قاعده حرمت اعانه بر اثم: تفاوت میان نسخهها
←کاربرد قاعده در فقه
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
|||
خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
|۳||حرمت دادن [[زکات]] به فقیر معتاد به [[گناه|معصیت]].<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲۵۱.</ref>||زکات | |۳||حرمت دادن [[زکات]] به فقیر معتاد به [[گناه|معصیت]].<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲۵۱.</ref>||زکات | ||
|- | |- | ||
|۴||بطلان [[وصیت]] | |۴||بطلان [[وصیت]] به ساختن [[کلیسا]] و [[کنیسه]] و دیگر محرمات و یا اجاره ملک برای این امور و یا خریدن زمین و وقف کردن برای کلیسا و کنیسه.<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۶۲.</ref>||وصیت | ||
|- | |- | ||
|۵||حرمت [[وقف]] اموال بر اهل گناه و راهزنان.<ref>علامه حلی، تذکرة الفقهاء، ۱۳۸۸ق، ص۴۲۹.</ref>||وقف | |۵||حرمت [[وقف]] اموال بر اهل گناه و راهزنان. <ref>علامه حلی، تذکرة الفقهاء، ۱۳۸۸ق، ص۴۲۹.</ref>||وقف | ||
|- | |- | ||
|۶||لزوم [[مباح]] بودن منفعت در [[عاریه]]. بنابراین، اگر ظرف طلا و یا نقرهای را برای خوردن و آشامیدن عاریه بدهد حرام است.<ref>علامه حلی، تذکرة الفقهاء، ۱۴۱۴ق، ج۱۶، ص۲۴۴.</ref>||عاریه | |۶||لزوم [[مباح]] بودن منفعت در [[عاریه]]. بنابراین، اگر ظرف طلا و یا نقرهای را برای خوردن و آشامیدن عاریه بدهد حرام است.<ref>علامه حلی، تذکرة الفقهاء، ۱۴۱۴ق، ج۱۶، ص۲۴۴.</ref>||عاریه |