۱۶٬۱۴۱
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{اعتقادات شیعه}}'''علم لَدُنّی''' | {{اعتقادات شیعه}}'''علم لَدُنّی''' دانشی که از جانب خداوند و از راههای غیرعادی و بدون یادگیری به برخی از انسانها داده میشود. به باور شیعیان، [[چهارده معصوم]] از این علم برخوردارند. | ||
برخی علم لدنّی را همان [[علم غیب|علم به غیب]] از طرق | برخی علم لدنّی را همان [[علم غیب|علم به غیب]] از طرق غیرعادی میدانند. در مقابل برخی براین باورند که متعلَّق علم لدنّی میتواند امور غیبی یا امور عادی باشد که از راههای عادی نیز قابل کسب است. | ||
[[آیه|آیاتی]] در [[قرآن]] به علم لدنّی در افراد خاصی چون پیامبران اشاره دارند و در | [[آیه|آیاتی]] در [[قرآن]] به علم لدنّی در افراد خاصی چون [[پیامبران]] اشاره دارند و در روایات نقل شده از [[امامان شیعه]] نیز به علم لدنّی [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] و امامان(ع) تصریح شده است. اعتقاد به علم لدنّی امامان جزو باورهای [[شیعه|شیعیان]] و ناشی از جایگاه امامت و وظایف امام نزد معتقدان به این مذهب است. با این حال برخی از نواندیشان دینی علم لدنّی ائمه را انکار نمودهاند. نقدهایی نسبت به این دیدگاه بیان شده است همچون این نقد که دلایل ارائه شده توسط آنها، مدعایشان را ثابت نمیکند. | ||
== مفهوم شناسی و جایگاه == | == مفهوم شناسی و جایگاه == | ||
مقصود از علم لدنّی دانشی است که بدون واسطه مستقیما از نزد خداوند دریافت میشود.<ref>نراقی، خزائن، ۱۳۷۸ش، ۴۹۹؛ تهانوی، موسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم، ۱۹۹۶م، ج۲، ص۱۲۳۱؛ حیدری، دروس فی علم الإمام، ۱۴۳۲ق، ص۱۳۰؛ سجادی، فرهنگ علوم فلسفی و کلامی، ۱۳۷۵ش، ص۵۳۲.</ref> [[ملا احمد نراقی]] در تبیین علم لدنّی بر این باور است که علم به ضروریات و غیر محسوسات به سه صورت امکانپذیر است: | |||
# از طریق معلّم بشری که به آن علم وراثت یا علم تقلیدی گفته میشود. | # از طریق معلّم بشری که به آن علم وراثت یا علم تقلیدی گفته میشود. |
ویرایش