Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۲۸۱
ویرایش
آیه ۲۸ سوره فاطر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
}} | }} | ||
[[File:انما یخشی الله من عباده العلماء.jpg|thumb|خوش‌نویسی انما یخشی الله من عباده العلماء]] | [[File:انما یخشی الله من عباده العلماء.jpg|thumb|خوش‌نویسی انما یخشی الله من عباده العلماء]] | ||
'''آیه ۲۸ سوره فاطر''' توجه [[ایمان|مؤمنان]] را به گوناگونی در رنگ نوع بشر، جنبندگان و حیوانات، با هدف تفکر | '''آیه ۲۸ سوره فاطر''' توجه [[ایمان|مؤمنان]] را به گوناگونی در رنگ نوع بشر، جنبندگان و حیوانات، با هدف تفکر درباره [[توحید]] جلب می‌کند. از آیه ۲۸ سوره فاطر، نوعی تلازم بین دانایی و مسئولیت‌پذیری استنباط شده و به استناد [[حدیث|حدیثی]] گفته شده که اگر کسی گفتار و رفتارش هماهنگ نباشد، دانشمند محسوب نمی‌شود. [[خشیت]] در این آیه به‌معنی ترس از مسئولیت توأم با درک عظمت مقام پروردگار فهم شده است. | ||
از آیه ۲۸ سوره فاطر، همچنین این پیام اخلاقی برداشت شده است که مؤمنان باید همیشه بین [[خوف و رجاء]] به‌سر ببرند. یکی از کارکردهای اجتماعی علم دانشمندان، گسترش [[تواضع]] و تعالی اخلاقی جامعه دانسته شده است. | از آیه ۲۸ سوره فاطر، همچنین این پیام اخلاقی برداشت شده است که مؤمنان باید همیشه بین [[خوف و رجاء]] به‌سر ببرند. یکی از کارکردهای اجتماعی علم دانشمندان، گسترش [[تواضع]] و تعالی اخلاقی جامعه دانسته شده است. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
{{جعبه نقل قول | {{جعبه نقل قول | ||
|عنوان= [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق (ع)]] در تفسیر این آیه: | |عنوان= [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق (ع)]] در تفسیر این آیه: | ||
|نقل‌قول= | |نقل‌قول=«منظور از علما کسانی هستند که اعمال آنها هماهنگ با سخنان آنها باشد، کسی که گفتار و کردارش هماهنگ نباشد، عالم نیست.» | ||
<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۸۰ش، ج۱۸، ص۲۴۸.</ref> | <ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۸۰ش، ج۱۸، ص۲۴۸.</ref> | ||
|تراز= چپ | |تراز= چپ | ||
|عرض= ۳۰۰px | |عرض= ۳۰۰px | ||
}} | }} | ||
به‌نظر [[سید محمدحسین طباطبائی]] از [[تفسیر قرآن|مفسران]] [[قرن چهاردهم هجری شمسی|قرن چهاردهم هجری]]، منظور از علما در آیه ۲۸ سوره فاطر، کسانی هستند که معرفت تام به [[اسماء الحسنی|اسماء]]، [[اسما و صفات|صفات]] و افعال خداوند دارند و از این رهگذر دارای قلوب مطمئنه هستند و گفتار و رفتارشان هماهنگ است.<ref>طباطبایی، المیزان،۱۳۹۳ق، ج۱۷، ص۴۳.</ref> برخی نیز از مفهوم عالمِ عامل استفاده کرده‌اند که منظور از دانشمندان در این آیه، افرادی هستند که در برابر وظایف خود احساس مسئولیت کرده به علم خود عمل می‌کنند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۸۰ش، ج۱۸، ص۲۴۸.</ref> | به‌نظر [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] از [[تفسیر قرآن|مفسران]] [[قرن چهاردهم هجری شمسی|قرن چهاردهم هجری]]، منظور از علما در آیه ۲۸ سوره فاطر، کسانی هستند که معرفت تام به [[اسماء الحسنی|اسماء]]، [[اسما و صفات|صفات]] و افعال خداوند دارند و از این رهگذر دارای قلوب مطمئنه هستند و گفتار و رفتارشان هماهنگ است.<ref>طباطبایی، المیزان،۱۳۹۳ق، ج۱۷، ص۴۳.</ref> برخی نیز از مفهوم عالمِ عامل استفاده کرده‌اند که منظور از دانشمندان در این آیه، افرادی هستند که در برابر وظایف خود احساس مسئولیت کرده به علم خود عمل می‌کنند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۸۰ش، ج۱۸، ص۲۴۸.</ref> | ||
==خشیت علما از خدا== | ==خشیت علما از خدا== | ||
به استناد جمله «انما یخشی الله من عباده العلماء» گفته شده است که خشوع و خضوعِ عالمان به هم‌نشینان و اطرافیان آنها سرایت کرده از این طریق در جامعه رواج پیدا می‌کند.<ref>صالحی، ظاهری عبده وند، «کارکردهای اخلاقی، اجتماعی و تربیتی علم از دیدگاه حضرت علی(ع) و راهکارهای کاربردی آموزش علوم در ایران»، وبگاه پژوهش‌های معنوی.</ref> واعظان و مبلغان نیز از جمله «انما یخشی الله من عباده العلماء»، برای تبیین نسبت دانایی با [[تواضع]]، استفاده می‌کنند.<ref>صالحی، ظاهری عبده وند، «کارکردهای اخلاقی، اجتماعی و تربیتی علم از دیدگاه حضرت علی(ع) و راهکارهای کاربردی آموزش علوم در ایران»، وبگاه پژوهش‌های معنوی.</ref> | به استناد جمله «انما یخشی الله من عباده العلماء» گفته شده است که خشوع و خضوعِ عالمان به هم‌نشینان و اطرافیان آنها سرایت کرده از این طریق در جامعه رواج پیدا می‌کند.<ref>صالحی، ظاهری عبده وند، «کارکردهای اخلاقی، اجتماعی و تربیتی علم از دیدگاه حضرت علی(ع) و راهکارهای کاربردی آموزش علوم در ایران»، وبگاه پژوهش‌های معنوی.</ref> واعظان و مبلغان نیز از جمله «انما یخشی الله من عباده العلماء»، برای تبیین نسبت دانایی با [[تواضع]]، استفاده می‌کنند.<ref>صالحی، ظاهری عبده وند، «کارکردهای اخلاقی، اجتماعی و تربیتی علم از دیدگاه حضرت علی(ع) و راهکارهای کاربردی آموزش علوم در ایران»، وبگاه پژوهش‌های معنوی.</ref> | ||
به گفته مفسران، خشیت دانشمندان نسبت به خدا در این آیه، معنایی عمیق‌تر نسبت به ترس دارد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۸۰ش، ج۱۸، ص۲۴۷.</ref> علامه طباطبایی می‌گوید منظور از خشیت در آیه، ۲۸ سوره فاطر، [[خشوع]] در باطن و [[خضوع]] در ظاهر است.<ref>طباطبایی، المیزان،۱۳۹۳ق، ج۱۷، ص۴۳.</ref> [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] نیز ذیل این آیه آورده است که از میان تمامی بندگان، دانشمندان به مقام عالی خشیت یعنی ترس از مسئولیت توأم با درک عظمت مقام پروردگار نائل آمده‌اند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۸۰ش، ج۱۸، ص۲۴۷.</ref> | |||
==قرارداشتن مؤمنان بین خوف و رجاء== | ==قرارداشتن مؤمنان بین خوف و رجاء== | ||