Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۲۶
ویرایش
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
به گفته [[محمدباقر مجلسی| علامه مجلسی]]، معاد در لغت یا مصدر میمی است یا اسم زمان و یا اسم مکان. براین اساس به سه معنا آمده است: بازگشت چیزی به جائى يا به حالى كه از آن منتقل شده، زمان بازگشت، مکان بازگشت.<ref>مجلسی، حق الیقین، انتشارات اسلامیه، ص۳۶۹.</ref> | به گفته [[محمدباقر مجلسی| علامه مجلسی]]، معاد در لغت یا مصدر میمی است یا اسم زمان و یا اسم مکان. براین اساس به سه معنا آمده است: بازگشت چیزی به جائى يا به حالى كه از آن منتقل شده، زمان بازگشت، مکان بازگشت.<ref>مجلسی، حق الیقین، انتشارات اسلامیه، ص۳۶۹.</ref> | ||
===معاد و مفاهیم مرتبط=== | ===معاد و مفاهیم مرتبط=== | ||
به گفته [[ناصر مکارم شیرازی]]، مفسر و فقیه، در قرآن تعبیرات گوناگونی از معاد آمده است که [[قیامت]] معروفترین تعبیر از معاد است و هفتار بار در قرآن از رستاخیز به یوم القیامة تعبیر شده است.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۵، ص۲۹و۳۱.</ref> از نظر او، هر کدام از این اسامی و صفات یکی از ویژگیهای معاد و قیامت را بیان میکند.<ref> مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۵، ص۴۴.</ref> از دیدگاه [[جعفر سبحانی]]، مفسر و متکلم، نامها و اوصاف متعدد معاد در قرآن، نشان از اهتمام قرآن به معاد است. وی قیامت را یکی از نامهای معاد در قرآن دانسته است.<ref>سبحانی، الالهیات، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۱۶۶.</ref> | |||
جعفر | |||
برخی از نامها و اوصاف گوناگون معاد در قرآن عبارتند از: | برخی از نامها و اوصاف گوناگون معاد در قرآن عبارتند از: | ||
{| class="wikitable" style="text-align: center; background-color:#e6faf3 ; width:60%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto " | {| class="wikitable" style="text-align: center; background-color:#e6faf3 ; width:60%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto " |