پرش به محتوا

آیه ۶۴ سوره یوسف: تفاوت میان نسخه‌ها

(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات آیه | عنوان =آیه ۶۴ سوره یوسف | تصویر = تصویر فالله خیر حافظا در شمسه.jpg | توضیح تصویر = | اندازه تصویر = | نام آیه = | واقع در سوره = یوسف | شماره آیه = ۶۴ | جزء = ۱۳ | شأن نزول = | مکان نزول = مکه |...» ایجاد کرد)
 
خط ۲۱: خط ۲۱:


==شرح و تفسیر==
==شرح و تفسیر==
آیه ۶۴ سوره یوسف، اشاره به پاسخ [[یعقوب (پیامبر)|حضرت یعقوب]] به درخواست فرزندانش دارد. آنها پس از بازگشت از سفر و به درخواست [[عزیز مصر]]، از یعقوب خواستند تا  در سفر آتی [[بنیامین]]، برادر یوسف را به همراه آنها به [[مصر]] بفرستد. در غیر این صورت، به آنها گندم نخواهد داد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۰، ص۲۳.</ref> حضرت یعقوب که دلیل سپردن [[یوسف (پیامبر)|یوسف]] به برادرانش، او را از دست داده بود و اعتمادش از آنها سلب شده بود، گفت آیا همان‌گونه که پیش از این، درباره یوسف به شما اعتماد کردم، دوباره اعتماد کنم و بنیامین را با شما همراه سازم؟<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۵، ص۳۷۸.</ref>
آیه ۶۴ سوره یوسف، اشاره به پاسخ [[یعقوب (پیامبر)|حضرت یعقوب]] به درخواست فرزندانش دارد. آنها پس از بازگشت از سفر و به درخواست [[عزیز مصر]]، از یعقوب خواستند تا  در سفر آتی [[بنیامین]]، برادرِ تَنی یوسف را به همراه آنها به [[مصر]] بفرستد. در غیر این صورت، به آنها گندم نخواهد داد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۰، ص۲۳.</ref> حضرت یعقوب که دلیل سپردن [[یوسف (پیامبر)|یوسف]] به برادرانش، او را از دست داده بود و اعتمادش از آنها سلب شده بود، گفت آیا همان‌گونه که پیش از این، درباره یوسف به شما اعتماد کردم، دوباره اعتماد کنم و بنیامین را با شما همراه سازم؟<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۵، ص۳۷۸.</ref>


حضرت یعقوب در مقابل تأکید فرزندانش بر محافظت از بنیامین، می‌گوید [[خدا]] بهترین حافظ و نگهدار و مهربان‌ترین شخص است. وی با بیان این عبارت می‌خواهد بگوید اگر بنیامین را به همراه شما بفرستم، با اعتماد به خدا و [[توکل]] بر او خواهم فرستاد نه با اطمینان به وعده‌ شما.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۰، ص۲۴.</ref> برخی از [[تفسیر قرآن|مفسران]] نوشته‌اند پس از این که حضرت یعقوب فرزندانش را غیرقابل اعتماد دانست، بر او [[وحی]] شد که خدا یوسف و برادرش را محافظت می‌کند از این رو در ادامه گفت که خدا بهترین حافظ و مهربان‌ترین افراد است.<ref>طیب، اطیب البیان، ۱۳۶۹ش، ج۷، ص۲۲۶.</ref>
حضرت یعقوب در مقابل تأکید فرزندانش بر محافظت از بنیامین، می‌گوید [[خدا]] بهترین حافظ و نگهدار و مهربان‌ترین شخص است. وی با بیان این عبارت می‌خواهد بگوید اگر بنیامین را به همراه شما بفرستم، با اعتماد به خدا و [[توکل]] بر او خواهم فرستاد نه با اطمینان به وعده‌ شما.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۰، ص۲۴.</ref> برخی از [[تفسیر قرآن|مفسران]] نوشته‌اند پس از این که حضرت یعقوب فرزندانش را غیرقابل اعتماد دانست، بر او [[وحی]] شد که خدا یوسف و برادرش را محافظت می‌کند از این رو در ادامه گفت که خدا بهترین حافظ و مهربان‌ترین افراد است.<ref>طیب، اطیب البیان، ۱۳۶۹ش، ج۷، ص۲۲۶.</ref>


===برداشت‌ها===
===برداشت‌ها===
[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] با استفاده از این [[آیه]] می‌گوید در جایی که ناگزیر باشیم بین [[توکل]] بر [[خدا]] و بین اطمینان کردن به دیگران یکی را انتخاب کنیم، باید بر خدا توکل کرد.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۱۱، ص۲۱۴.</ref> [[محسن قرائتی]] از این آیه چنین برداشت کرده است که اعتماد دوباره به کسی که سابقه بدعهدی دارد، کار عاقلانه‌ای نیست.<ref>قرائتی، تفسیر نور، ۱۳۸۸ش، ج۴، ص۲۴۳.</ref> [[ابومنصور ماتریدی|محمد ماتُریدی]] نیز با استناد به این آیه معتقد است اگر کسی در موضوعی دچار خیانت شد، می‌توان او را در زمینه مشابه، متهم به خیانت کرد؛ همان گونه که یعقوب، فرزندانش را متهم به امکان تکرار خیانت کرد.<ref>ماتریدی، تأویلات اهل‌السنه، ۱۴۲۶ق، ج۶، ص۲۶۰.</ref>
[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] با استفاده از این [[آیه]] می‌گوید در جایی که ناگزیر باشیم بین [[توکل]] بر [[خدا]] و واگذار کردن کارها به او و بین اطمینان کردن به دیگران یکی را انتخاب کنیم، باید بر خدا توکل و اعتماد کرد.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۱۱، ص۲۱۴.</ref> [[محسن قرائتی]] از این آیه چنین برداشت کرده است که اعتماد دوباره به کسی که سابقه بدعهدی دارد، کار عاقلانه‌ای نیست.<ref>قرائتی، تفسیر نور، ۱۳۸۸ش، ج۴، ص۲۴۳.</ref> [[ابومنصور ماتریدی|محمد ماتُریدی]] نیز با استناد به این آیه معتقد است اگر کسی در موضوعی دچار خیانت شد، می‌توان او را در زمینه مشابه، متهم به خیانت کرد؛ همان گونه که یعقوب، فرزندانش را متهم به امکان تکرار خیانت کرد.<ref>ماتریدی، تأویلات اهل‌السنه، ۱۴۲۶ق، ج۶، ص۲۶۰.</ref>


[[سید محمدحسین طباطبائی|صاحب المیزان]] معتقد است که رحمت و مهربانی خدا، منشأ محافظت او از بندگانش است. یعنی چون خدا مهربان‌ترین مهربانان است، بهترین  نگهدار و حافظ برای انسان به شمار می‌رود.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۱۱، ص۲۱۴.</ref> وی همچنین معتقد است در عبارت {{عربی|اندازه=۱۰۰%| <big>«وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ»</big>}}، کنایه‌ای از زبان [[یعقوب (پیامبر)|یعقوب]] نسبت به برادران [[یوسف (پیامبر)|یوسف]] وجود دارد که رفتار آنها با یوسف را بی‌رحمانه توصیف می‌کند.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۱۱، ص۲۱۴.</ref>
[[سید محمدحسین طباطبائی|صاحب المیزان]] معتقد است که رحمت و مهربانی خدا، منشأ محافظت او از بندگانش است. یعنی چون خدا مهربان‌ترین مهربانان است، بهترین  نگهدار و حافظ برای انسان به شمار می‌رود.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۱۱، ص۲۱۴.</ref> وی همچنین معتقد است در عبارت {{عربی|اندازه=۱۰۰%| <big>«وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ»</big>}}، کنایه‌ای از زبان [[یعقوب (پیامبر)|یعقوب]] نسبت به برادران [[یوسف (پیامبر)|یوسف]] وجود دارد که رفتار آنها با یوسف را بی‌رحمانه توصیف می‌کند.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۱۱، ص۲۱۴.</ref>
۱۷٬۴۴۳

ویرایش