۱۷٬۱۵۲
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) (اصلاح نویسههای عربی) |
||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
== آیا امام علی از شهادت خود خبر داشت؟ == | == آیا امام علی از شهادت خود خبر داشت؟ == | ||
{{اصلی|علم ائمه به شهادت خود}} | {{اصلی|علم ائمه به شهادت خود}} | ||
بنا بر برخی روایات، امام علی از جزئیات شهادت خود مانند زمان، قاتل و چگونگی آن خبر داشته است.<ref> کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۵۹.</ref> به گفته [[شیخ مفید]] روایات در این باره متواتر است.<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۳۱۹.</ref> شیخ مفید، علامه حلی و سید مرتضی در آثار خود از این مسئله سخن گفتهاند.<ref> نگاه کنید به ربانی گلپایگانی و رحمانیزاده، «علم امام به شهادت و شبهه ناسازگاری آن با عصمت»، ص۱۰۵.</ref> شیخ مفید در پاسخ به این مسئله که چرا ائمه حفظ جان نکردهاند گفته است درست است که ائمه از شهادت خود خبر دادهاند اما شاید علم آنها به زمان | بنا بر برخی روایات، امام علی از جزئیات شهادت خود مانند زمان، قاتل و چگونگی آن خبر داشته است.<ref> کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۵۹.</ref> به گفته [[شیخ مفید]] روایات در این باره متواتر است.<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۳۱۹.</ref> شیخ مفید، [[علامه حلی]] و [[سید مرتضی]] در آثار خود از این مسئله سخن گفتهاند.<ref> نگاه کنید به ربانی گلپایگانی و رحمانیزاده، «علم امام به شهادت و شبهه ناسازگاری آن با عصمت»، ص۱۰۵.</ref> شیخ مفید در پاسخ به این مسئله که چرا ائمه و از جمله امام علی، حفظ جان نکردهاند گفته است درست است که ائمه از شهادت خود خبر دادهاند اما شاید علم آنها به زمان و مکان شهاد و قاتلشان تفصیلی نبوده است و بالفرض هم که این را میدانستند شاید تکلیف آنها صبر بوده است.<ref>شیخ مفید، المسائل العکبریه، ۱۴۱۳ق، ص۶۹-۷۲.</ref> [[سید مرتضی]] گفته است که امام علی به چگونگی شهادت و قاتل خود علم داشته اما زمان شهادت را نمیدانسته است و الا میبایست قتل را از خود دور کند.<ref>سید مرتضی، رسائل الشریف المرتضی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۳۱.</ref> نویسنده مقاله «علم امام به شهادت و شبهه ناسازگاری آن با عصمت»، پس از بررسی روایات و دیدگاههای علما، به این نتیجه رسیده است که در مواردی که ائمه تن به شهادت داده با حکم وجوب حفظ نفس مخالفت نکرده تا با عصمت آنها ناسازگار باشد چرا که علم آنها از طریق متعارف نبوده و چنین علمی ممکن است تکلیفآور نباشد و برفرض که تکلیفآور هم باشد شاید ائمه در راستای سعادت جامعه و...، تکلیف ویژهای داشته و به آن عمل کردهاند.<ref>ربانی گلپایگانی و رحمانیزاده، «علم امام به شهادت و شبهه ناسازگاری آن با عصمت»، ص۱۱۱.</ref> | ||
از [[امام رضا علیهالسلام|امام رضا(ع)]] نقل شده است که امام علی در شب نوزدهم تسلیمشدن به [[قضا و قدر|تقدیر الهی]] را پذیرفت.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۵۹.</ref> | از [[امام رضا علیهالسلام|امام رضا(ع)]] نقل شده است که امام علی در شب نوزدهم تسلیمشدن به [[قضا و قدر|تقدیر الهی]] را پذیرفت.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۵۹.</ref> | ||
==نقش قطام در شهادت امام علی(ع)== | ==نقش قطام در شهادت امام علی(ع)== | ||
خط ۸۷: | خط ۸۵: | ||
* ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، تحقیق: عمر عبدالسلام تدمری، بیروت، دارالکتاب العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق. | * ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، تحقیق: عمر عبدالسلام تدمری، بیروت، دارالکتاب العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق. | ||
* سبحانی، جعفر، الشیعه فی موکب التاریخ، قم، معاونیة شؤون التعلیم والبحوث، ۱۴۱۳ق. | * سبحانی، جعفر، الشیعه فی موکب التاریخ، قم، معاونیة شؤون التعلیم والبحوث، ۱۴۱۳ق. | ||
*سید مرتضی، علی بن حسین، رسائل الشریف المرتضی، مهدی رجایی و احمد حسینی اشکوری، قم دار القرآن الکریم، ۱۴۱۵ق. | |||
* شیخ طوسی، محمد بن حسن، الامالی، قم، دارالثقافة، چاپ اول، ۱۴۱۴ق. | * شیخ طوسی، محمد بن حسن، الامالی، قم، دارالثقافة، چاپ اول، ۱۴۱۴ق. | ||
* شیخ مفید، محمد بن محمد، المسائل العکبریة، علیاکبر الهی خراسانی، قم، المؤتمر العالمی لألفیة الشیخ المفید، ۱۴۱۳ق. | |||
* شیخ مفید، الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، قم، کنگره شیخ مفید، چاپ اول، ۱۴۱۳ق. | * شیخ مفید، الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، قم، کنگره شیخ مفید، چاپ اول، ۱۴۱۳ق. | ||
* طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری (تاریخ الامم و الملوک)، تحقیق: محمد أبوالفضل ابراهیم، بیروت، دارالتراث، چاپ دوم، ۱۳۸۷ق. | * طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری (تاریخ الامم و الملوک)، تحقیق: محمد أبوالفضل ابراهیم، بیروت، دارالتراث، چاپ دوم، ۱۳۸۷ق. |
ویرایش