Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۷۸۵
ویرایش
بارداری حضرت مریم: تفاوت میان نسخه‌ها
←معجزه بارداری مریم
| خط ۷: | خط ۷: | ||
== معجزه بارداری مریم == | == معجزه بارداری مریم == | ||
بارداری حضرت مریم را که بدون دخالت هیچ مردی بوده، معجزه‌ای بزرگ، عملی خارق‌العاده<ref>جعفری، کوثر، ۱۳۷۶ش، ج۲، ص۱۲۵.</ref> و داستانی عجیب<ref>زحیلی، تفسیر الوسیط، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۱۴۶۸.</ref> توصیف کرده‌اند. در این داستان برخلاف قانون طبیعی میان انسان‌ها، فرزندی از [[مادر]] متولد شد در حالی که هیچ جنس مذکری در آن نقش نداشت.<ref>فضل الله، تفسیر من وحی القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۱۵، ص۳۰.</ref> [[خدا|خداوند]] در [[قرآن]]، حضرت مریم را «آیَةً لِلْعالَمِینَ؛ نشانه‌ای برای جهانیان» توصیف می‌کند.<ref>سوره | بارداری حضرت مریم را که بدون دخالت هیچ مردی بوده، معجزه‌ای بزرگ، عملی خارق‌العاده<ref>جعفری، کوثر، ۱۳۷۶ش، ج۲، ص۱۲۵.</ref> و داستانی عجیب<ref>زحیلی، تفسیر الوسیط، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۱۴۶۸.</ref> توصیف کرده‌اند. در این داستان برخلاف قانون طبیعی میان انسان‌ها، فرزندی از [[مادر]] متولد شد در حالی که هیچ جنس مذکری در آن نقش نداشت.<ref>فضل الله، تفسیر من وحی القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۱۵، ص۳۰.</ref> [[خدا|خداوند]] در [[قرآن]]، حضرت مریم را «آیَةً لِلْعالَمِینَ؛ نشانه‌ای برای جهانیان» توصیف می‌کند.<ref>سوره انبیاء، آیه۹۱.</ref> علت این توصیف را چنین تبیین کرده‌اند که زن باکره‌ای بدون اینکه [[ازدواج]] کرده یا بشری او را لمس کرده باشد، فرزندی به‌دنیا آورد و این معجزه‌ای بزرگ و نشانه‌ای برای مردم در همه دوران‌ها است.<ref>مدرسی، من هدی القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۷، ص۳۷۰.</ref> | ||
قرآن از [[مریم دختر عمران|حضرت مریم]] در [[سوره انبیاء]]<ref>سوره انبیاء، آیه۹۱.</ref> و [[سوره تحریم]]<ref>سوره تحریم، آیه ۱۲.</ref> با تعبیر «أَحْصَنَتْ فَرْجَها؛ خود را پاکدامن نگاه داشت» یاد کرده که آن را به [[عفت]]<ref name=":0">طباطبائی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۴، ص۳۱۶.</ref> و پاکدامنی<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۳، ص۴۹۴.</ref> معنا کرده‌اند. این تعبیر آیه، پاسخ به [[تهمت|تهمتی]] بود که [[یهود|یهودیان]] به وی زده بودند.<ref>طاهری‌نیا، «ساختار نشانه‌ای شخصیت حضرت مریم در قرآن کریم»، ص۵۱.</ref> [[حدیث|روایات]] به این نکته تصریح کرده‌اند که بارداری تنها با دمیدن فرشته بوده است.<ref name=":2">طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۶، ص۷۸۹.</ref> قرآن خلقت عیسی(ع) را به مانند [[آدم (پیامبر)|آدم(ع)]] دانسته است.<ref>سوره آل‌عمران، آیه ۵۹.</ref> وجه شباهت این دو را چنین گفته‌اند که عیسی(ع) نیز به مانند آدم بدون اینکه پدر داشته باشد، خلق شده است.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۲۱۲.</ref> | قرآن از [[مریم دختر عمران|حضرت مریم]] در [[سوره انبیاء]]<ref>سوره انبیاء، آیه۹۱.</ref> و [[سوره تحریم]]<ref>سوره تحریم، آیه ۱۲.</ref> با تعبیر «أَحْصَنَتْ فَرْجَها؛ خود را پاکدامن نگاه داشت» یاد کرده که آن را به [[عفت]]<ref name=":0">طباطبائی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۴، ص۳۱۶.</ref> و پاکدامنی<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۳، ص۴۹۴.</ref> معنا کرده‌اند. این تعبیر آیه، پاسخ به [[تهمت|تهمتی]] بود که [[یهود|یهودیان]] به وی زده بودند.<ref>طاهری‌نیا، «ساختار نشانه‌ای شخصیت حضرت مریم در قرآن کریم»، ص۵۱.</ref> [[حدیث|روایات]] به این نکته تصریح کرده‌اند که بارداری تنها با دمیدن فرشته بوده است.<ref name=":2">طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۶، ص۷۸۹.</ref> قرآن خلقت عیسی(ع) را به مانند [[آدم (پیامبر)|آدم(ع)]] دانسته است.<ref>سوره آل‌عمران، آیه ۵۹.</ref> وجه شباهت این دو را چنین گفته‌اند که عیسی(ع) نیز به مانند آدم بدون اینکه پدر داشته باشد، خلق شده است.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۲۱۲.</ref> | ||