فی سبیل الله: تفاوت میان نسخه‌ها

مفسران قرآن برای «فی سبیل الله» مصادیقی بر شمرده‌اند:

{{ستون|۳}}

# [[امام علی(ع)]]<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۳۶۷ش، ج۱، ص۳۸۸ و ۳۹۰.</ref>

# [[شیعیان]]<ref>شیخ صدوق، معانی الاخبار، ۱۴۰۳ق، ص۱۷۶.</ref>

# [[صراط مستقیم]]<ref>قاسمی، محاسن التأویل، ۱۴۱۸ق، ج۸، ص۲۵۳.</ref>

# [[جهاد]]<ref>ابن‌طاووس، سعد السعود للنفوس المنضود، بی‌تا، ص۲۰۶.</ref>

# [[زکات]]<ref>زمخشری، الکشاف، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۳۳۰؛ طبری، ج۱۰، ص۸۳–۸۶.</ref>

# طریق الجنه (راه [[بهشت]])<ref>شیخ صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۱، ص۲۷۸، ح۲۲.</ref>

# [[کعبه]]<ref>ابن‌عاشور،التحریر والتنویر، بی‌تا، ج۳، ص۱۴۰؛ گنابادی، تفسیر بیان السعادة فی مقامات العبادة، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۱۷۸.</ref>

# [[هجرت]]<ref>بغدادی، لباب التأویل فی معانی التنزیل، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۵۳؛ فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق. ج۶، ص۳۹۰ و ج۲۳، ص۲۱۶.</ref>

# [[رضای خدا]]<ref>خسروانی، تفسیر خسروی، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۳۶۳.</ref>

# [[انفاق]]<ref>نووی جاوی، مراح لبید لکشف معنی القرآن المجید، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۵۲۹.</ref>

{{منابع}}

* آلوسی، سید محمود، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، بیروت، دارالکتب العلمیه، بتحقیق علی عبدالباری عطیة، ۱۴۱۵ق.

* ابن‌ابی‌حاتم، عبدالرحمن بن محمد، تفسیر القرآن العظیم، تحقیق اسعد محمد الطیب، چاپ سوم، مکه مکرمه، مکتبه نزار مصطفی الباز، ۱۴۱۹ق.

* ابن‌جوزی، ابوالفرج عبدالرحمن بن علی، زاد المسیر فی علم التفسیر، بیروت،‌ دار الکتب العربی، ۱۴۲۲ق.

* ابن‌طاووس، علی بن موسی، سعد السعود للنفوس المنضود، قم، نشر محمد کاظم الکتبی، بی‌تا.

* ابن‌عاشور، محمد بن طاهر، التحریر والتنویر، بی‌نا، بی‌تا.

* بغدادی، علی بن محمد، لباب التأویل فی معانی التنزیل، بیروت،‌ دار الکتب العلمیة، ۱۴۱۵ق.

* جوادی آملی، عبدالله، ادب فنای مقربان، قم، مرکز نشر اسراء، ۱۳۸۳ش.

* حجازی، محمد محمود، التفسیر الواضح، بیروت،‌ دار الجیل الجدید، ۱۴۱۳ق.

* حسنی، محمود بن محمد، دقائق التأویل و حقائق التنزیل، تحقیق: جویا جهانبخش، تهران، نشر میراث مکتوب، ۱۳۸۱ش.

* خسروانی، میرزا علی رضا، تفسیر خسروی، تهران، انتشارات اسلامیه، ۱۳۹۰ق.

* خطیب، عبدالکریم، التفسیر القرآنی للقرآن، بی‌نا، بی‌تا.  

* زحیلی، وهبة بن مصطفی، تفسیر الوسیط، چاپ اول،‌ دار الفکر، دمشق، ۱۴۲۲ق.

* زمخشری، محمود، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، بیروت،‌ دار الکتاب العربی، ۱۴۰۷ق.

* سورآبادی، عتیق بن محمد، تفسیر سورآبادی، تهران، فرهنگ نشر نو، ۱۳۸۰ش.

* شوکانی، محمد بن علی، فتح القدیر، دمشق،‌ دار ابن‌کثیر، ۱۴۱۴ق.

* شیخ صدوق، محمد بن علی، معانی الاخبار، تصحیح: علی اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۰۳ق.

* شیخ علوان، نعمت‌الله بن محمود، الفواتح الالهیه و المفاتح الغیبیه، قاهره،‌ دار رکابی للنشر، ۱۹۹۹م.

* صادقی تهرانی، محمد، الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن، قم، انتشارات فرهنگ اسلامی، ۱۳۶۵ش.

* طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، بیروت،‌ دار احیاء التراث العربی، بی‌تا.

* طوسی، محمد بن حسن، النهایة فی مجرد الفقه و الفتاوی، بیروت، دارالکتاب العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۰ق.

* عروسی حویزی، عبد علی بن جمعه، تفسیر نور الثقلین، بتحقیق سید هاشم رسولی محلاتی، قم، انتشارات اسماعیلیان، ۱۴۱۵ق.

* فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله، کنزالعرفان فی فقه القرآن، تصحیح محمدباقر شریف‌زاده و محمدباقر بهبودی، تهران، انتشارات مرتضوی، چاپ اول، ۱۳۷۳ش.

* فخر رازی، محمد بن عمر، التفسیر الکبیر (مفاتیح الغیب)، بیروت،‌ دار إحیاء التراث العربی، چاپ سوم، ۱۴۲۰ق.

* فیض کاشانی، محسن، التفسیر الصافی، تهران، انتشارات الصدر، ۱۴۱۵ق.

* قرشی، سید علی‌اکبر، قاموس قرآن، تهران،‌ دار الکتب الاسلامیه، چاپ ششم، ۱۴۱۲ق.

* قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لاحکام القرآن، تهران، ناصر خسرو، چاپ اول، ۱۳۶۴ش.