۱۶٬۹۸۱
ویرایش
لوح محفوظ: تفاوت میان نسخه‌ها
←جایگاه لوح محفوظ در مباحث اسلامی
(اصلاح ارقام) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
[[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] مؤلف [[بحار الانوار (کتاب)|کتاب بِحارُالاَنوار]] در توضیح لوح محفوظ، آن را لوحی مطابق علم خدا معرفی کرده است که تمام حوادث عالم در آن نوشته شده و قابل تغییر نیست.<ref>مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۱۳۲.</ref> همچنین به گفته [[جعفر سبحانی]] از مفسران شیعه، در این لوح همه اتفاقات مربوط به انسان‌ها که قطعا رخ خواهند داد، ثبت شده است.<ref>سبحانی، مع الشیعة الإمامیة فی عقائدهم، ۱۴۴۰ق، ص۱۴۴-۱۴۵.</ref> با توجه به ثبت شدن حوادث قطعی عالم در این کتاب، لوح محفوظ را جایگاه [[قضا و قدر#قضا|قضای الهی]] دانسته‌اند.<ref>قلی‌زاده، و توکلی، «بررسی تطبیقی چیستی لوح محفوظ و ویژگی‌های آن در المیزان و مجمع البیان»، ص۱۸۵.</ref> در مقابل لوح محفوظ، لوح دیگری به نام [[لوح محو و اثبات]]، وجود دارد که حوادث عالم در آن به صورت قطعی نوشته نشده و قابل تغییر است.<ref>مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۱۳۲.</ref> | [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] مؤلف [[بحار الانوار (کتاب)|کتاب بِحارُالاَنوار]] در توضیح لوح محفوظ، آن را لوحی مطابق علم خدا معرفی کرده است که تمام حوادث عالم در آن نوشته شده و قابل تغییر نیست.<ref>مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۱۳۲.</ref> همچنین به گفته [[جعفر سبحانی]] از مفسران شیعه، در این لوح همه اتفاقات مربوط به انسان‌ها که قطعا رخ خواهند داد، ثبت شده است.<ref>سبحانی، مع الشیعة الإمامیة فی عقائدهم، ۱۴۴۰ق، ص۱۴۴-۱۴۵.</ref> با توجه به ثبت شدن حوادث قطعی عالم در این کتاب، لوح محفوظ را جایگاه [[قضا و قدر#قضا|قضای الهی]] دانسته‌اند.<ref>قلی‌زاده، و توکلی، «بررسی تطبیقی چیستی لوح محفوظ و ویژگی‌های آن در المیزان و مجمع البیان»، ص۱۸۵.</ref> در مقابل لوح محفوظ، لوح دیگری به نام [[لوح محو و اثبات]]، وجود دارد که حوادث عالم در آن به صورت قطعی نوشته نشده و قابل تغییر است.<ref>مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۱۳۲.</ref> | ||
تعبیر لوح محفوظ تنها یکبار در [[قرآن]] و در [[آیه ۲۲ سوره بروج]] ذکر شده است.<ref>عبدالباقی، المعجم المفهرس، ۱۳۶۴ق، ص۶۵۳.</ref> بعضی مفسران معتقدند در آیات دیگری از قرآن، با تعبیرهای مختلفی به لوح محفوظ اشاره شده است؛ از جمله این تعبیرها می‌توان به «كِتَابٍ مُبِينٍ»<ref>سوره انعام، آیه ۵۹.</ref> (به معنایِ کتاب آشکار)، «كِتَابٍ مَكْنُونٍ»<ref>سوره واقعه، آیه ۷۸.</ref> (به معنایِ کتاب پنهان) و «أُمِّ الكِتَابِ»<ref>سوره زخرف، آیه ۴.</ref> (به معنایِ کتاب اصلی) اشاره کرد.<ref>نگاه کنید به: معرفت، التمهید، ۱۴۲۸ق، ج۳، ص۳۴؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۶، ص۳۵۴؛ سبحانی، مع الشیعة الإمامیة فی عقائدهم، ۱۴۴۰ق، ص۱۴۴.</ref> | تعبیر لوح محفوظ تنها یکبار در [[قرآن]] و در [[آیه ۲۲ سوره بروج|آیه فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ]] ذکر شده است.<ref>عبدالباقی، المعجم المفهرس، ۱۳۶۴ق، ص۶۵۳.</ref> بعضی مفسران معتقدند در آیات دیگری از قرآن، با تعبیرهای مختلفی به لوح محفوظ اشاره شده است؛ از جمله این تعبیرها می‌توان به «كِتَابٍ مُبِينٍ»<ref>سوره انعام، آیه ۵۹.</ref> (به معنایِ کتاب آشکار)، «كِتَابٍ مَكْنُونٍ»<ref>سوره واقعه، آیه ۷۸.</ref> (به معنایِ کتاب پنهان) و «أُمِّ الكِتَابِ»<ref>سوره زخرف، آیه ۴.</ref> (به معنایِ کتاب اصلی) اشاره کرد.<ref>نگاه کنید به: معرفت، التمهید، ۱۴۲۸ق، ج۳، ص۳۴؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۶، ص۳۵۴؛ سبحانی، مع الشیعة الإمامیة فی عقائدهم، ۱۴۴۰ق، ص۱۴۴.</ref> | ||
==حقیقت و چیستی== | ==حقیقت و چیستی== | ||