Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۲۸۱
ویرایش
آیه ۵۵ سوره ذاریات: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
}} | }} | ||
'''آیه ۵۵ سوره ذاریات''' دستوری است به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] که پیوسته مؤمنان را موعظه کند؛<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۲، ص۳۷۹.</ref> چرا که تذکر و نصیحت برای آن‌ها سودمند است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۲، ص۳۷۹.</ref> | '''آیه ۵۵ سوره ذاریات''' دستوری است به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] که پیوسته مؤمنان را موعظه کند؛<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۲، ص۳۷۹.</ref> چرا که تذکر و نصیحت برای آن‌ها سودمند است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۲، ص۳۷۹.</ref> به گفته مفسران قرآن، بعد از آنکه کافرانِ [[مکه]] به پيامبر(ص) نسبتِ [[سحر|ساحر بودن]] دادند و او را دیوانه خواندند؛<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۹، ص۲۴۳.</ref> به پیامبر(ص) در [[آیه ۵۴ سوره ذاریات]] دستور داده شد که از آن‌ها روی بگرداند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۹، ص۲۴۳.</ref> در [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|مجمع البیان]] و [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسیر نمونه]] آمده که بعد از این دستور، پیامبر و [[ایمان|مؤمنان]] اندوهگین و نگران شدند و تصور كردند كه اين آخرين سخن در برابر [[کفر|کافران]] خواهد بود و [[وحی|وحى]] از پیامبر(ص) قطع شده و [[عذاب الهى]] به زودى فرا خواهد رسید.<ref> طبرسی، محمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۹، ص۲۶۸؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۲، ص۳۸۱-۳۸۲.</ref> چيزى نگذشت كه آيه {{عربی|وَ ذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ|ترجمه=و پند ده که مؤمنان را پند سود بخشد}} نازل شد و به پيامبر(ص) دستور داد که پيوسته مؤمنان را تذکر دهد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۲، ص۳۸۲.</ref><br>[[علی بن ابراهیم قمی]] بر این باور است که روی برگردانی پیامبر(ص) از کافران، مقدمه‌ای بر نازل شدن عذاب الهی بوده که با نزول آیه ۵۵ سوره ذاریات [[بداء]] حاصل شده است.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۳۶۷ش، ج۲، ص۳۳۰-۳۳۱.</ref> ایشان نزول آیه را در ردّ منکران بداء دانسته<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۳۶۷ش، ج۲، ص۳۳۱.</ref> و [[سید هاشم بحرانی]] در کتاب [[البرهان فی تفسیر القرآن (کتاب)|البرهان فی تفسیر القرآن]] در اثبات این مطلب به روایاتی<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۸، ص۱۰۳.</ref> استناد کرده است.<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۱۷۰.</ref> <br>[[حسینی شاه‌عبدالعظیمی]] نویسنده [[تفسیر اثنی‌عشری (کتاب)|تفسیر اثنی‌عشری]] در ذیل آیه می‌گوید: موعظه اثرگذار و نافع، دارای ده شرط است.<ref>حسینی شاه‌عبدالعظیمی، تفسیر اثنی‌عشری، ۱۳۶۳ش، ج۱۲، ص۲۸۴.</ref> برخی از این شرط‌ها عبارتند از:<ref>حسینی شاه‌عبدالعظیمی، تفسیر اثنی‌عشری، ۱۳۶۳ش، ج۱۲، ص۲۸۴.</ref> | ||
به گفته | |||
[[علی بن ابراهیم قمی]] بر این باور است که روی برگردانی پیامبر(ص) از کافران، مقدمه‌ای بر نازل شدن عذاب الهی بوده که با نزول آیه ۵۵ سوره ذاریات [[بداء]] حاصل شده است.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۳۶۷ش، ج۲، ص۳۳۰-۳۳۱.</ref> ایشان نزول آیه را در ردّ منکران بداء دانسته<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۳۶۷ش، ج۲، ص۳۳۱.</ref> و [[سید هاشم بحرانی]] در کتاب [[البرهان فی تفسیر القرآن (کتاب)|البرهان فی تفسیر القرآن]] در اثبات این مطلب به روایاتی<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۸، ص۱۰۳.</ref> استناد کرده است.<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۱۷۰.</ref> <br> | |||
[[حسینی شاه‌عبدالعظیمی]] نویسنده [[تفسیر اثنی‌عشری (کتاب)|تفسیر اثنی‌عشری]] در ذیل آیه می‌گوید: موعظه اثرگذار و نافع، دارای ده شرط است.<ref>حسینی شاه‌عبدالعظیمی، تفسیر اثنی‌عشری، ۱۳۶۳ش، ج۱۲، ص۲۸۴.</ref> برخی از این شرط‌ها عبارتند از:<ref>حسینی شاه‌عبدالعظیمی، تفسیر اثنی‌عشری، ۱۳۶۳ش، ج۱۲، ص۲۸۴.</ref> | |||
*بر مبنای [[خوف و رجاء]] باشد؛ به گونه‌ای که شنونده گاهى از عظمت خدا بترسد و گاهی به رحمت و مهربانى خدا اميدوار شود؛ | *بر مبنای [[خوف و رجاء]] باشد؛ به گونه‌ای که شنونده گاهى از عظمت خدا بترسد و گاهی به رحمت و مهربانى خدا اميدوار شود؛ | ||
*نعمت‌های الهى را به یاد آورد تا منجر به [[شکر|شكرگزارى]] شود؛ | *نعمت‌های الهى را به یاد آورد تا منجر به [[شکر|شكرگزارى]] شود؛ | ||