مقام رأس الحسین (عسقلان): تفاوت میان نسخه‌ها

==آیا سر امام حسین(ع) در عسقلان دفن شده است؟==

به‌عقیدۀ پژوهشگران شیعه، ممکن است سری در عسقلان دفن شده باشد؛ اما دلیلی وجود ندارد که این سر متعلق به [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] بوده باشد.<ref>گروه نویسندگان، تاریخ امام حسین، ۱۳۷۸-۱۳۹۰ش، ج۵، ص۵۵۳.</ref> عالمان شیعه عموماً معتقد بوده‌اند که سر امام حسین(ع) هیچ‌گاه در عسقلان دفن نشده است؛<ref>بیضون، موسوعة کربلاء، مؤسسة الأعلمی، ج۲، ص۵۴۲؛ گروه نویسندگان، تاریخ امام حسین، ۱۳۷۸-۱۳۹۰ش،  ج۵، ص۵۵۳.</ref> بلکه پس از آنکه در شهرهای [[کوفه]] و [[شام]] گردانده شد، به [[کربلا]] منتقل گردید و در کنار بدن امام دفن گردید.<ref>گروه نویسندگان،  تاریخ امام حسین، ۱۳۷۸-۱۳۹۰ش، ج۵، ص۵۴۶؛ گروه نویسندگان، تاریخ قیام و مقتل جامع سیدالشهدا، ۱۳۹۵ش، ج۲، ص۵۷۴ و۵۸۷؛ فتال نیشابوری، روضة الواعظین، منشورات الرضی، ص‌۱۹۲؛ مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج ۴۵، ص۱۴۵.</ref> [[ابن‌تیمیه حرانی|ابن‌تیمیه]] انتساب این مکان را به امام حسین(ع) انکار کرده است و مدعی است هیچگونه نقل تاریخی معتبری برای اثبات این مدعا وجود ندارد.<ref>ابن‌تیمیه، رأس الحسین، ۱۳۶۸ق،  ص۸.</ref> همچنین به‌گفته برخی محققان غربی، این زیارتگاه بر فراز تپه‌ای ساخته شده است که پیش از [[اسلام]]، به عنوان محل شهادت دو [[شهادت|شهید]] مسیحیِ سربریده شناخته می‌شد. این محققان احتمال داده‌اند که این زیارتگاه نیز نمونه‌ای از تغییر کاربری مکان‌های مقدس مسیحیان به زیارتگاهای اسلامی باشد.<ref>Petersen, Bones of Contention: Muslim Shrines in Palestine, p109.</ref>

در مقابل، به باور برخی از [[مسلمان|مسلمانان]]، پس از آنکه سر امام حسین(ع) را در شهرهای مختلف شام گرداندند، در نهایت در حومۀ عسقلان دفن کردند.<ref>خامه‌یار «رأس‌الحسین»، ص۱۸۸؛ گروه نویسندگان، تاریخ امام حسین، ۱۳۷۸-۱۳۹۰ش، ج۵، ص۵۲۶.</ref> برخی معتقدند، [[یزید بن معاویه|یزید]] عمداً دستور داد تا سر امام حسین(ع) را در این منطقه دفن کنند؛ زیرا شیعیانِ کمی در آنجا بودند.<ref>گروه نویسندگان، تاریخ امام حسین، ۱۳۷۸-۱۳۹۰ش، ج۵، ص۵۱۸.</ref> طبق روایتی متفاوت، خودِ اهالی عسقلان از یزید خواستند که سر نزد آنان دفن شود و سپس بر فراز آن بارگاهی ساختند.<ref>گروه نویسندگان، تاریخ و مقتل جامع امام حسین(ع)، ۱۳۹۵ش، ج۲، ص۵۸۴.</ref>