Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۷۸۵
ویرایش
حضرت مریم(س): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(اصلاح نشانی وب) برچسب: برگردانده‌شده |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: واگردانی دستی |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات زندگینامه|عنوان=مریم دختر عمران|تصویر=|اندازه تصویر=|توضیح تصویر=|سرشناسی=مادر حضرت عیسی(ع)|نام=|نام کامل=|نام مستعار=|لقب/کنیه=عَذراء (پاکدامن) و [[بتول]]|مذهب=یکتاپرست|شهرت=|نسب=|خویشاوندان سرشناس=[[حضرت عیسی(ع)]]|زادروز=۲۰ سال قبل از میلاد مسیح|زادگاه=|محل زندگی=|وفات=|شهادت=|محل دفن=|تحصیلات=|محل تحصیل=|استادان=|شاگردان=|آثار=|تخصص=|مهارت=|پیشه=|زمینه فعالیت=|فعالیت‌ها=|منصب=|جوایز=|وبگاه=|مرتبط=اشاره برخی آیات [[سوره آل عمران]] و [[سوره مریم]] دربارهٔ مریم و فرزندش عیسی (ع)}} | {{جعبه اطلاعات زندگینامه | ||
| عنوان = مریم دختر عمران | |||
''' | | تصویر = | ||
| اندازه تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
|سرشناسی =مادر حضرت عیسی(ع) | |||
|نام = | |||
|نام کامل = | |||
|نام مستعار = | |||
|لقب/کنیه = عَذراء (پاکدامن) و [[بتول]] | |||
|مذهب = یکتاپرست | |||
|شهرت = | |||
|نسب = | |||
|خویشاوندان سرشناس= [[حضرت عیسی(ع)]] | |||
|زادروز = ۲۰ سال قبل از میلاد مسیح | |||
|زادگاه = | |||
|محل زندگی = | |||
|وفات = | |||
|شهادت = | |||
|محل دفن = | |||
|تحصیلات = | |||
|محل تحصیل = | |||
|استادان = | |||
|شاگردان = | |||
|آثار = | |||
|تخصص = | |||
|مهارت = | |||
|پیشه = | |||
|زمینه فعالیت = | |||
|فعالیت‌ها = | |||
|منصب = | |||
|جوایز = | |||
|وبگاه = | |||
|مرتبط = اشاره برخی آیات [[سوره آل عمران]] و [[سوره مریم]] دربارهٔ مریم و فرزندش عیسی (ع) | |||
}} | |||
'''مریم دختر عمران''' مادر [[حضرت عیسی(ع)]] که [[بارداری حضرت مریم|بارداری]] او به شکل [[معجزه|اعجاز]] انجام گرفت. [[قرآن]] در [[سوره مریم]] زندگی او را از تولد خودش تا تولد عیسی(ع) حکایت کرده است. در روایات [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]]، مریم در کنار [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|فاطمه زهرا(س)]]، [[حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها|خدیجه]] و [[آسیه همسر فرعون|آسیه]]، چهار زن برتر بهشتی معرفی شده‌اند. | |||
== جایگاه == | == جایگاه == | ||
| خط ۷: | خط ۴۰: | ||
=== در اسلام === | === در اسلام === | ||
[ | [[قرآن]]، مریم مادر [[عیسی(ع)]] را بانویی پاکدامن و برگزیده از میان زنان خوانده<ref>سوره آل عمران، آیه ۴۲.</ref> و او را الگوی [[ایمان|مومنان]] قرار داده است.<ref>سوره تحریم، آیه ۱۲.</ref> از آیات قرآن برمی‌آید که فرشتگان چند بار با مریم سخن گفته‌اند.<ref>سوره آل عمران، آیات ۴۲–۴۵.</ref> | ||
تنها زنی که نام او در قرآن آمده، مریم است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۹، ص۳۴۵.</ref> | |||
::: «خدا او را به نیکویی پذیرفت و او را نیکو پرورش داد… هر زمان زکریا وارد محراب او می‌شد، غذای مخصوصی در آن‌جا می‌دید. از او پرسید: «ای مریم! این را از کجا آورده‌ای؟!» گفت: «این از سوی خداست. خداوند به هر کس بخواهد، بی‌حساب روزی می‌دهد.»<ref>سوره آل عمران، آیه ۳۷.</ref> {{یاد|فَتَقَبَّلَهَا رَ‌بُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَکفَّلَهَا زَکرِ‌یا ۖ کلَّمَا دَخَلَ عَلَیهَا زَکرِ‌یا الْمِحْرَ‌ابَ وَجَدَ عِندَهَا رِ‌زْقًا ۖ قَالَ یا مَرْ‌یمُ أَنَّیٰ لَک هٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ یرْ‌زُقُ مَن یشَاءُ بِغَیرِ حِسَابٍ. (سوره آل‌عمران، آیه۳۷)}} | همچنین قرآن پرورش مریم را به خدا نسبت داده است: | ||
::: «خدا او را به نیکویی پذیرفت و او را نیکو پرورش داد… هر زمان زکریا وارد محراب او می‌شد، غذای مخصوصی در آن‌جا می‌دید. از او پرسید: «ای مریم! این را از کجا آورده‌ای؟!» گفت: «این از سوی خداست. خداوند به هر کس بخواهد، بی‌حساب روزی می‌دهد.»</big><ref>سوره آل عمران، آیه ۳۷.</ref> {{یاد| فَتَقَبَّلَهَا رَ‌بُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَکفَّلَهَا زَکرِ‌یا ۖ کلَّمَا دَخَلَ عَلَیهَا زَکرِ‌یا الْمِحْرَ‌ابَ وَجَدَ عِندَهَا رِ‌زْقًا ۖ قَالَ یا مَرْ‌یمُ أَنَّیٰ لَک هٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ یرْ‌زُقُ مَن یشَاءُ بِغَیرِ حِسَابٍ. (سوره آل‌عمران، آیه۳۷)}} | |||
در برخی تفاسیر آمده است در زمستان، میوه‌های تابستانی و در تابستان میوه‌های زمستانی برای مریم فراهم بود.<ref>طبرسی، مجمع البیان، دارالمعرفة، ج۲، ص۷۴۰؛ عروسی حویزی، تفسیر نور الثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۲۳.</ref> | در برخی تفاسیر آمده است در زمستان، میوه‌های تابستانی و در تابستان میوه‌های زمستانی برای مریم فراهم بود.<ref>طبرسی، مجمع البیان، دارالمعرفة، ج۲، ص۷۴۰؛ عروسی حویزی، تفسیر نور الثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۲۳.</ref> | ||
در روایات شیعه و [ | در روایات شیعه و [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] نام مریم در کنار [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|فاطمه زهرا]] و [[حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها|خدیجه]] و [[آسیه همسر فرعون|آسیه]]، به عنوان چهار زن برتر بهشتی ذکر شده است.<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۱۸۲۲؛ مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۸، ص۱۷۸.</ref> برخی از مفسران براساس آیه ۴۲ سوره آل عمران، قائل به عصمت مریم شده‌اند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۳، ص۱۸۸؛ آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۱۴۹.</ref> | ||
=== در مسیحیت === | === در مسیحیت === | ||
حضرت مریم در الهیات مسیحی از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است تا بدانجا که شاخه‌ای از الهیات با عنوان مریولوجی (Mariology) به وجود آمده که به بررسی شخصیت و جایگاه حضرت مریم می‌پردازد. توجه به حضرت مریم، در قرون وسطی اهمیت یافت. در این دوره مقامی برای حضرت مریم مطرح گردید که از حد الوهیت پایین‌تر اما از مرتبه [ | حضرت مریم در الهیات مسیحی از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است تا بدانجا که شاخه‌ای از الهیات با عنوان مریولوجی (Mariology) به وجود آمده که به بررسی شخصیت و جایگاه حضرت مریم می‌پردازد. | ||
توجه به حضرت مریم، در قرون وسطی اهمیت یافت. در این دوره مقامی برای حضرت مریم مطرح گردید که از حد الوهیت پایین‌تر اما از مرتبه [[فرشته|فرشتگان]] و مقدسان بالاتر بود. باور عمومی در این دوره آن بود که فرشتگان و مقدسان، خدمتگزاران حضرت مریم هستند.<ref>- K. Flinn, Frank, Encyclopedia of Catholicism, p.442</ref> | |||
گذشته از آن، در برخی جوامع از جمله در میان مسیحیان [ | گذشته از آن، در برخی جوامع از جمله در میان مسیحیان [[جزیرة العرب]]، اعتقاد به تثلیث و پرستش مریم در کنار خدا و عیسی رواج داشته است.<ref>مونتگمری وات، ویلیام، برخورد آرای مسلمانان و مسیحیان، ترجمه محمدحسین آریا، ص۳۹</ref> گفته‌اند تا قرن شانزدهم میلادی نیز برخی از شهرهای اروپایی به پرستش مریم باکره مشهور بوده‌اند.<ref>لین، تونی، تاریخ تفکر مسیحی، ترجمه روبرت آسریان، ص۲۷۷</ref> در قرآن این اعتقاد مسیحیان نکوهش شده است.<ref>[[سوره مائده]]، ۱۱۶</ref> {{یاد| در آیه ۱۱۶ [[سوره مائده]] به این نکته اشاره شده که گروهی از مسیحیان به الوهیت عیسی(ع) و مریم(س) معتقدند. [[آیت‌الله مکارم شیرازی]] این آیه را به شرک عبادی گروهی از مسیحیان نسبت به عیسی(ع) و مریم(س) تفسیر می‌کند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۵، ص۱۳۶–۱۳۷.</ref>}} | ||
همچنین در قرون وسطی آموزه [ | همچنین در قرون وسطی آموزه [[عصمت]] مریم مطرح شد و در سال ۱۸۵۴ کلیسای کاتولیک، این عقیده را به عنوان یک آموزه خطاناپذیر پذیرفت.<ref>K. Flinn, Frank, Encyclopedia of Catholicism, p.442</ref> ولی کلیسای ارتدوکس منکر عصمت مریم است.<ref>مولند، اینار، جهان مسیحیت، ترجمه محمد باقر انصاری و مسیح مهاجری، ص۵۳</ref> | ||
== زندگینامه == | == زندگینامه == | ||
تولد مریم را سال ۲۰ قبل از میلاد گفته‌اند ولی از محل تولد او منبع معتبری در دست نیست.<ref>- K. Flinn, Frank, Encyclopedia of Catholicism, p.441</ref> | تولد مریم را سال ۲۰ قبل از میلاد گفته‌اند ولی از محل تولد او منبع معتبری در دست نیست.<ref>- K. Flinn, Frank, Encyclopedia of Catholicism, p.441</ref> | ||
نام پدر او در منابع مسیحی، «یواقیم»<ref>The Protevangelium Of James-The gospel Of Pseudo-Matthew</ref> و در قرآن<ref>[[سوره آل عمران]]، ۳۵</ref> و روایات اسلامی، «عمران» ذکر شده است. در روایتی از [ | نام پدر او در منابع مسیحی، «یواقیم»<ref>The Protevangelium Of James-The gospel Of Pseudo-Matthew</ref> و در قرآن<ref>[[سوره آل عمران]]، ۳۵</ref> و روایات اسلامی، «عمران» ذکر شده است. در روایتی از [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]] آمده است عمران از پیامبران [[بنی‌اسرائیل| بنی اسرائیل]] بود.<ref>مجلسی، بحار الأنوار، (۱۴۰۳ق)، ج۱۴، ص۲۰۲</ref> طبق گزارش ابن اسحاق، نسب او به [[داوود (پیامبر)|داود(ع)]] می‌رسد.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ج۲، ص۵۶</ref> عمران پیش از تولد مریم از دنیا رفت.<ref>مقدسی، البدء و التاریخ، ج۳، ص۱۱۹</ref> | ||
نام مادرش را حَنَّة دختر فاقود گفته‌اند.<ref>تاریخ طبری، (۱۳۸۷ق)، ج۱، ص۵۸۵؛ ابن کثیر، البدایة و النهایة، (دار الفکر)، ج۲، ص۵۶</ref> در روایتی [[امام موسی کاظم علیه‌السلام|امام کاظم(ع)]] نام مادر مریم را «مَرثا» و به عربی «وَهیبه» دانسته است.<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، الناشر: مؤسسة البعثة، ج۵، ص۹.</ref> | |||
در متون مسیحی القاب متعددی برای حضرت مریم به کار رفته است از جمله حوّای جدید، باکره مقدس، مادر خدا، شفیعه، مادرِ فیض الهی، قرارگاه حکمت، آوند روحانی، رُز رازگونه، صندوق عهد، ملکه فرشتگان و بانوی مصیبت‌ها.<ref>- K. Flinn, Frank, Encyclopedia of Catholicism, p.444</ref> | |||
در متون اسلامی نیز از عَذراء (پاکدامن) و [[بتول]] به عنوان لقب‌های مریم یاد شده است.<ref>ابن هشام، السیرة النبویة، (دار المعرفة)، ج۱، ص۳۳۷</ref> | |||
=== خدمتکاری معبد === | === خدمتکاری معبد === | ||
[[پرونده: | [[پرونده:مجسمه حضرت مریم.jpg|بندانگشتی|مجسمه حضرت مریم بر بلندای کوهی در حریصا در ۲۰ کیلومتری شمال [[بیروت]] در کنار کلیساهای چهارگانه]] | ||
در منابع آمده است حنه مادر مریم، نازا بود و تا سی سال صاحب فرزندی نشد. او به درگاه خداوند[ | در منابع آمده است حنه مادر مریم، نازا بود و تا سی سال صاحب فرزندی نشد. او به درگاه خداوند[[نذر]] و [[دعا]] کرد تا اگر به او فرزندی عطا کند فرزندش خدمتکار معبد [[بیت‌المقدس]] باشد.<ref>تاریخ ابن خلدون، ۱۴۰۱ق، ج۲، ص۱۶۸</ref> {{یاد|وکانت حنة أم مریم لا تحبل، فنذرت للَّه إن حملت لتجعلن ولدها حبیسا ببیت المقدس علی خدمته علی عاداتهم فی نذر مثله}} در آیات ۳۵ تا ۳۷ [[سوره آل عمران]] به نذر حَنّه و پذیرفته شدن آن از سوی [[خدا]] اشاره شده است. | ||
پس از تولد مریم، مادرش با توجه به نذری که کرده بود، مریم را به معبد برد و به کاهنان سپرد. آنان برای سرپرستی او اختلاف نظر پیدا کردند و برای این کار [ | پس از تولد مریم، مادرش با توجه به نذری که کرده بود، مریم را به معبد برد و به کاهنان سپرد. آنان برای سرپرستی او اختلاف نظر پیدا کردند و برای این کار [[قرعه]] زدند و قرعه به نام [[زکریا (پیامبر)|زکریا(ع)]]، که طبق برخی گزارش‌ها شوهر خاله مریم بود، افتاد.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ج۲، ص۵۸؛ مجلسی، بحار الأنوار، (۱۴۰۳ق)، ج۱۴، ص۲۰۲.</ref> [[قرآن]] به ماجرای قرعه زدن نیز اشاره کرده است.<ref>آل عمران، ۴۴</ref> بنابر نقل مقدسی، زکریا مقدمات شیرخوارگی و تربیت او را فراهم کرد و وقتی به حدی از رشد رسید، جایگاهی برای او در معبد تعیین کرد و مریم در آن به عبادت می‌پرداخت<ref>مقدسی، البدء و التاریخ، ج۳، ص۱۱۹</ref> و وقتی نوبت او می‌رسید، وظایف خدمتکاری معبد را انجام می‌داد. او در عبادت به درجه‌ای رسید که در [[بنی‌اسرائیل| بنی اسرائیل]] ضرب‌المثل شد.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ج۲، ص۵۸</ref> | ||
=== بارداری حضرت مریم === | === بارداری حضرت مریم === | ||
{{اصلی|بارداری حضرت مریم}}بارداری حضرت مریم به صورت اعجازگونه و بدون تماس با هیچ مردی صورت گرفت<ref>جعفری، کوثر، ۱۳۷۶ش، ج۲، ص۱۲۵.</ref> و منجر به [ | {{اصلی|بارداری حضرت مریم}} | ||
بارداری حضرت مریم به صورت اعجازگونه و بدون تماس با هیچ مردی صورت گرفت<ref>جعفری، کوثر، ۱۳۷۶ش، ج۲، ص۱۲۵.</ref> و منجر به [[تولد عیسی(ع)]] گشت.<ref>سوره آل‌عمران، ایه۴۵.</ref> [[فرشته|فرشته خداوند]] بر وی ظاهر شد و به او نوید فرزندی داد.<ref>سوره آل‌عمران، ایه ۴۵.</ref> [[قرآن]] در مورد نحوه بارداری مریم تنها با تعبیر «در او از روح خود دمیدیم» یاد می‌کند. [[حدیث|روایات]] به این نکته تصریح کرده‌اند که بارداری مریم تنها با دمیدن [[فرشته]] بوده است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۶، ص۷۸۹.</ref> | |||
درد زایمان، مریم را به سوی تنه درختی کشاند.<ref>سوره مریم، آیه۲۳.</ref> مریم [ | درد زایمان، مریم را به سوی تنه درختی کشاند.<ref>سوره مریم، آیه۲۳.</ref> مریم [[آرزوی مرگ]] کرد: «کاش، پیش از این مرده بودم».<ref>سوره مریم، آیه۲۳.</ref> علت این گفتار مریم را ترس از ملامت مردم دانسته‌اند.<ref>بیضاوی، أنوار التنزیل، ۱۴۱۸ق، ج۴، ص۸.</ref> به مریم گفته شد که غمگین نباشد.<ref>سوره مریم، آیه۲۴.</ref> همچنین از او خواسته شد از فرزند متولد شده شادمان باشد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۳، ص۴۲.</ref> مریم پس از مواجه با قومش با افترا و بهتان آنان مواجه شد.<ref>سوره نساء، آیه ۱۵۶.</ref> مریم به کودک خود اشاره کرد که با او سخن بگویید.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۷۹.</ref> در نهایت عیسی(ع) که نوزاد بود زبان به سخن گشود<ref>سوره مریم، آیه ۳۰.</ref> و با این معجزه، نوزاد پاک بودن مادر خود را ثابت کرد.<ref>جعفری، کوثر، ۱۳۷۶ش، ج۶، ص۵۱۳.</ref> | ||
=== ازدواج یا دوشیزگی === | === ازدواج یا دوشیزگی === | ||
| خط ۴۶: | خط ۸۴: | ||
در میان مسیحیان باور به صعود جسمانی مریم همواره مطرح بوده و به مرور زمان به باوری عمومی تبدیل گردید و در قرن بیستم جزو باورهای ضروری کلیسای کاتولیک شمرده شد.<ref>Britannica Encyclopedia of World Religions, p.696</ref> در کلیسای ارتدوکس نیز این آموزه پذیرفته شد؛ ولی در کلیساهای پروتستان، این باور جایگاهی ندارد.<ref>مولند، اینار، جهان مسیحیت، ترجمه محمد باقر انصاری و مسیح مهاجری، ص۱۸۰</ref> | در میان مسیحیان باور به صعود جسمانی مریم همواره مطرح بوده و به مرور زمان به باوری عمومی تبدیل گردید و در قرن بیستم جزو باورهای ضروری کلیسای کاتولیک شمرده شد.<ref>Britannica Encyclopedia of World Religions, p.696</ref> در کلیسای ارتدوکس نیز این آموزه پذیرفته شد؛ ولی در کلیساهای پروتستان، این باور جایگاهی ندارد.<ref>مولند، اینار، جهان مسیحیت، ترجمه محمد باقر انصاری و مسیح مهاجری، ص۱۸۰</ref> | ||
در برخی از منابع مسیحی، وفات مریم حدود سال ۳۵ میلادی دانسته شده<ref>- K. Flinn, Frank, Encyclopedia of Catholicism, p.441</ref> و عمر او را ۵۱ سال گفته‌اند.<ref>غریغوریوس ملطی، تاریخ مختصرالدول، ص۶۶</ref> محل [ | در برخی از منابع مسیحی، وفات مریم حدود سال ۳۵ میلادی دانسته شده<ref>- K. Flinn, Frank, Encyclopedia of Catholicism, p.441</ref> و عمر او را ۵۱ سال گفته‌اند.<ref>غریغوریوس ملطی، تاریخ مختصرالدول، ص۶۶</ref> محل [[دفن]] وی مشخص نیست. | ||
از روایتی در کتاب [ | از روایتی در کتاب [[کافی]] چنین برمی‌آید که مریم قبل از عروج عیسی(ع) از دنیا رفته و خود عیسی او را غسل داده است.<ref>کلینی، الکافی، (۱۳۶۲ش)، ج۱، ص۴۵۹</ref> | ||
== مریم در آثار هنری == | == مریم در آثار هنری == | ||
[[پرونده: | [[پرونده:سریال مریم مقدس.jpg|220px||بندانگشتی|نمایی از سریال مریم مقدس]] | ||
* '''[[مریم مقدس (فیلم)|فیلم سینمایی مریم مقدس]]''': این فیلم به کارگردانی «شهریار بحرانی» محصول سال ۱۳۷۹ است. در این مجموعه که از تولد مریم تا تولد عیسی مسیح به تصویر درآمده، به زندگی مریم و رابطه‌اش با حضرت زکریا پرداخته شده است. در این فیلم بیش از ۹۰ بازیگر به ایفای نقش پرداختند. نقش حضرت مریم را «شبنم قلی خانی» برعهده داشت.<ref>[http://www.sourehcinema.com/Title/Title.aspx?id=138109262034 سوره سینما]</ref> بعدها عوامل این فیلم نسخه تلویزیونی آن را هم در یازده قسمت تولید کردند که در این مجموعه تلویزیونی همزمان موقعیت دینی و اجتماعی یهودیان همراه با زندگی مریم مبنا قرار گرفته بود.<ref>[http://www1.jamejamonline.ir/newstext.aspx?newsnum=100004221261 جام جم،مروری بر سریال تلویزیونی مریم مقدس، بازدید،۱۳۸۰/۱۱/۹]</ref> | |||
* '''[ | * '''مریم در اشعار فارسی''': در بسیاری از اشعار فارسی به ماجرای اعجازآمیز [[بارداری حضرت مریم]] و همچنین [[عفت|پاکدامنی]] او پرداخته شده است. در دفتر سوم از مثنوی معنوی ماجرای «پیدا شدن [[روح القدس]] به صورت آدمی بر مریم…» به نظم درآمده است. در «دیوان شمس» نیز بارها به حضرت مریم اشاره شده است از جمله: | ||
* '''مریم در اشعار فارسی''': در بسیاری از اشعار فارسی به ماجرای اعجازآمیز [ | {{شعر۲ | ||
{{ | |سبک نگارش= | ||
|مریمِ دل نشود حاملِ انوار مسیح | |عرض=۶۰ | ||
|تراز=وسط | |||
|رنگ بالا=EEEEEE | |||
|رنگ پایین= | |||
|ما را چو مریم بی‌سبب، از شاخ خشک آید رطب | |شکل بندی اشعار= | ||
|شکل بندی خط اول= | |||
شاعرانی همچون [ | |شکل بندی ترجمه= | ||
|خط اول= | |||
|مریمِ دل نشود حاملِ انوار مسیح|تا امانت ز نهانی به نهانی نرسد | |||
}} | |||
{{شعر۲ | |||
|سبک نگارش= | |||
|عرض=۶۰ | |||
|تراز=وسط | |||
|رنگ بالا=EEEEEE | |||
|رنگ پایین= | |||
|شکل بندی اشعار= | |||
|شکل بندی خط اول= | |||
|شکل بندی ترجمه= | |||
|خط اول= | |||
| ما را چو مریم بی‌سبب، از شاخ خشک آید رطب|ما را چو عیسی بی‌طلب، در مهد آید سروری | |||
}} | |||
شاعرانی همچون [[نظامی گنجوی|نظامی]]، [[عطار نیشابوری|عطار]]، [[سنائی غزنوی|سنایی]] و دیگر شاعران پارسی‌سرا نیز نام حضرت مریم را در اشعار خود آورده‌اند.<ref>[http://ganjoor.net/page/2/?s=مریم&author=0 گنجور]</ref> | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۹۷: | خط ۱۵۱: | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
== پیوند به بیرون == | == پیوند به بیرون == | ||
*[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/566012 الگو بودن حضرت مریم در قرآن و انجیل] | |||
*[http://pajoohe.ir/مریم-مقدس--Saint-Mary__a-42974.aspx مریم مقدس - پژوهشگاه باقرالعلوم] | |||
* [http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa24991 مقایسه جایگاه مریم در قرآن و انجیل] | |||
{{زنان تاثیرگذار از نگاه شیعه}} | |||
{{زنان در قرآن}} | |||
{{بنی‌اسرائیل}} | |||
<onlyinclude>{{درجه‌بندی | |||
| پیوند = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | |||
| رده = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | |||
| جعبه اطلاعات = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->دارد | |||
| عکس = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->دارد | |||
| ناوبری = <!--ندارد، دارد-->دارد | |||
| رعایت شیوه‌نامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->ندارد | |||
| کپی‌کاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | |||
| استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | |||
| جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد | |||
| رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد | |||
| جامعیت = <!--ندارد، دارد-->دارد | |||
| زیاده‌نویسی = <!--دارد، ندارد-->ندارد | |||
| تاریخ خوبیدگی =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | |||
| تاریخ برتر شدن =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | |||
| توضیحات = | |||
}}</onlyinclude> | |||
[[رده:زنان پیش از اسلام]] | |||
[[رده:زنان در قرآن]] | |||
[[رده:حضرت عیسی]] | |||
[[رده:بنی‌اسرائیل]] | |||
[[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ب]] | |||
[[رده:مادران پیامبران]] | |||