confirmed، templateeditor
۱۲٬۳۰۲
ویرایش
(ویکی سازی) |
|||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
گفتهاند ماجرای ردّه دو نتیجه سیاسی و نظامی برای [[ابوبکر]] در پی داشت: نتیجه سیاسی آن کمشدن بحران حکومت او و نتیجه نظامیاش تجربه جنگیای بود که تا آن روز، با آن وسعت در [[حجاز|منطقه حجاز]] رخ نداده بود.<ref>غلامی دهقی، جنگهای ارتداد و بحران جانشینی پس از پیامبر(ص)، ص۳۶.</ref> | گفتهاند ماجرای ردّه دو نتیجه سیاسی و نظامی برای [[ابوبکر]] در پی داشت: نتیجه سیاسی آن کمشدن بحران حکومت او و نتیجه نظامیاش تجربه جنگیای بود که تا آن روز، با آن وسعت در [[حجاز|منطقه حجاز]] رخ نداده بود.<ref>غلامی دهقی، جنگهای ارتداد و بحران جانشینی پس از پیامبر(ص)، ص۳۶.</ref> | ||
===پیامدهای کلامی=== | ===پیامدهای کلامی=== | ||
همچنین در مباحث [[کلام اسلامی|کلامی]]، از ماجرای جنگهای رده برای ردّ [[عدالت صحابه|نظریه عدالت صحابه]] استفاده میشود؛ چراکه دو طرفِ جنگهای رده از صحابه بودند. [[ارتداد]] برخی از صحابه و قتل مالک بن نویره و همبستر شدن با همسرش توسط خالد بن ولید را نیز با نظریه عدالت صحابه سازگار نمیدانند.<ref> نیکزاد، «عدالت صحابه در ترازوی تحقیق»، ص۴۲.</ref> | همچنین در مباحث [[کلام اسلامی|کلامی]]، از ماجرای جنگهای رده برای ردّ [[عدالت صحابه|نظریه عدالت صحابه]] استفاده میشود؛ چراکه دو طرفِ جنگهای رده از صحابه بودند. [[ارتداد]] برخی از [[صحابه]] و [[قتل مالک بن نویره]] و همبستر شدن با همسرش توسط [[خالد بن ولید]] را نیز با نظریه عدالت صحابه سازگار نمیدانند.<ref> نیکزاد، «عدالت صحابه در ترازوی تحقیق»، ص۴۲.</ref> | ||
==کتابشناسی== | ==کتابشناسی== |