ان الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة: تفاوت میان نسخه‌ها

=== اعتبار راویان روایات‌های هم‌مضمون ===

* علی‌ بن ثابت<ref>شوشتری، قاموس الرجال، ۱۴۱۰ق، ج۷، ص۳۸۱؛ خدامیان آرانی، فهارس الشیعة، ۱۳۸۹ش، ج۲، ص۱۱۴۲.</ref> یا احمد بن ثابت<ref>خوئی، معجم رجال الحدیث، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۶۵؛ مامقانی، تنقیح المقال، ۱۳۸۱ش، ج۵، ص۳۵۱؛ نمازی شاهرودی، مستدرکات علم رجال الحدیث، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۲۶۷؛ خدامیان آرانی، فهارس الشیعة، ۱۳۸۹ش، ج۲، ص۱۱۳۳؛ جواهری، المفید من معجم رجال الحدیث، ۱۳۸۸ش، ج۲، ص۲۳؛ ترابی شهرضایی، الموسوعة الرجالیة المیسرة، ۱۳۸۹ش، ص۳۹؛ عباسی زنجانی، الجامع فی الرجال، ۱۴۳۶ق، ج۷، ص۱۶۷.</ref> را از مشایخ صدوق دانسته و [[ثقه|توثیق]] کرده‌اند.<ref>مروجی طبسی، [https://www.eshia.ir/feqh/archive/text/tabasi/mahdaviat/97/970828/ «درس مهدویت استاد طبسی»]، مدرسه فقاهت.</ref>  

* درباره محمد بن فضل نحوی مطلبی در منابع رجالی نیست اما از سنخ روایاتی که نقل کرده مورد تأیید واقع شده است.<ref>نمازی شاهرودی، مستدرکات علم رجال الحدیث، ۱۴۰۵ق، ج۷، ص۲۸۶؛  عباسی زنجانی، الجامع فی الرجال، ۱۴۳۶ق، ج۱۰، ص۴۲؛ مروجی طبسی، [https://www.eshia.ir/feqh/archive/text/tabasi/mahdaviat/97/970828/ «درس مهدویت استاد طبسی»]، مدرسه فقاهت.</ref>  

* محمد بن علی بن عبدالصمد کوفی مجهول است.<ref>نمازی شاهرودی، مستدرکات علم رجال الحدیث، ۱۴۰۵ق، ج۷، ص۲۳۶؛ مروجی طبسی، [https://www.eshia.ir/feqh/archive/text/tabasi/mahdaviat/97/970828/ «درس مهدویت استاد طبسی»]، مدرسه فقاهت.</ref>  

=== تأیید با حدیث سفینه ===