پرش به محتوا

بارداری حضرت مریم: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۷: خط ۳۷:


==بازگشت مریم(س) به‌سوی قومش==
==بازگشت مریم(س) به‌سوی قومش==
به نقل از قرآن، مریم(س) پس از زایمان به‌همراه فرزندش نزد قومش بازگشت.<ref>سوره مریم، آیه ۲۷.</ref> به نقل از تفاسیر قرآن، در این هنگام به مریم(س) دستور داده شد تا با کسی سخن نگوید و روزه سکوت بگیرد.<ref>برای نمونه ن.ک: طیب، أطیب البیان، ۱۳۷۸ش، ج۸، ص۴۳۳.</ref> به نقل از قرآن، قوم مریم(س) به او گفتند که کار ناپسندی انجام داده‌ای<ref>سوره مریم، آیه۲۷.</ref> و برای طعنه<ref name=":1" /> خطاب به او گفتند: ای خواهر هارون{{یاد|مکارم شیرازی صحیح‌ترین قول درباره این تعبیر را این دانسته که هارون مرد پاک و صالحی بود و در میان بنی‌اسرائیل به ضرب‌المثل پاکی تبدیل شده بود و هر فردی را که می‌خواستند به پاکی معرفی کنند می‌گفتند: او برادر یا خواهر هارون است (مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۳، ص۵۱).}}، پدرت مرد بدی نبود و مادرت بدکاره نبود.<ref>سوره مریم، آیه۲۸.</ref> قرآن این سخنان را [[افترا]] و بهتان بزرگ برشمرده است.<ref>سوره نساء، آیه ۱۵۶.</ref>
به نقل از قرآن، مریم(س) پس از زایمان به‌همراه فرزندش نزد قومش بازگشت.<ref>سوره مریم، آیه ۲۷.</ref> به نقل از تفاسیر قرآن، در این هنگام به مریم(س) دستور داده شد تا با کسی سخن نگوید و روزه سکوت بگیرد.<ref>برای نمونه ن.ک: طیب، أطیب البیان، ۱۳۷۸ش، ج۸، ص۴۳۳.</ref> به نقل از قرآن، قوم مریم(س) به او گفتند که کار ناپسندی انجام داده‌ای<ref>سوره مریم، آیه۲۷.</ref> و برای طعنه<ref name=":1">حسینی همدانی، انوار درخشان، ۱۴۰۴ق، ج۱۰، ص۳۷۴.</ref> خطاب به او گفتند: ای خواهر هارون،{{یاد|مکارم شیرازی صحیح‌ترین قول درباره این تعبیر را این دانسته که هارون مرد پاک و صالحی بود و در میان بنی‌اسرائیل به ضرب‌المثل پاکی تبدیل شده بود و هر فردی را که می‌خواستند به پاکی معرفی کنند می‌گفتند: او برادر یا خواهر هارون است (مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۳، ص۵۱).}} پدرت مرد بدی نبود و مادرت بدکاره نبود.<ref>سوره مریم، آیه۲۸.</ref> قرآن این سخنان را [[افترا]] و بهتان بزرگ برشمرده است.<ref>سوره نساء، آیه ۱۵۶.</ref>


پیرامون تعبیر «يَا أُخْتَ هَارُونَ؛ ای خواهر هارون»<ref>سوره مریم، آیه۲۸.</ref> نظرات متعددی وجود دارد.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۶، ص۷۹۱.</ref> .<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۳، ص۵۱.</ref> این گفتار قوم برای طعنه زدن به مریم بوده است.<ref name=":1">حسینی همدانی، انوار درخشان، ۱۴۰۴ق، ج۱۰، ص۳۷۴.</ref>
به گزارش [[محمدمحسن فیض کاشانی|فیض کاشانی]]، مریم(س) برای پاسخ به افترای قومش به کودک خود اشاره کرد.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۷۹.</ref> بنا بر آیه سوره مریم، آن‌ها گفتند که چگونه با کودکی که در گهواره است سخن بگوییم.<ref>سوره مریم، آیه۲۹.</ref> گفته شده که در این هنگام عیسی(ع)، به [[معجزه|اعجاز الهی]]، زبان به‌ سخن گشود<ref>جعفری، تفسیر کوثر، ۱۳۷۶ش، ج۶، ص۵۱۳.</ref> و گفت: «من بنده خدا هستم. او کتاب (آسمانی) به من داده و مرا پیامبر قرار داده است».<ref>سوره مریم، آیه ۳۰.</ref> برخی مفسران معتقدند که عیسی(ع) با این معجزه پاکدامنی مادرش مریم(س) را ثابت کرد.<ref>جعفری، تفسیر کوثر، ۱۳۷۶ش، ج۶، ص۵۱۳.</ref>
 
مریم به کودک خود اشاره کرد که با او سخن بگویید تا به شما جواب دهد.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۷۹.</ref> آن‌ها گفتند که چگونه با کودکی که در گهواره است سخن بگوییم.<ref>سوره مریم، آیه۲۹.</ref> در این هنگام عیسی(ع) که نوزاد بود با [[معجزه|اعجاز الهی]]، زبان به سخن گشود و گفت<ref>جعفری، کوثر، ۱۳۷۶ش، ج۶، ص۵۱۳.</ref> «من بنده خدا هستم. او کتاب (آسمانی) به من داده و مرا پیامبر قرار داده است»<ref>سوره مریم، آیه ۳۰.</ref> با این معجزه، نوزاد پاک بودن مادرش را ثابت کرد.<ref>جعفری، کوثر، ۱۳۷۶ش، ج۶، ص۵۱۳.</ref>


==پانویس==
==پانویس==
confirmed، protected، templateeditor
۶٬۰۳۸

ویرایش