف واجب یا مستحب است.<ref>جمعی از نویسندگان، فی رحاب اهل‌البیت، ۱۴۲۶ق، ج۲۱، ص۱۶، ۱۹؛ سبحانی، الاعتصام بالکتاب و السنه، ۱۳۷۵ش، ص۶۷.</ref> | ||
==تک‌نگاری‌ها== | ==تک‌نگاری‌ها== | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
* الاِرسالُ و التَّکفیر بینَ السُّنةِ و البِدعَه: اثر [[نجم‌الدین طبسی]] و جزئی از مجموعه بینَ السُّنةِ و البِدعَه است که در آن، مسائل اختلافی شیعه و سنی، همچون [[ازدواج موقت]] بررسی شده گرفته است.<ref>[https://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/155410/1 «إرسال التکفیر بین السنة و البدعة - نسخه متنی»]، کتابخانه دیجیتال تبیان.</ref> این مجموعه، به صورت یک کتاب، تحت عنوان دراساتٌ فِقهیَّه فی مسائلَ خِلافِیَّه چاپ شده است.<ref>[https://lohedana.ir/books/9550 «دراسات فقهیه فی مسائل خلافیه»]، کتابخوان قائمیه.</ref> | * الاِرسالُ و التَّکفیر بینَ السُّنةِ و البِدعَه: اثر [[نجم‌الدین طبسی]] و جزئی از مجموعه بینَ السُّنةِ و البِدعَه است که در آن، مسائل اختلافی شیعه و سنی، همچون [[ازدواج موقت]] بررسی شده گرفته است.<ref>[https://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/155410/1 «إرسال التکفیر بین السنة و البدعة - نسخه متنی»]، کتابخانه دیجیتال تبیان.</ref> این مجموعه، به صورت یک کتاب، تحت عنوان دراساتٌ فِقهیَّه فی مسائلَ خِلافِیَّه چاپ شده است.<ref>[https://lohedana.ir/books/9550 «دراسات فقهیه فی مسائل خلافیه»]، کتابخوان قائمیه.</ref> | ||
* توضیحُ المَقال فی الضَّمّ و الاِرسال: نوشته محمد یحیی سالم عزّان است که دارُ التُّراثِ الیُمنیٰ در صنعا آن را چاپ کرده است.<ref>[https://almoqtabas.com/ar/publications/view/26800509189446553 «توضيح المقال في الضم والارسال»]، وبگاه دار المقتبس.</ref> | * توضیحُ المَقال فی الضَّمّ و الاِرسال: نوشته محمد یحیی سالم عزّان است که دارُ التُّراثِ الیُمنیٰ در صنعا آن را چاپ کرده است.<ref>[https://almoqtabas.com/ar/publications/view/26800509189446553 «توضيح المقال في الضم والارسال»]، وبگاه دار المقتبس.</ref> | ||
* القولُ الفَصل فی تأییدِ سُنَّةِ السَّدْل، اثر محمد عابد: این کتاب در نقد تکتف و با هدف اثبات ارسال دست در نماز، طبق مذهب [[مالک بن انس]] نگاشته شده است.<ref>[https://ebook.univeyes.com/131643 «القول الفصل في تأييد سنة السدل على مذهب مالك بن أنس»]، وبگاه کتابخانه عین الجامعه.</ref> | * القولُ الفَصل فی تأییدِ سُنَّةِ السَّدْل، اثر محمد عابد: این کتاب در نقد تکتف و با هدف اثبات ارسال (رهاساختن) دست در نماز، طبق مذهب [[مالک بن انس]] نگاشته شده است.<ref>[https://ebook.univeyes.com/131643 «القول الفصل في تأييد سنة السدل على مذهب مالك بن أنس»]، وبگاه کتابخانه عین الجامعه.</ref> | ||
* رسالةٌ مُختَصَرةٍ فی السَّدْل، اثر عبدالحمید مبارک آل‌شیخ.<ref>[https://ebook.univeyes.com/124046 «رسالة مختصرة في السدل»]، وبگاه کتابخانه عین الجامعه.</ref> | * رسالةٌ مُختَصَرةٍ فی السَّدْل، اثر عبدالحمید مبارک آل‌شیخ.<ref>[https://ebook.univeyes.com/124046 «رسالة مختصرة في السدل»]، وبگاه کتابخانه عین الجامعه.</ref> | ||
* رسالةٌ فی حکم سَدْلِ الیَدَین فی الصَّلاة علی مذهبِ الامام مالک، نوشته محمد بن محمد المغربی معروف به شنقیطی: این کتاب را مرکز نشر دارالفضیله چاپ کرده است.<ref>[https://archive.org/details/20200310%2020200310%201257 «رسالة في حكم سدل اليدين في الصلاة على مذهب الأمام مالك بالشنقيطي»]، وبگاه آرشیو اینترنت.</ref> | * رسالةٌ فی حکم سَدْلِ الیَدَین فی الصَّلاة علی مذهبِ الامام مالک، نوشته محمد بن محمد المغربی معروف به شنقیطی: این کتاب را مرکز نشر دارالفضیله چاپ کرده است.<ref>[https://archive.org/details/20200310%2020200310%201257 «رسالة في حكم سدل اليدين في الصلاة على مذهب الأمام مالك بالشنقيطي»]، وبگاه آرشیو اینترنت.</ref> | ||