۱۷٬۱۳۹
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) (اصلاح نویسههای عربی) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
== آیا امام علی از شهادت خود خبر داشت؟ == | == آیا امام علی از شهادت خود خبر داشت؟ == | ||
{{اصلی|علم ائمه به شهادت خود}} | {{اصلی|علم ائمه به شهادت خود}} | ||
بنا بر برخی روایات، امام علی از جزئیات شهادت خود مانند زمان، قاتل و چگونگی آن خبر داشته است.<ref> کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۵۹.</ref> به گفته [[شیخ مفید]] روایات در این باره متواتر است.<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۳۱۹.</ref> شیخ مفید، [[علامه حلی]] و [[سید مرتضی]] در آثار خود از این مسئله سخن گفتهاند.<ref> نگاه کنید به ربانی گلپایگانی و رحمانیزاده، «علم امام به شهادت و شبهه ناسازگاری آن با عصمت»، ص۱۰۵.</ref> شیخ مفید در پاسخ به این مسئله که چرا ائمه و از جمله امام علی، حفظ جان نکردهاند گفته است درست است که ائمه از شهادت خود خبر دادهاند اما شاید علم آنها به زمان و مکان | بنا بر برخی روایات، امام علی از جزئیات شهادت خود مانند زمان، قاتل و چگونگی آن خبر داشته است.<ref> کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۵۹.</ref> به گفته [[شیخ مفید]] روایات در این باره متواتر است.<ref>مفید، الارشاد، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۳۱۹.</ref> شیخ مفید، [[علامه حلی]] و [[سید مرتضی]] در آثار خود از این مسئله سخن گفتهاند.<ref> نگاه کنید به ربانی گلپایگانی و رحمانیزاده، «علم امام به شهادت و شبهه ناسازگاری آن با عصمت»، ص۱۰۵.</ref> شیخ مفید در پاسخ به این مسئله که چرا ائمه و از جمله امام علی، حفظ جان نکردهاند گفته است درست است که ائمه از شهادت خود خبر دادهاند اما شاید علم آنها به زمان و مکان شهادت و نیز قاتلشان تفصیلی نبوده است و برفرض هم که این را میدانستند شاید تکلیف آنها صبر بوده است.<ref>شیخ مفید، المسائل العکبریه، ۱۴۱۳ق، ص۶۹-۷۲.</ref> [[سید مرتضی]] گفته است که امام علی به چگونگی شهادت و قاتل خود علم داشته اما زمان شهادت را نمیدانسته است و الا میبایست قتل را از خود دور کند.<ref>سید مرتضی، رسائل الشریف المرتضی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۳۱.</ref> | ||
نویسنده مقاله «علم امام به شهادت و شبهه ناسازگاری آن با عصمت»، پس از بررسی روایات و دیدگاههای مختلف، به این نتیجه رسیده است در مواردی که ائمه تن به شهادت داده با حکم وجوب حفظ نفس مخالفت نکرده تا با [[عصمت امامان|عصمت آنها]] ناسازگار باشد چرا که علم آنها از طریق متعارف نبوده و چنین علمی ممکن است تکلیفآور نباشد و برفرض که تکلیفآور هم باشد شاید ائمه در راستای سعادت جامعه و...، تکلیف ویژهای داشته و به آن عمل کردهاند.<ref>ربانی گلپایگانی و رحمانیزاده، «علم امام به شهادت و شبهه ناسازگاری آن با عصمت»، ص۱۱۱.</ref> | |||
از [[امام رضا علیهالسلام|امام رضا(ع)]] نقل شده است که امام علی در شب نوزدهم تسلیمشدن به [[قضا و قدر|تقدیر الهی]] را پذیرفت.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۵۹.</ref> | از [[امام رضا علیهالسلام|امام رضا(ع)]] نقل شده است که امام علی در شب نوزدهم تسلیمشدن به [[قضا و قدر|تقدیر الهی]] را پذیرفت.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۵۹.</ref> |
ویرایش