پرش به محتوا

فی سبیل الله: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۳۳ بایت حذف‌شده ،  ‏۶ نوامبر ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
(اصلاح نویسه‌های عربی)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
[[File:و لاتحسبن الذین.jpg|thumb|آیه ۶۹ سوره آل عمران: «وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی سَبیلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ»، بخط احمد الهراوی، خط محقق، ۱۴۳۸ق.([https://shiaarts.ir/ کانون هنر شیعی])]]
[[File:و لاتحسبن الذین.jpg|thumb|آیه ۶۹ سوره آل عمران: «وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی سَبیلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ»، بخط احمد الهراوی، خط محقق، ۱۴۳۸ق.([https://shiaarts.ir/ کانون هنر شیعی])]]
'''فی سبیل الله''' اصطلاحی قرآنی و به معنای «در راه خدا» است که از نظر [[مفسر|مفسران قرآن کریم]] بیشتر برای مسئله [[جهاد]] به کار رفته است اما اختصاصی به آن ندارد.
'''فی سبیل الله''' اصطلاحی قرآنی و به معنای «در راه خدا» است که از نظر مفسران قرآن بیشتر برای [[جهاد]] به کار رفته است اما اختصاصی به آن ندارد.


از نظر مفسران، عبارت «سبیل الله»، معانی متعددی چون راه رضای خدا، راه رسیدن به خدا و راه رسیدن به سعادت را به همراه دارد.
از نظر مفسران، عبارت «سبیل الله»، معانی متعددی چون راه رضای خدا، راه رسیدن به خدا و راه رسیدن به سعادت را به همراه دارد.


مفسران قرآن، حقایقی چون [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول اکرم(ص)]]، [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]]، [[شیعیان]]، جهاد و … را از جمله مصادیق این عبارت دانسته‌اند و در کتاب‌های روایی شیعه، نیز روایاتی یافت می‌شود که امام علی(ع) و فرزندان او را مصداق «فی سبیل الله» دانسته و کشته شدن در راه [[ولایت]] ایشان را، کشته شدن در راه خدا معرفی می‌نماید.
مفسران قرآن، [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول(ص)]]، [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]]، [[شیعه|شیعیان]]، جهاد و … را از مصادیق این عبارت دانسته‌اند و در کتاب‌های روایی شیعه، نیز روایاتی یافت می‌شود که امام علی(ع) و فرزندان او را مصداق «فی سبیل الله» دانسته و کشته شدن در راه ولایت آن حضرت را، کشته شدن در راه خدا معرفی می‌نماید.


در تفاسیر عرفانی نیز مواردی چون طریق فنا و کشتن شدن در [[جهاد اکبر]] از جمله مصادیق «فی سبیل الله» دانسته‌ شده و قرآن کریم نیز واژه [[شهادت]] را برای کشته شدگان در راه خدا استفاده نکرده و از ایشان با تعبیر «قَتْل فی سبیل‌الله» یاد می‌کند.
در تفاسیر عرفانی نیز مواردی چون طریق فنا و کشتن شدن در [[جهاد نفس|جهاد اکبر]] از جمله مصادیق «فی سبیل الله» دانسته‌ شده و قرآن نیز برای کشته شدگان در راه خدا از تعبیر «قَتْل فی سبیل‌الله» یاد می‌کند.


==تبیین مفهوم سبیل و سبیل الله==
==تبیین مفهوم سبیل و سبیل الله==
خط ۲۴: خط ۲۴:
{{جعبه نقل قول | عنوان = | نقل‌قول =  
{{جعبه نقل قول | عنوان = | نقل‌قول =  
راوی می گوید: از [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]] درباره [[آیه ۱۵۷ سوره آل‌عمران]] پرسیدم، ایشان فرمودند: «سبیل الله»، [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]] و ذریه اوست. هر کس بر ولایت او کشته شود، کشته در راه خداست و هر کس بر ولایت او بمیرد، در راه خدا مرده است.»<ref>عروسی حویزی، تفسیر نور الثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۴۰۵.</ref>|تاریخ بایگانی | | منبع =|تراز = چپ| عرض = 500px | اندازه خط = 13px|رنگ پس‌زمینه =##f6f5fd| گیومه نقل‌قول = | تراز منبع = چپ}}
راوی می گوید: از [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]] درباره [[آیه ۱۵۷ سوره آل‌عمران]] پرسیدم، ایشان فرمودند: «سبیل الله»، [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]] و ذریه اوست. هر کس بر ولایت او کشته شود، کشته در راه خداست و هر کس بر ولایت او بمیرد، در راه خدا مرده است.»<ref>عروسی حویزی، تفسیر نور الثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۴۰۵.</ref>|تاریخ بایگانی | | منبع =|تراز = چپ| عرض = 500px | اندازه خط = 13px|رنگ پس‌زمینه =##f6f5fd| گیومه نقل‌قول = | تراز منبع = چپ}}
هرچند عده‌ای فی سبیل الله را منحصر در [[جهاد]] کرده‌اند؛<ref>طوسی، النهایه، ۱۴۰۴ق، ص۱۸۴؛ قرطبی، الجامع، ۱۳۶۴ش، ج۸، ص۱۸۵.</ref> اما بیشتر علما آن را شامل تمام مصالح [[مسلمانان]] مانند ساخت [[مسجد]]، راه و پل می‌دانند.<ref>به عنوان نمونه نگاه کنید به: فاضل مقداد، کنز العرفان، ۱۳۷۳ش، ج۱، ص۲۳۷؛ فخر رازی، تفسیر کبیر، ۱۴۲۰ق، ج۱۶، ص۸۷؛ نجفی، جواهر الکلام، بیروت، ج۱۵، ص۳۶۸.</ref>
هرچند عده‌ای فی سبیل الله را منحصر در [[جهاد]] کرده‌اند؛<ref>طوسی، النهایه، ۱۴۰۴ق، ص۱۸۴؛ قرطبی، الجامع، ۱۳۶۴ش، ج۸، ص۱۸۵.</ref> اما بیشتر علما آن را شامل تمام مصالح [[مسلمان|مسلمانان]] مانند ساخت [[مسجد]]، راه و پل می‌دانند.<ref>به عنوان نمونه نگاه کنید به: فاضل مقداد، کنز العرفان، ۱۳۷۳ش، ج۱، ص۲۳۷؛ فخر رازی، تفسیر کبیر، ۱۴۲۰ق، ج۱۶، ص۸۷؛ نجفی، جواهر الکلام، بیروت، ج۱۵، ص۳۶۸.</ref>


[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]]، مفسر و فیلسوف شیعه، در خصوص وجه مقید ساختن جهاد به قید «فی سبیل اللَّه» معتقد است که این قید آمده تا کسی گمان نکند که این وظیفه خطیر دینی، برای تسلط گروهی بر گروهی دیگر و تسخیر زمین‌های ایشان تشریع شده است. بلکه آمده تا سلطه خداوند به واسطه دین الهی که مایه صلاح دنیا و آخرت است را بفهماند.<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ج‏۲، ص۲۸۴.</ref>
[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]]، مفسر شیعه، در خصوص وجه مقید ساختن جهاد به قید «فی سبیل اللَّه» معتقد است که این قید آمده تا کسی گمان نکند که این وظیفه خطیر دینی، برای تسلط گروهی بر گروهی دیگر و تسخیر زمین‌های ایشان تشریع شده است. بلکه آمده تا سلطه خداوند به واسطه دین الهی که مایه صلاح دنیا و آخرت است را بفهماند.<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ج‏۲، ص۲۸۴.</ref>


مفسران قرآن به فراخور زاویه نگاهی که به عبارت «فی سبیل الله» داشته‌اند، برای آن مصادیق متعددی را بر شمرده‌اند که در اینجا به برخی از آن اشاره می‌شود:
مفسران قرآن به فراخور زاویه نگاهی که به عبارت «فی سبیل الله» داشته‌اند، برای آن مصادیق متعددی را بر شمرده‌اند که در اینجا به برخی از آن اشاره می‌شود: