Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۱۳۸
ویرایش
معاد: تفاوت میان نسخه‌ها
←معاد و مفاهیم مرتبط
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
به گفته [[محمدباقر مجلسی| علامه مجلسی]]، معاد در لغت یا مصدر میمی است یا اسم زمان و یا اسم مکان. براین اساس به سه معنا آمده است: بازگشت چیزی به جائى يا به حالى كه از آن منتقل شده، زمان بازگشت، مکان بازگشت.<ref>مجلسی، حق الیقین، انتشارات اسلامیه، ص۳۶۹.</ref> | به گفته [[محمدباقر مجلسی| علامه مجلسی]]، معاد در لغت یا مصدر میمی است یا اسم زمان و یا اسم مکان. براین اساس به سه معنا آمده است: بازگشت چیزی به جائى يا به حالى كه از آن منتقل شده، زمان بازگشت، مکان بازگشت.<ref>مجلسی، حق الیقین، انتشارات اسلامیه، ص۳۶۹.</ref> | ||
===معاد و مفاهیم مرتبط=== | ===معاد و مفاهیم مرتبط=== | ||
نام‌های متعدد معاد در قرآن نشان از اهمیت آن شمرده شده است.<ref>سبحانی، الالهیات، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۱۶۶.</ref> به نظر [[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]]، هر کدام از این اسامی و صفات یکی از ویژگی‌های قیامت را بیان می‌کند و دقت در آنها آثار تربیتی دارد.<ref> مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۵، ص۴۴.</ref> | |||
قیامت | به نظر ناصر مکارم شیرازی، مفسر و فقیه، در قرآن تعبیرات گوناگونی از معاد آمده است که [[قیامت]] معروف‌ترین تعبیر از معاد است و هفتار بار در قرآن از رستاخیز به یوم القیامة تعبیر شده است.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۵، ص۲۹و۳۱.</ref> | ||
به نظر | جعفر سبحانی، مفسر و متکلم، نیز قیامت را یکی از نام‌های معاد در قرآن دانسته است.<ref>سبحانی، الالهیات، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۱۶۶.</ref> | ||
برخی از نام‌ها و اوصاف گوناگون معاد در قرآن عبارتند از: | |||
در قرآن | |||
{| class="wikitable" style="text-align: center; background-color:#e6faf3 ; width:60%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto " | {| class="wikitable" style="text-align: center; background-color:#e6faf3 ; width:60%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto " | ||
|- | |- | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۳: | ||
|} | |} | ||
{{ببینید|فهرست اسامی قیامت در قرآن}} | {{ببینید|فهرست اسامی قیامت در قرآن}} | ||
==وابستگی معاد به مسئله نفس== | ==وابستگی معاد به مسئله نفس== | ||