ان الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة: تفاوت میان نسخه‌ها

گفته شده در کلام برخی خطباء مطلبی به عنوان روایت شهرت یافته است كه اهل بيت(ع)، همه كشتى نجات اند؛ امّا كشتى امام حسين(ع)، وسيع تر و پُر سرعت‌تر است.<ref>محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاریخ، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۱۶، پاورقی.</ref> [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری]] (درگذشت: ۱۴۰۱ش) بیان می‌دارد که با وجود جستجوی فراون در ریشه این سخن، در هیچ روایتی از معصومان از این مطلب یافت نشده است.<ref>محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاریخ، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۱۶، پاورقی.</ref> به عقیده وی ریشه این مطلب، تحلیل [[جعفر شوشتری]]<ref>شوشتری، الخصائص الحسنیة، ۱۴۱۶ق، ص۱۰.</ref>{{یاد|كلام وی در كتاب الخصائص الحسينية چنين است : «فرأيت في الحسين عليه السلام خصوصية فى الوسيلة إلى اللّه اتّصف بسببها بانّه بالخصوص، باب من أبواب الجنة و سفينة للنجاة و مصباح للهدى، فالنبى و الأئمة عليهم السلام كلّهم أبواب الجنان ؛ لكنّ باب الحسين أوسع ، و كلّهم سفن النجاة؛ لكنّ سفينة الحسين مجراها فى اللجج الغامرة أسرع و مرساها على السواحل المنجية أيسر ، و كلّهم مصابيح الهدى؛ لكنّ الاستضاءة بنور الحسين أكثر و أوسع ، و كلّهم كهوف حصينة؛ لكنّ منهاج كهف الحسين أسمح و أسهل . در حسين عليه السلام براى وسيله تقرّب به خدا بودن، ويژگى اى ديدم كه او ، به سبب آن ويژگى است كه اين گونه توصيف شده است : درى از درهاى بهشت ، كشتى نجات و چراغ هدايت !پيامبر صلى الله عليه و آله و ائمّه عليهم السلام همگى درهاى بهشت اند ؛ امّا درِ حسين عليه السلام گشوده تر است . همگى كشتى نجات اند ؛ امّا كشتى حسين عليه السلام در ميان امواج توفان هاى شديد، پُرشتاب تر، و پهلو گرفتنش در ساحل هاى نجات، آسان تر است . همگى ، چراغ هدايت اند ؛ امّا پرتو گرفتن از نور حسين عليه السلام ، بيشتر و وسيع تر است . همگى ، پناهگاه هاى مستحكم اند؛ امّا راه رسيدن به پناهگاه حسين عليه السلام ، هموارتر و آسان تر است» (شوشتری، الخصائص الحسينية، ۱۴۱۶ق، ص۱۰)}} (درگذشت: ۱۳۰۳ق) در رابطه با ظرفیت‌های عاشورا و جایگاه امام حسین(ع) در راستای هدایت و نجات انسان‌هاست.<ref>محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاریخ، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۱۶، پاورقی.</ref>