۱۷٬۲۱۸
ویرایش
(←فی سبیل الله، یکی از مصارف زکات: ابرابزار) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
[[File:و لاتحسبن الذین.jpg|thumb|[[آیه ۱۶۹ سوره آلعمران]]: «وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی سَبیلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ»، بخط احمد الهراوی، خط محقق، ۱۴۳۸ق.<ref>«[https://shiaarts.ir/ کانون هنر شیعی]»</ref>]] | [[File:و لاتحسبن الذین.jpg|thumb|[[آیه ۱۶۹ سوره آلعمران]]: «وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی سَبیلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ»، بخط احمد الهراوی، خط محقق، ۱۴۳۸ق.<ref>«[https://shiaarts.ir/ کانون هنر شیعی]»</ref>]] | ||
'''فی سبیل الله''' اصطلاحی قرآنی و به معنای «در راه خدا» است که از نظر مفسران قرآن بیشتر برای [[جهاد]] به کار رفته است | '''فی سبیل الله''' اصطلاحی قرآنی و به معنای «در راه خدا» است که از نظر مفسران قرآن بیشتر برای [[جهاد]] به کار رفته است. فقیهان نیز فی سبیل الله را یکی از [[مصارف زکات|مصارف هشتگانه زکات]] میدانند که در [[آیه زکات]] به آنها اشاره شده است. | ||
مفسران قرآن، [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]]، [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]]، [[شیعه|شیعیان]]، [[جهاد]] و … را از مصادیق این عبارت میدانند. همچنین در برخی روایات امام علی(ع) و فرزندانش مصداق «فی سبیل الله» معرفی شدهاند. در قرآن نیز برای کشتهشدگان در راه خدا از تعبیر «قَتْل فی سبیلالله» یاد شده است. | |||
از نظر مفسران، عبارت «سبیل الله»، معانی متعددی چون راه رضای خدا، راه رسیدن به خدا و راه رسیدن به سعادت را به همراه دارد. | از نظر مفسران، عبارت «سبیل الله»، معانی متعددی چون راه رضای خدا، راه رسیدن به خدا و راه رسیدن به سعادت را به همراه دارد. | ||
==معانی سبیل الله== | |||
== | |||
برای واژه «سبیل الله» از سوی مفسران، دست کم، هشت معنا در نظر گرفته شده است: | برای واژه «سبیل الله» از سوی مفسران، دست کم، هشت معنا در نظر گرفته شده است: | ||
# هر چیزی که رضای خدا در آن باشد.<ref>مغنیه، تفسیر الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۷، ص۸۰.</ref> | # هر چیزی که رضای خدا در آن باشد.<ref>مغنیه، تفسیر الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۷، ص۸۰.</ref> | ||
خط ۱۹: | خط ۱۷: | ||
# مسیری که به لقاء الهی بیانجامد.<ref>مصطفوی، التحقیق، ۱۳۶۰ش، ج۵، ص۴۵.</ref> | # مسیری که به لقاء الهی بیانجامد.<ref>مصطفوی، التحقیق، ۱۳۶۰ش، ج۵، ص۴۵.</ref> | ||
به گفته [[عبدالله جوادی آملی|آیتالله جوادی]] تفاوت واژه [[صراط]] با سبیل در این است که سبیل به معنای راههای فرعی و متصل به صراط بوده اما صراط به معنای شاهراهی است که انسان را به مقصد میرساند.<ref>جوادی آملی، ادب فنای مقربان، ۱۳۸۳ش، ج۳، ص۹۵.</ref> | |||
== مصادیق فی سبیل الله == | == مصادیق فی سبیل الله == | ||
{{جعبه نقل قول| عنوان = [[امام محمد باقر علیهالسلام|امام باقر(ع)]] در پاسخ به پرسش درباره [[آیه ۱۵۷ سوره آلعمران]]:| نقلقول = «سبیل الله»، [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]] و ذریه اوست. هر کس بر ولایت او کشته شود، کشته در راه خداست و هر کس بر ولایت او بمیرد، در راه خدا مرده است.»<ref>عروسی حویزی، تفسیر نور الثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۴۰۵.</ref>| منبع =|تراز = چپ| عرض = ۲۵۰px|رنگ پسزمینه =#d3f2f2| گیومه نقلقول =| تراز منبع = چپ}} | {{جعبه نقل قول| عنوان = [[امام محمد باقر علیهالسلام|امام باقر(ع)]] در پاسخ به پرسش درباره [[آیه ۱۵۷ سوره آلعمران]]:| نقلقول = «سبیل الله»، [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]] و ذریه اوست. هر کس بر ولایت او کشته شود، کشته در راه خداست و هر کس بر ولایت او بمیرد، در راه خدا مرده است.»<ref>عروسی حویزی، تفسیر نور الثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۴۰۵.</ref>| منبع =|تراز = چپ| عرض = ۲۵۰px|رنگ پسزمینه =#d3f2f2| گیومه نقلقول =| تراز منبع = چپ}} | ||
مفسران قرآن | مفسران قرآن برای «فی سبیل الله» مصادیقی بر شمردهاند: | ||
{{ستون|۳}} | {{ستون|۳}} | ||
# [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول اکرم(ص)]]<ref>ابنابی حاتم، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۶۰۵، ح۳۲۴۰ و ج۳، ص۷۱۷، ح۳۸۸۴.</ref> | # [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول اکرم(ص)]]<ref>ابنابی حاتم، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۶۰۵، ح۳۲۴۰ و ج۳، ص۷۱۷، ح۳۸۸۴.</ref> | ||
خط ۶۸: | خط ۶۶: | ||
# کشته جهاد اکبر<ref>فیض کاشانی، التفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۳۹۹.</ref> | # کشته جهاد اکبر<ref>فیض کاشانی، التفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۳۹۹.</ref> | ||
== فی سبیل الله، یکی از مصارف زکات == | |||
در [[آیه زکات]]، | در [[آیه زکات]]، فی سبیل الله از مصارف زکات معرفی شده است. البته عدهای از فقیهان فی سبیل الله را منحصر در [[جهاد]] کردهاند؛<ref>طوسی، النهایه، ۱۴۰۴ق، ص۱۸۴؛ قرطبی، الجامع، ۱۳۶۴ش، ج۸، ص۱۸۵.</ref> اما بیشتر آنان آن را شامل تمام مصالح [[مسلمان|مسلمانان]] مانند ساخت [[مسجد]]، راه و پل میدانند.<ref>به عنوان نمونه نگاه کنید به: فاضل مقداد، کنز العرفان، ۱۳۷۳ش، ج۱، ص۲۳۷؛ فخر رازی، تفسیر کبیر، ۱۴۲۰ق، ج۱۶، ص۸۷؛ نجفی، جواهر الکلام، بیروت، ج۱۵، ص۳۶۸.</ref> | ||
[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]]، مفسر [[شیعه]]، در خصوص وجه مقید | [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]]، مفسر [[شیعه]]، در خصوص وجه مقید شدن جهاد به «فی سبیل اللَّه» معتقد است که این قید آمده تا کسی گمان نکند که این وظیفه خطیر دینی، برای تسلط گروهی بر گروهی دیگر و تسخیر زمینهای آنها تشریع شده است. بلکه آمده تا سلطه خداوند به واسطه دین الهی که مایه صلاح دنیا و آخرت است را بفهماند.<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۲۸۴.</ref> | ||
== | ==مقتول فی سبیل الله== | ||
در قرآن از واژه شهادت با تعبیر «قَتْل فی سبیلالله» (کشته شدن در راه خدا) یاد شده است و منظور از شهید در قرآن کسی است که گواه براعمال انسان است.<ref> طباطبایی، المیزان، الناشر منشورات مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ج۴، ص۴۰۷؛ قرشی، قاموس قرآن، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۷۶.</ref> {{یاد|أن المراد بالشهداء شهداء الأعمال فیما یطلق من لفظ الشهید فی القرآن دون المستشهدین فی معرکة القتال... المیزان، ج۴، ص۴۰۷}} | در قرآن از واژه شهادت با تعبیر «قَتْل فی سبیلالله» (کشته شدن در راه خدا) یاد شده است و منظور از شهید در قرآن کسی است که گواه براعمال انسان است.<ref> طباطبایی، المیزان، الناشر منشورات مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ج۴، ص۴۰۷؛ قرشی، قاموس قرآن، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۷۶.</ref> {{یاد|أن المراد بالشهداء شهداء الأعمال فیما یطلق من لفظ الشهید فی القرآن دون المستشهدین فی معرکة القتال... المیزان، ج۴، ص۴۰۷}} | ||
ویرایش