طریقت: تفاوت میان نسخه‌ها
←ویژگی‌ها
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
*طریقت از عوامل ایجاد قدرت و مشروعیت سیاسی برای برخی از حکومت‌های جهان اسلام است؛ از جمله ایوبیان و [[صفویان]].<ref>ژوفروا، «ماهیت و شکل‌گیری اصطلاح طریقت در حوزه تصوف»، ص۱۴۵.</ref> | *طریقت از عوامل ایجاد قدرت و مشروعیت سیاسی برای برخی از حکومت‌های جهان اسلام است؛ از جمله ایوبیان و [[صفویان]].<ref>ژوفروا، «ماهیت و شکل‌گیری اصطلاح طریقت در حوزه تصوف»، ص۱۴۵.</ref> | ||
*تجمع مریدان به گرد پیر طریقت موجب ایجاد یک طریقه می‌شده که عموماً با نام مؤسس آن خوانده می‌شده است.<ref>نصر، «اهمیت معنوی پیدایش و گسترش سلسله‌های صوفیه»، ص۴۹-۵۰.</ref> | *تجمع مریدان به گرد پیر طریقت موجب ایجاد یک طریقه می‌شده که عموماً با نام مؤسس آن خوانده می‌شده است.<ref>نصر، «اهمیت معنوی پیدایش و گسترش سلسله‌های صوفیه»، ص۴۹-۵۰.</ref> | ||
*طریقه‌های اصلی، پس از مدتی، بر اثر اختلاف | *طریقه‌های اصلی، پس از مدتی، بر اثر اختلاف جانشینان پیر یا پیدایش رویکردی اصلاحی دچار انشعاب می‌شدند.<ref>ژوفروا، «ماهیت و شکل‌گیری اصطلاح طریقت در حوزه تصوف»، ص۱۴۳-۱۴۴.</ref> | ||
*طریقه‌های مختلف، تحت تأثیر تعالیم مشایخ اولیه خود، در شیوه‌های سلوک و در میزان پایبندی به لوازم و قواعد شریعت متفاوت هستند.<ref>خدامرادی و ضرابی‌زاده، «تصوف، مباحث تاریخی، سده‌های ۶-۷ق/ ۱۲-۱۳م»، ص۶۰.</ref> | *طریقه‌های مختلف، تحت تأثیر تعالیم مشایخ اولیه خود، در شیوه‌های سلوک و در میزان پایبندی به لوازم و قواعد شریعت متفاوت هستند.<ref>خدامرادی و ضرابی‌زاده، «تصوف، مباحث تاریخی، سده‌های ۶-۷ق/ ۱۲-۱۳م»، ص۶۰.</ref> | ||
*طریقه‌های مختلف هنوز هم در جهان اسلام فعال هستند و به دنیای غرب هم نفوذ پیدا کرده‌اند.<ref>نصر، «اصول و مبانی تصوف»، ص۵؛ ارسنجانی، «تصوف در سرزمین‌های گوناگون، مغرب‌زمین»، ص۲۶۹-۲۸۷.</ref> | *طریقه‌های مختلف هنوز هم در جهان اسلام فعال هستند و به دنیای غرب هم نفوذ پیدا کرده‌اند.<ref>نصر، «اصول و مبانی تصوف»، ص۵؛ ارسنجانی، «تصوف در سرزمین‌های گوناگون، مغرب‌زمین»، ص۲۶۹-۲۸۷.</ref> | ||