پرش به محتوا

غسل جنابت: تفاوت میان نسخه‌ها

اصلاح نویسه‌های عربی
(اصلاح نویسه‌های عربی)
خط ۲۶: خط ۲۶:
اگر در هنگام انجام غسل جنابت، از انسان [[حدث اصغر]] (یکی از مبطلات وضو) مانند ادرار و باد معده سر بزند، فقیهان در اینکه غسل باطل است یا صحیح اختلاف‌نظر دارند؛ در فرض صحیح بودن غسل، در اینکه کفایت این غسل از وضو نیز اختلاف‌نظر دارند.<ref> نگاه کنید به طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۵۴۷.</ref> به‌فتوای [[سید محمدکاظم طباطبایی یزدی|سیدمحمدکاظم طباطبایی یزدی]] غسل باطل نمی‌شود اما باید وضو بگیرد.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۵۴۷.</ref>
اگر در هنگام انجام غسل جنابت، از انسان [[حدث اصغر]] (یکی از مبطلات وضو) مانند ادرار و باد معده سر بزند، فقیهان در اینکه غسل باطل است یا صحیح اختلاف‌نظر دارند؛ در فرض صحیح بودن غسل، در اینکه کفایت این غسل از وضو نیز اختلاف‌نظر دارند.<ref> نگاه کنید به طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۵۴۷.</ref> به‌فتوای [[سید محمدکاظم طباطبایی یزدی|سیدمحمدکاظم طباطبایی یزدی]] غسل باطل نمی‌شود اما باید وضو بگیرد.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۵۴۷.</ref>
==فلسفه غسل جنابت==
==فلسفه غسل جنابت==
برپایه روایاتی که در علل الشرایع نقل شده است فلسفه غسل جنابت، نظافت و تطهیر بدن عنوان شده است..<ref>صدوق، علل الشرایع، ج۱، ص۲۸۱.</ref> همچنین در این روایات آمده است هنگامی که انسان جنب می‌شود از همه رگ‌های بدنش آب خارج می‌شود برای همین غسل جنابت واجب است.<ref>صدوق، علل الشرایع، ج۱، ص۲۸۲.</ref> همچنین در تفسیر نمونه آمده است: طبق تحقیقات دانشمندان، در بدنِ انسان دو سلسله اعصاب نباتی وجود دارد که فعالیت‌های بدن را کنترل می‌کنند. یکی وظیفه تندکردن و به فعالیت واداشتن دستگاه‌های مختلف بدن را دارد و دیگری وظیفه کندکردن فعالیت آنها را. هنگام ارگاسم (اوج لذت جنسی)، تعادل این دو به هم می‌خورد. بنابر تحقیقات علمی، تماس بدن با آب می‌تواند تعادل از دست رفته را تأمین کند و از آنجا که تأثیر «ارگاسم» روی تمام اعضای بدن است دستور داده شده که پس از آمیزش جنسی، یا خروج منی، تمام بدن با آب شسته شود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۴، ص۲۹۲-۲۹۴.</ref>
برپایه روایاتی که در [[علل الشرائع (کتاب)|عِلَل الشرایع]] نقل شده علت وجوب غسل جنابت، نظافت و تطهیر بدن از نجاست ذکر شده است چرا که جنابت از تمام بدن خارج می‌شود، برای همین باید تمام بدن شسته شود.<ref> صدوق، علل الشرایع، المكتبة الحيدرية ومطبعتها في النجف، ج۱، ص۲۸۱.</ref> همچنین در [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسیر نمونه]] آمده است: طبق تحقیقات دانشمندان، در بدنِ انسان دو سلسله اعصاب نباتی وجود دارد که فعالیت‌های بدن را کنترل می‌کنند. هنگام ارگاسم (اوج لذت جنسی)، تعادل این دو به هم می‌خورد. بنابر تحقیقات علمی، تماس بدن با آب می‌تواند این تعادل را برگرداند و از آنجا که تأثیر «ارگاسم» روی تمام اعضای بدن است دستور داده شده که پس از جنابت تمام بدن شسته شود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۴، ص۲۹۲-۲۹۴.</ref>  


==پانویس==
==پانویس==
خط ۳۵: خط ۳۵:
*حکیم، سید محسن، مستمسک العروة الوثقی، نجف، بی‌نا، ۱۹۶۸م.  
*حکیم، سید محسن، مستمسک العروة الوثقی، نجف، بی‌نا، ۱۹۶۸م.  
*شیخ طوسی، محمد بن حسن، کتاب الخلاف، قم، مؤسسه نشر اسلامی، بی‌تا.
*شیخ طوسی، محمد بن حسن، کتاب الخلاف، قم، مؤسسه نشر اسلامی، بی‌تا.
*صدوق، محمد بن علی، علل الشرائع، المکتبة الحیدریة ومطبعتها فی النجف، بی‌تا.
*طباطبایی یزدی، سید محمدکاظم، العروة الوثقی (ج۱)، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، الطبعة الاولی، ۱۴۱۷ق.
*طباطبایی یزدی، سید محمدکاظم، العروة الوثقی (ج۱)، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، الطبعة الاولی، ۱۴۱۷ق.
*طباطبایی یزدی، سید محمدکاظم، العروة الوثقی (ج۳)، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، الطبعة الاولی، ۱۴۲۰ق.
*طباطبایی یزدی، سید محمدکاظم، العروة الوثقی (ج۳)، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، الطبعة الاولی، ۱۴۲۰ق.
*علامه حلی، حسن بن یوسف، مختلف الشیعة فی احکام الشریعه، به کوشش مرکزالابحاث والدراسات الاسلامیة، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ اول، ۱۴۱۲ق.
*علامه حلی، حسن بن یوسف، مختلف الشیعة فی احکام الشریعه، به کوشش مرکزالابحاث والدراسات الاسلامیة، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ اول، ۱۴۱۲ق.
* مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ: سی و دوم، ۱۳۷۴ش
*مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ: سی و دوم، ۱۳۷۴ش
*نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ هفتم، ۱۳۶۲ش.
*نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ هفتم، ۱۳۶۲ش.
{{پایان}}
{{پایان}}