پرش به محتوا

آیه اصلاح ذات بین: تفاوت میان نسخه‌ها

تمیزکاری
(تمیزکاری)
خط ۳۵: خط ۳۵:


== محتوای آیه ==
== محتوای آیه ==
در این آیه خداوند از مؤمنان می‌خواهد هرگاه میان دو گروه از مؤمنین، درگیری و جنگ درگرفت یا زمینه‌های درگیری وجود داشت حتی اگر به جنگ هم ختم نشد، با احساس مسئولیت از وقوع نزاع پیشگیری کرده و میان آن دو گروه سازش و صلح برقرار سازند. این امر یک [[واجب کفایی]] قلمداد می‌شود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۲، ص۱۶۶-۱۶۸.</ref><br />صلح و برادری صادقانه را از لوازم [[ایمان]] دانسته‌اند. به همین دلیل حفظ آن برای حفظ جامعه اسلامی امری اجتناب‌ناپذیر تلقی شده است.<ref>صادقی تهرانی، الفرقان، ۱۴۰۶ق، ج۲۷، ص۲۳۵.</ref> این [[آیه]] برای حفظ و اصلاح [[جامعه اسلامی]]، حمایت از جان، مال و ناموس انسان‌ها در مقابل تجاوزگری دیگران، حفظ آزادی مردم و عدم هتک حرمت اشخاص، دستوراتی صادر کرده است که عبارتند از:  
در این آیه خداوند از مؤمنان می‌خواهد هرگاه میان دو گروه از مؤمنین، درگیری و جنگ درگرفت یا زمینه‌های درگیری وجود داشت حتی اگر به جنگ هم ختم نشد، با احساس مسئولیت از وقوع نزاع پیشگیری کرده و میان آن دو گروه سازش و صلح برقرار سازند. این امر یک [[واجب کفایی]] قلمداد می‌شود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۲، ص۱۶۶-۱۶۸.</ref><br />صلح و برادری صادقانه را از لوازم [[ایمان]] دانسته‌اند. به همین دلیل حفظ آن برای حفظ جامعه اسلامی امری اجتناب‌ناپذیر تلقی شده است.<ref>صادقی تهرانی، الفرقان، ۱۴۰۶ق، ج۲۷، ص۲۳۵.</ref> این [[آیه]] برای حفظ و اصلاح جامعه اسلامی، حمایت از جان، مال و ناموس انسان‌ها در مقابل تجاوزگری دیگران، حفظ آزادی مردم و عدم هتک حرمت اشخاص، دستوراتی صادر کرده است که عبارتند از:  


# اگر میان دو گروه از مومنان درگیری و دشمنی ایجاد شد میان آنها اصلاح و سازش ایجاد کنید. پیامبر(ص) اصلاح ذات البین را از بهترین و با فضیلت‌ترین کارهای امت معرفی کرده، تا جایی که آن را از نظر درجه از [[نماز]] و [[روزه]] و [[صدقه]] بالاتر دانسته است.<ref>پاینده، نهج الفصاحه، ۱۳۸۲ش، ص۲۴۰.</ref>
# اگر میان دو گروه از مومنان درگیری و دشمنی ایجاد شد میان آنها اصلاح و سازش ایجاد کنید. پیامبر(ص) اصلاح ذات البین را از بهترین و با فضیلت‌ترین کارهای امت معرفی کرده، تا جایی که آن را از نظر درجه از [[نماز]] و [[روزه]] و [[صدقه]] بالاتر دانسته است.<ref>پاینده، نهج الفصاحه، ۱۳۸۲ش، ص۲۴۰.</ref>
confirmed، templateeditor
۱۱٬۰۷۲

ویرایش