الحسن و الحسین سیدا شباب اهل الجنة: تفاوت میان نسخه‌ها

این حدیث که در منابعی مثل [[الامالی (شیخ طوسی)|اَمالی شیخ طوسی]]، [[من لایحضره الفقیه (کتاب)|من لایحضره الفقیه]] و [[سنن ترمذی|سنن تِرمذی]] آمده است. همچنین توسط ۲۵ تن از [[صحابه|اصحاب پیامبر(ص)]] مانند امام علی(ع)، [[ابوبکر بن ابی‌قحافه|ابوبکر]] و [[عمر بن خطاب|عُمَر بن خطاب]] گزارش شده و عالمانی از [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] و [[شیعه]] آن را [[تواتر|متواتر]] شمرده‌اند. در برخی منابع اهل‌سنت روایتی شبیه این حدیث آمده که ابوبکر و عُمر را سرور پیران اهل بهشت معرفی می‌کند؛ ولی بعضی از [[علم رجال|عالمان رجالیِ]] اهل‌سنت آن را [[حدیث ضعیف|ضعیف]] و [[حدیث موضوع|جعلی]] می‌دانند.

در برخی احادیث، همه اهل بهشت جوان توصیف شده‌اند.<ref>شیخ مفید، الإختصاص، ۱۴۱۳ق، ص۳۵۸؛ ترمذی، سنن الترمذی، ۱۳۹۵ق، ج۴، ص۶۷۹؛ بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۴۳، ص۲۹۲.</ref> بعضی از عالمان اهل‌سنت با اشاره به این‌گونه روایات، اضافهٔ شباب (جوان) به اهل الجنّه را اضافه بیانیه و برای توضیح آن دانسته‌اند؛<ref>مناوی، فیض القدیر، ۱۳۵۶ق، ج۶، ص۱۵۱.</ref> یعنی [[امام حسن مجتبی علیه‌السلام|حسن]] و [[امام حسین علیه‌السلام|حسین(ع)]] سرور همهٔ اهل بهشت‌اند.<ref>سِندی، حاشیة السِندی، دار الجیل، ج۱، ص۵۷.</ref> البته [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] و حضرت علی(ع) از آن استثنا شده‌اند.<ref>مظفر‏، دلائل الصدق‏، ۱۴۲۲ق، ج۶، ص۴۶۳؛ فتحی، «حدیث سیدا شباب أهل الجنه و مسأله افضلیت امام»، ص۵۹.</ref> در حدیثی دیگر نقل شده که رسول خدا(ص) [[حضرت عیسی]] و [[یحیی (پیامبر)|یحیی]] را از ذیل این روایت مستثنی نمودند،<ref>بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۴۳، ص۳۱۶.</ref> ولی [[محمدحسن مظفر]] از عالمان شیعه، احتمال تصرف در آن را داده و استثنای مذکور را نپذیرفته است؛ زیرا پیامبرانی همچون [[ابراهیم (پیامبر)|ابراهیم]] و [[موسی (پیامبر)|موسی(ع)]] هستند که از یحیی افضلند، ولی در حدیث استثنا نشده‌اند.<ref>مظفر‏، دلائل الصدق‏، ۱۴۲۲ق، ج۶، ص۴۶۱-۴۶۲.</ref>