غسل جنابت: تفاوت میان نسخه‌ها

'''غُسل جِنابَت''' غسلی است که به‌سبب [[جنابت]] انجام می‌شود. این [[غسل]] برای انجام [[واجب|اعمال واجبی]] که [[طهارت]] در آنها شرط است، مانند: نماز، داخل شدن در [[مسجد]]، [[واجب]] است. غسل جنابت از وضو کفایت می‌کند، اما اینکه با سایر غسل‌ها هم می‌توان نماز خواند یا خیر؟ فقیهان نظرات مختلفی دارند. در [[قرآن]]، از نماز خواندن جُنُب پیش از [[غسل]] کردن نهی شده است.

==عوامل جنابت==

خارج شدن [[منی|مَنی]] بدون آمیزش جنسی و رابطه جنسی‌ای که منجر به [[آمیزش|دخول]] هر چند منی خارج نشود، از اسباب غسل جنابت هستند.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۴۶۹-۴۷۱.</ref>

 

در [[قرآن]] از نمازخواندن با حالت جُنُب پیش از غسل نهی شده است.<ref>سوره نساء، آیه۴۳.</ref> در بخش طهارت دو کتاب [[وسائل الشیعة (کتاب)|وسائل الشیعه]] و [[مستدرک الوسائل (کتاب)|مستدرک]] آن، ۳۹۷ روایت در موضوع جنابت و غسل جنابت نقل شده است.{{مدرک}}

غسل جنابت به فتوای مشهور فقها مستجب است، اما برای انجام عمل واجبِ مشروط به [[طهارت]] مانند: [[طواف |طواف واجب]] و [[نمازهای یومیه|نمازهای واجب روزانه]] یا [[روزه]]، [[واجب]] می‌شود. وجوب غسل جنابت در اصطلاح فقهی [[واجب غیری]] است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۴۹۲.</ref>

===صحت روزه متوقف بر غسل جنابت===

صحّت [[روزه|روزه ماه رمضان]]، متوقف بر غسل کردن پیش از [[اذان]] صبح است و اگر کسی جنب باشد و عمدا قبل از [[اذان]] صبح غسل نکند، روزه‌اش باطل است و باید قضای آن را بگیرد و [[کفاره|کفّاره]] آن را هم بپردازد.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۶۳.</ref>اصطلاح فقهی این موضوع [[بقاء بر جنابت]] است.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۳، ص۵۶۳.</ref>

==چگونگی غسل جنابت==

غسل جنابت مانند غسل‌های دیگر به دو صورت [[غسل|ترتیبی]] و [[غسل|ارتماسی]] انجام می‌گیرد.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۴۹۴.</ref> در غسل ترتیبی ابتدا سر و گردن، سپس سمت راست و بعد سمت چپ بدن شسته می‌شود.<ref>حکیم، مستمسک العروه، ۱۹۶۸م، ج۳، ص۷۹.</ref> در غسل ارتماسی یکباره تمام بدن را در آب فرو می‌برند و البته شرط است تمام بدن در یک لحظه زیر آب قرار گیرد.<ref>حکیم، مستمسک العروه، ۱۹۶۸م، ج۳، ص۸۵-۸۶.</ref>

==احکام==

*اگر هنگام انجام غسل جنابت [[حدث اصغر]] مانند ادرار و باد معده از انسان سر بزند در بطلان غسل و از سر گرفتن آن اختلاف است؛ در صورت صحّت غسل، در وجوب وضو برای نماز نیز بین فقها اختلاف می‌باشد.{{مدرک}}

*[[آمیزش]] با همسر حتی اگر قادر بر غسل کردن نباشد و وقت [[نماز]] نیز داخل شده باشد جایز است و برای نماز [[تیمم|تیمّم]] می‌کند؛ ولی با عدم توانایی بر [[تیمم|تیمّم]]، جایز نیست.<ref>

طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۴۷۸.</ref>

 

به نظر [[مجتهد|فقهای شیعه]] غسل جنابت از وضو کفایت می‌کند.<ref>شیخ طوسی، الخلاف، مؤسسة النشر الإسلامی، ج۱، ص۱۳۱؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۳ش، ج۳، ص۲۴۰.</ref> و مشهور فقها با انجام غسل جنابت، وضو گرفتن را نامشروع می‌دانند.<ref>نجفی، جواهر الکلام،۱۳۶۳ش، ج۳، ص۲۴۰.</ref> [[شیخ طوسی]] به استحباب وضو همراه با غسل جنابت فتوا داده است.<ref>علامه حلی، مختلف الشیعه، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۴۰.</ref> درباره کفایت غسل‌های دیگر از وضو بین [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]] اختلاف است، مشهور فقیهان نظریه عدم کفایت را برگزیده‌اند.<ref> نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۳ش، ج۳، ص۲۴۰.</ref> [[سید مرتضی|سیدمرتضی]]، [[ابن جنید اسکافی|ابن‌جنید]]،<ref>علامه حلی، مختلف الشیعه، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۴۰.</ref> و [[سید محسن طباطبائی حکیم|سید محسن حکیم]] آن را بعید ندانسته‌اند.<ref>حکیم، مستمسک العروه، ۱۹۶۸م، ج۳، ص۳۴۵.</ref>

*حکیم، سید محسن، مستمسک العروة الوثقي، نجف، بی‌نا، ۱۹۶۸م.  

*طباطبایی یزدی، سید محمدکاظم، العروة الوثقی، قم،‌ انتشارات اسماعیلیان، چاپ پنجم، ۱۴۱۹ق.

*نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام، بیروت،‌ دار احیاء التراث العربی، چاپ هفتم، بی‌تا.