|
|
خط ۱۷۵: |
خط ۱۷۵: |
| *سکتواری، علی دده علاآالدین، محاضرة الاوائل، بیروت، دار الکتب العربی، ۱۳۹۸ق. | | *سکتواری، علی دده علاآالدین، محاضرة الاوائل، بیروت، دار الکتب العربی، ۱۳۹۸ق. |
| *شفیعی شاهرودی، محمدحسن، گزیدهای جامع از الغدیر، بیجا، مؤسسه میراث نبوت، ۱۴۳۰ق. | | *شفیعی شاهرودی، محمدحسن، گزیدهای جامع از الغدیر، بیجا، مؤسسه میراث نبوت، ۱۴۳۰ق. |
| | *امینی، عبدالحسین، الغدیر، قم، مرکز الغدیر، ۱۴۱۶ق. |
| | *ابناثیر، ابوالحسن علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، بیروت، دار صادر، چاپ اول، ۱۳۸۵ق. |
| | *حقی برسوی، اسماعیل، تفسیر روح البیان، بیروت، دار الفکر، بیتا. |
| | *مشکور، محمدجواد، تاریخ شیعه و فرقه های اسلامی تا قرن چهارم هجری، تهران، انتشارات شرقی، ۱۳۷۹ش. |
| | *احمدی، محمدحسن، «غالیان و اندیشه تحریف قرآن»، نشریه علوم حدیث، شماره ۲، شهریور ۱۳۸۹ش. |
| | *حیدر، اسد، الامام الصادق و المذاهب الاربعة، بیروت، دار التعارف، ۱۴۲۲ق. |
| | *قاسمی، جمالالدین، قواعد التحدیث من فنون مصطلح الحدیث، بیروت، دار النفائس، ۲۰۰۶م. |
| | *سیوطی، عبدالرحمن، تنویر الحوالک شرح علی موطأ مالک، قاهره، مکتبة المشهد الحسینی، بیتا. |
| | *غفاری، علی اکبر، «مقدمه»، در کتاب الکافی، تألیف محمد بن یعقوب کلینی، تهران، دار الكتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق. |
| | *علامه مجلسی، محمدباقر، مرآة العقول، تهران، دار الكتب الإسلامیة، ۱۴۰۴ق. |
| | *نوری، حسین، مستدرک الوسائل، بیروت، مؤسسه آل البیت، ۱۴۰۸ق. |
| | *ابوزهره، محمد، ابوحنیفه، حیاته و عصره-آرائه و فقهه، بیروت، دار الفکر العربی، بیتا. |
| | *ابن عبد ربه، احمد بن محمد، عقد الفرید، بیروت، دار الکتب العلمیة، ۱۴۰۷ق. |
| | *عراقی، عثمان بن عبدالله، الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة، آنکارا، بینا، ۱۹۶۱م. |
| | *ابنتیمیه، تقیالدین ابوالعباس، منهاج السنة النبویة فی نقض كلام الشیعة القدریة، عربستان سعودی، جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامیة، چاپ اول، ۱۴۰۶ق. |
| | *طباطبایی یزدی، سید محمدکاظم، العروة الوثقی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، چاپ اول، ۱۴۱۷ق. |
| | *سبزواری، سید عبدالاعلی، مهذب الاحکام، قم، دار التفسیر، بیتا. |
| | *قمیصی، عبدالله، الصراع بین الاسلام و الوثنیة، قاهره، بینا، چاپ دوم، ۱۴۰۲ق. |
| | *شیخ طوسی، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال، مشهد، مؤسسه نشر دانشگاه مشهد، چاپ اول، ۱۴۰۹ق. |
| | *جارالله، موسی، الوشیعة فی نقد عقائد الشیعة، پاکستان، بینا، چاپ سوم، ۱۴۰۳ق. |
| | *شیبی، مصطفی کامل، الصلة بین التصوف و التشیع، بیروت، دار الاندلس، ۱۹۸۲م. |
| | *امین، سیدمحسن، نقض الوشیعة، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۴۰۳ق. |
| | *کدیور، محسن، «قرائت فراموششده»، فصلنامه مدرسه، شماره ۳، اردیبهشت ۱۳۸۵ش. |
| | *انصاری، حسن، [https://ansari.kateban.com/post/3254 «علمای ابرار؛ دیدگاهی که هیچ مستندی تاریخی ندارد»]، سایت کاتبان، تاریخ درج مطلب: ۶ خرداد ۱۳۹۶ش، تاریخ بازدید: ۲۲ آبان ۱۴۰۲ش. |
|
| |
|
| برای نمونه نگاه کنید به امینی، الغدیر، ج۱۱، ص۱۰۳-۱۹۵؛ ابناثیر، الکامل فی التاریخ، ج۵، ص۵۰۳؛ نوبختی، فرق الشیعه، ص۵۲.
| |
| برای نمونه نگاه کنید به امینی، الغدیر، ج۱۱، ص۷۱-۱۰۱.
| |
| برای نمونه نگاه کنید به بلاذری، انساب الاشراف، ج۲، ص۲۰۱؛ فخر رازی، التفسیر الکبیر، ج۱۲، ص۵۲۶.
| |
| سوره انفطار، آیه ۸.
| |
| بلاذری، انساب الاشراف، ج۲، ص۲۰۱.
| |
| فخر رازی، التفسیر الکبیر، ج۱۲، ص۵۲۶.
| |
| فخر رازی، التفسیر الکبیر، ج۱۲، ص۵۲۶.
| |
| برای نمونه نگاه کنید به حقی برسوی، تفسیر روح البیان، دار الفکر، ج۱۰، ص۱۳۹؛ امینی، الغدیر، ج۸، ص۴۹.
| |
| امینی، الغدیر، ج۸، ص۴۸-۴۹.
| |
| امینی، الغدیر، ج۸، ص۴۹.
| |
| سوره الحاقه، آیه ۱۷.
| |
| حقی برسوی، تفسیر روح البیان، دار الفکر، ج۱۰، ص۱۳۹.
| |
| حقی برسوی، تفسیر روح البیان، دار الفکر، ج۱۰، ص۱۳۹.
| |
| صفری فروشانی، غالیان (چاوشی در جریانها و برآیندها)، ۱۳۸۷ش، ص۴۲.
| |
| مشکور، تاریخ شیعه و فرقه های اسلامی تا قرن چهارم هجری، ۱۳۷۹ش، ص۱۵۴.
| |
| مشکور، تاریخ شیعه و فرقه های اسلامی تا قرن چهارم هجری، ۱۳۷۹ش، ص۱۵۴.
| |
| احمدی، ««غالیان و اندیشه تحریف قرآن»، ص۱۹۴-۱۹۵.
| |
| احمدی، ««غالیان و اندیشه تحریف قرآن»، ص۲۲۰.
| |
| اسد حیدر، الامام الصادق و المذاهب الاربعة، ص۸۰-۸۱.
| |
| قاسمی، قواعد التحدیث، ص۲۵۰.
| |
| قاسمی، قواعد التحدیث، ص۲۴۱.
| |
| سیوطی، تنویر الحوالک، ص۷-۸؛ صالحی نجفآبادی، غلو؛ درآمدی بر افکار و عقاید غالیان در دین، ص۳۱.
| |
| صالحی نجفآبادی، غلو؛ درآمدی بر افکار و عقاید غالیان در دین، ص۵۹.
| |
| غفاری، «مقدمه»، در کتاب الکافی، ۱۳۶۵ش، ج۱، ص۲۵.
| |
| علامه مجلسی، مرآة العقول، ۱۳۸۹ش، ج۱، ص۲۲.
| |
| نوری، مستدرک الوسائل، ج۳، ص۵۳۳.
| |
| صالحی نجفآبادی، غلو؛ درآمدی بر افکار و عقاید غالیان در دین، ص۵۹-۶۱.
| |
| برای نمونه نگاه کنید به اسد حیدر، الامام الصادق و المذاهب الاربعة، ج۱، ص۳۱۶؛ امینی، الغدیر، ج۱۱، ص۱۲۷ و ۱۳۷ و ۱۷۰ و ۱۹۵.
| |
| اسد حیدر، الامام الصادق و المذاهب الاربعة، ج۱، ص۳۱۶.
| |
| امینی، الغدیر، ج۱۱، ص۱۲۸.
| |
| ابوزهره، ابوحنیفه، حیاته و عصره-آرائه و فقهه، ص۷.
| |
| برای نمونه نگاه کنید به امینی، الغدیر، ج۱۱، ص۱۲۷ و ۱۳۷ و ۱۷۰ و ۱۹۵.
| |
| برای نمونه نگاه کنید به امینی، الغدیر، ج۱۱، ص۱۲۷ و ۱۳۷ و ۱۷۰ و ۱۹۵.
| |
| امینی، الغدیر، ج۱۱، ص۱۹۵.
| |
| صفری فروشانی، غالیان (چاوشی در جریانها و برآیندها)، ۱۳۸۷ش، ص۳۱۷.
| |
| ابن عبد ربه، عقد الفرید، ج۲، ص۲۵۰.
| |
| برای نمونه نگاه کنید به مقریزی، المواعظ و الاعتبار، ج۴، ص۱۸۴؛ صفری فروشانی، غالیان (چاوشی در جریانها و برآیندها)، ۱۳۸۷ش، ص۳۱۷.
| |
| امین، اعیان الشیعه، ج۱، ص۲۳.
| |
| امین، اعیان الشیعه، ج۱، ص۲۳.
| |
| عراقی، الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة، ص۳۰.
| |
| ابنتیمیه، منهاج السنة، ج۶، ص۱۸۷.
| |
| صفری فروشانی، غالیان (چاوشی در جریانها و برآیندها)، ۱۳۸۷ش، ص۳۱۸.
| |
| طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ج۶، ص۳۲۵؛ صدر، بحوث فی شرح العروة الوثقی، ج۳، ص۳۰۶؛ سبزواری، مهذب الاحکام، ج۱، ص۳۸۲.
| |
| قمیصی، الصراع بین الاسلام و الوثنیة، ج۱، مقدمه، ص «ح».
| |
| برای نمونه نگاه کنید به اشعری قمی، المقالات و الفرق، ۱۳۶۱ش، ص۴۷-۴۸.
| |
| شیخ طوسی، اختیار معرفة الرجال، ج۱، ص۳۰۴.
| |
| برای نمونه نگاه کنید به جارالله، الوشیعة فی نقد عقائد الشیعة، ۱۴۰۳ق، ص۹۲-۹۳ و ۱۱۸؛ قمیصی، الصراع بین الاسلام و الوثنیة، ج۱، مقدمه «ب» و «و»؛ شیبی، الصلة بین التصوف و التشیع، ۱۹۸۲م، ج۱، ص۱۲۱.
| |
| برای نمونه نگاه کنید به امین، نقض الوشیعة، ۱۴۰۳ق، ص۳۷۵-۳۷۶ و ۴۰۶-۴۱۰.
| |
| برای نمونه نگاه کنید به مدرسی طباطبایی، مکتب در فرآیند تکامل، ۱۳۹۸ش، ص۷۳-۷۵ و ۲۲۷-۲۲۸.
| |
| برای نمونه نگاه کنید به کدیور، «قرائت فراموششده»، ص۵۷۶.
| |
| شیخ طوسی، اختیار معرفة الرجال، ج۱، ص۲۴۷.
| |
| مدرسی طباطبایی، مکتب در فرآیند تکامل، ۱۳۹۸ش، ص۷۳-۷۴.
| |
| برای نمونه نگاه کنید به کدیور، «قرائت فراموششده»، ص۵۷۶-۵۷۸.
| |
| انصاری، «علمای ابرار؛ دیدگاهی که هیچ مستندی تاریخی ندارد»، سایت کاتبان.
| |
| برای نمونه نگاه کنید به رضایی، صفری فروشانی، «تبیین معنایی اصطلاح علمای ابرار با تأکید بر جریانات فکری اصحاب ائمه»، ص۷۷. | | برای نمونه نگاه کنید به رضایی، صفری فروشانی، «تبیین معنایی اصطلاح علمای ابرار با تأکید بر جریانات فکری اصحاب ائمه»، ص۷۷. |
| برای نمونه نگاه کنید به نجاشی، رجال النجاشی، ۱۴۰۷ق، ص۱۵۶؛ خویی، معجم رجال الحدیث، ج۲۰، ص۱۴۹-۱۵۰. | | برای نمونه نگاه کنید به نجاشی، رجال النجاشی، ۱۴۰۷ق، ص۱۵۶؛ خویی، معجم رجال الحدیث، ج۲۰، ص۱۴۹-۱۵۰. |