پرش به محتوا

ظهور امام زمان: تفاوت میان نسخه‌ها

۹۶۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۲ مارس ۲۰۲۰
جز
ویرایش شناسه و تغییر درجه بندی
جز (ویرایش شناسه و تغییر درجه بندی)
خط ۱: خط ۱:
{{اعتقادات شیعه}}
{{اعتقادات شیعه}}
'''ظهور امام زمان''' به‌معنای نمایان شدن [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]] پس از [[غیبت کبرا]] و پیش از [[قیام امام زمان (عج)|قیام]] برای برپایی عدل و داد است.
'''ظهور امام زمان''' نمایان شدن [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]] پس از [[غیبت کبرا]] و پیش از [[قیام امام زمان (عج)|قیام]] برای برپایی عدل و داد است.


زمان دقیق ظهور مشخص نیست؛ اما گفته شده که پس از فراگیرشدن ظلم در جهان خواهد بود. در روایات، نشانه‌هایی برای ظهور ذکر شده، که به [[علائم ظهور]] مشهور است.
اعتقاد به ظهور منجی موعود و نجات‌بخش در نزد اقوام و ملل مختلف با آیین‌ها و فرهنگ‌های متفاوت، به صورت‌های متنوعی مطرح شده است؛ اما همه در این نکته توافق دارند که نجات‌بخشی خواهد آمد و آنان را از ستم و حاکمان زورگو رها خواهد کرد و جامعه‌ای پر از عدل و داد به وجود خواهد آورد.
 
زمان دقیق ظهور امام زمان (عج) مشخص نیست؛ اما گفته شده که پس از فراگیرشدن ظلم در جهان خواهد بود. در روایات، نشانه‌هایی برای ظهور ذکر شده، که به [[علائم ظهور]] مشهور است. در روایاتی محل ظهور، منطقه [[ذی طوی]] معرفی شده است.
 
امام زمان(عج) پس از ظهور، قیام خود را از [[مکه]] و کنار خانه [[کعبه]] آغاز می‌کند. آن حضرت در کنار کعبه پرچم خود را می‌افرازد و در بین رکن و مقام از [[یاران امام زمان (عج)|یاران خود]] [[بیعت]] می‌گیرد.


==مفهوم‌شناسی==
==مفهوم‌شناسی==
واژه ظهور از ریشه (ظ ه ر) به معنای آشکار شدن چیز پنهان است.<ref>فراهیدی، العین، ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۶۴.</ref> ظهور امام زمان در اصطلاح به معنای نمایان شدن حضرت مهدی(عج) پس از [[غیبت کبرا]] برای برپایی عدل و داد است.<ref>سلیمیان، درسنامه مهدویت، ۱۳۸۹ش، ج۳، ص۱۵۵.</ref> بر اساس این معنا، ظهور با قیام متفاوت و در مرحله‌ای پیش از آن قرار دارد؛ البته در برخی روایات ظهور به معنای قیام نیز به کار رفته است؛ در این صورت قیام و ظهور به یک معنا و در یک زمان و مکان رخ می‌دهد.<ref>صدر، تاریخ ما بعد الظهور، ۱۴۱۲ق، ص۱۹۵.</ref> در برخی روایات از واژه بعث(برانگیختن)<ref> نعمانی، الغیبه، ۱۳۹۷ق، ص۱۶۸.</ref> و امر<ref>شیخ صدوق، کمال الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۳۷۸.</ref> برای اشاره به ظهور استفاده شده است.
ظهور به معنای آشکار شدن چیز پنهان است<ref>فراهیدی، العین، ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۶۴.</ref> و ظهور امام زمان را نمایان شدن حضرت مهدی(عج) پس از [[غیبت کبرا]] برای برپایی عدل و داد تعریف کرده‌اند.<ref>سلیمیان، درسنامه مهدویت، ۱۳۸۹ش، ج۳، ص۱۵۵.</ref> بر اساس این معنا، ظهور با قیام متفاوت و در مرحله‌ای پیش از آن قرار دارد؛ البته در برخی روایات ظهور به معنای قیام نیز به کار رفته است؛ در این صورت قیام و ظهور به یک معنا و در یک زمان و مکان رخ می‌دهد.<ref>صدر، تاریخ ما بعد الظهور، ۱۴۱۲ق، ص۱۹۵.</ref> در برخی روایات از واژه بعث(برانگیختن)<ref> نعمانی، الغیبه، ۱۳۹۷ق، ص۱۶۸.</ref> و امر<ref>شیخ صدوق، کمال الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۳۷۸.</ref> برای اشاره به ظهور استفاده شده است.


کلمه ظهور بر مواردی چون آشکار شدن دولت حق<ref>کلینی، الکافی، ۱۳۶۲ش، ج۱، ص۳۳۵.</ref>، آشکار شدن امر [[امامان معصوم]]، پیروزی امام زمان(عج) و حکومت آن حضرت<ref> نعمانی، الغیبه، ۱۳۹۷ق، ص۱۵۱.</ref> نیز به کار رفته است.<ref>سلیمیان، درسنامه مهدویت، ۱۳۸۹ش، ج۳، ص۱۰۴.</ref>
کلمه ظهور بر مواردی چون آشکار شدن دولت حق<ref>کلینی، الکافی، ۱۳۶۲ش، ج۱، ص۳۳۵.</ref>، آشکار شدن امر [[امامان معصوم]]، پیروزی امام زمان(عج) و حکومت آن حضرت<ref> نعمانی، الغیبه، ۱۳۹۷ق، ص۱۵۱.</ref> نیز به کار رفته است.<ref>سلیمیان، درسنامه مهدویت، ۱۳۸۹ش، ج۳، ص۱۰۴.</ref>
خط ۱۱: خط ۱۵:
==پیشنیه باور به ظهور منجی==
==پیشنیه باور به ظهور منجی==
{{اصلی|موعودباوری}}
{{اصلی|موعودباوری}}
'''[[موعودباوری]]''' به معنای اعتقاد به یک منجی(نجات‌بخش) است که در [[آخرالزمان]] برای نجات و رهایی انسان‌ها و برقراری صلح و [[عدالت]] خواهد آمد.<ref>تونه‌ای،‌ موعودنامه، ۱۳۸۷ش، ص۷۰۶.</ref> منجی موعود و نجات‌بخش در نزد اقوام و ملل مختلف با آیین‌ها و فرهنگ‌های متفاوت، به صورت‌های متنوعی مطرح شده است؛ اما همه در این نکته توافق دارند که نجات بخشی خواهد آمد و آنان را از ستم و حاکمان زورگو رها خواهد کرد و جامعه‌ای پر از عدل و داد به وجود خواهد آورد.<ref>نگاه کنید به: تونه‌ای،‌ موعودنامه، ۱۳۸۷ش، ص۷۰۷ و ۷۰۸؛ جمعی از نویسندگان، گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، ۱۳۸۹ش، ص۱۹.</ref> برای نمونه: هندوها انتظار دهمین اَوَتاره با نام کَلْکی یا کَلکین را دارند؛<ref>جمعی از نویسندگان، گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، ۱۳۸۹ش، ص۶۶.</ref> [[زرتشت|زرتشت‌ها]] در انتظار [[سوشیانت]] به سر می‌برند؛<ref>نگاه کنید به: جمعی از نویسندگان، گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، ۱۳۸۹ش، ص۳۶-۴۴.</ref> [[یهودیت|یهودیان]] مسیح ([[ماشیح]]) را نجات دهنده می‌دانند؛<ref>تونه‌ای،‌ موعودنامه، ۱۳۸۷ش، ص۷۰۸-۷۱۰؛ جمعی از نویسندگان، گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، ۱۳۸۹ش، ص۱۷۷و۱۷۸و۲۲۲.</ref> [[مسیحیت|مسیحیان]]، بازگشت [[حضرت عیسی|عیسی]] را به عنوان منجی موعود منتظرند؛<ref>جمعی از نویسندگان، گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، ۱۳۸۹ش، ص۲۲۵.</ref> بالاخره [[مسلمانان]] که قائل به ظهور [[حضرت مهدی(ع)]] هستند و یکی از القاب مشهور او را موعود می‌دانند.<ref>تونه‌ای،‌ موعودنامه، ۱۳۸۷ش، ص۷۰۶و۷۰۷.</ref>
'''[[موعودباوری]]''' به معنای اعتقاد به یک منجی(نجات‌بخش) است که در [[آخرالزمان]] برای نجات و رهایی انسان‌ها و برقراری صلح و [[عدالت]] خواهد آمد.<ref>تونه‌ای،‌ موعودنامه، ۱۳۸۷ش، ص۷۰۶.</ref> منجی موعود و نجات‌بخش در نزد اقوام و ملل مختلف با آیین‌ها و فرهنگ‌های متفاوت، به صورت‌های متنوعی مطرح شده است؛ اما همه در این نکته توافق دارند که نجات‌بخشی خواهد آمد و آنان را از ستم و حاکمان زورگو رها خواهد کرد و جامعه‌ای پر از عدل و داد به وجود خواهد آورد.<ref>نگاه کنید به: تونه‌ای،‌ موعودنامه، ۱۳۸۷ش، ص۷۰۷ و ۷۰۸؛ جمعی از نویسندگان، گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، ۱۳۸۹ش، ص۱۹.</ref> برای نمونه: هندوها انتظار دهمین اَوَتاره با نام کَلْکی یا کَلکین را دارند؛<ref>جمعی از نویسندگان، گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، ۱۳۸۹ش، ص۶۶.</ref> [[زرتشت|زرتشت‌ها]] در انتظار [[سوشیانت]] به سر می‌برند؛<ref>نگاه کنید به: جمعی از نویسندگان، گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، ۱۳۸۹ش، ص۳۶-۴۴.</ref> [[یهودیت|یهودیان]] مسیح ([[ماشیح]]) را نجات دهنده می‌دانند؛<ref>تونه‌ای،‌ موعودنامه، ۱۳۸۷ش، ص۷۰۸-۷۱۰؛ جمعی از نویسندگان، گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، ۱۳۸۹ش، ص۱۷۷و۱۷۸و۲۲۲.</ref> [[مسیحیت|مسیحیان]]، بازگشت [[حضرت عیسی|عیسی]] را به عنوان منجی موعود منتظرند؛<ref>جمعی از نویسندگان، گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، ۱۳۸۹ش، ص۲۲۵.</ref> بالاخره [[مسلمانان]] که قائل به ظهور [[حضرت مهدی(ع)]] هستند و یکی از القاب مشهور او را موعود می‌دانند.<ref>تونه‌ای،‌ موعودنامه، ۱۳۸۷ش، ص۷۰۶و۷۰۷.</ref>


==جهان در آستانه ظهور==
==جهان در آستانه ظهور==
خط ۴۰: خط ۴۴:
زمان دقیق ظهور حضرت مهدی(عج) معلوم نیست. روایات کسانی را که برای ظهور آن حضرت زمان تعیین می‌کنند، مذمت و [[لعن]] شده‌ و دروغگو نامیده‌اند.<ref>صدر، تاریخ ما بعد الظهور، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۲۰۷؛ کلینی، الکافی، ۱۳۶۲ش، ج۱، ص۳۶۸.</ref>
زمان دقیق ظهور حضرت مهدی(عج) معلوم نیست. روایات کسانی را که برای ظهور آن حضرت زمان تعیین می‌کنند، مذمت و [[لعن]] شده‌ و دروغگو نامیده‌اند.<ref>صدر، تاریخ ما بعد الظهور، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۲۰۷؛ کلینی، الکافی، ۱۳۶۲ش، ج۱، ص۳۶۸.</ref>


اگر ظهور را به معنای قیام بدانیم در پاره‌ای روایات به زمان آن به صورت مختصر اشاره شده است.<ref>صدر، تاریخ ما بعد الظهور، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۲۱۲-۲۱۳.</ref> این روایات قیام آن حضرت را پس از نا امیدی مردم<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۱، ص۶۷؛  نعمانی، الغیبه، ۱۳۹۷ق، ص۱۸۱.</ref> و در [[آخرالزمان]]<ref> نعمانی، الغیبه، ۱۳۹۷ق، ص۱۴۱، ۲۴۷.</ref> می‌دانند. و در آنها از قیام آن حضرت در سال‌های فرد<ref> نعمانی، الغیبه، ۱۳۹۷ق، ص۲۶۲؛ طوسی، الغیبه، ۱۴۲۵ق، ص۴۵۳؛ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳۷۹.</ref> [[روز عاشورا]]<ref> نعمانی، الغیبه، ۱۳۹۷ق، ص۲۸۳؛ طوسی، الغیبه، ۱۴۲۵ق، ص۴۵۲؛ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳۷۹.</ref> [[نوروز]]<ref> مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۲، ص۲۷۶ ،۳۰۸؛ ج۵۶، ص۹۲، ۱۱۹.</ref> از ایام سال، [[روز جمعه]]<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷، ص۵۹؛ ج۵۶، ص۲۷.</ref> و شنبه<ref>طوسی، الغیبه، ۱۴۲۵ق، ص۴۵۳؛ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳۷۹.</ref> از ایام هفته و پس از [[نماز عشا]]<ref>سید بن طاووس، الملاحم و الفتن، ۱۴۱۲ق، ص۱۳۷.</ref> از اوقات روز یاد شده است.
اگر ظهور را به معنای قیام بدانیم در پاره‌ای روایات به زمان آن به صورت مختصر اشاره شده است.<ref>صدر، تاریخ ما بعد الظهور، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۲۱۲-۲۱۳.</ref> این روایات قیام آن حضرت را پس از ناامیدی مردم<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۱، ص۶۷؛  نعمانی، الغیبه، ۱۳۹۷ق، ص۱۸۱.</ref> و در [[آخرالزمان]]<ref> نعمانی، الغیبه، ۱۳۹۷ق، ص۱۴۱، ۲۴۷.</ref> می‌دانند. و در آنها از قیام آن حضرت در سال‌های فرد<ref> نعمانی، الغیبه، ۱۳۹۷ق، ص۲۶۲؛ طوسی، الغیبه، ۱۴۲۵ق، ص۴۵۳؛ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳۷۹.</ref> [[روز عاشورا]]<ref> نعمانی، الغیبه، ۱۳۹۷ق، ص۲۸۳؛ طوسی، الغیبه، ۱۴۲۵ق، ص۴۵۲؛ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳۷۹.</ref> [[نوروز]]<ref> مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۲، ص۲۷۶ ،۳۰۸؛ ج۵۶، ص۹۲، ۱۱۹.</ref> از ایام سال، [[روز جمعه]]<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷، ص۵۹؛ ج۵۶، ص۲۷.</ref> و شنبه<ref>طوسی، الغیبه، ۱۴۲۵ق، ص۴۵۳؛ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳۷۹.</ref> از ایام هفته و پس از [[نماز عشا]]<ref>سید بن طاووس، الملاحم و الفتن، ۱۴۱۲ق، ص۱۳۷.</ref> از اوقات روز یاد شده است.


===محل ظهور===
===محل ظهور===
خط ۹۴: خط ۹۸:
  | جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد
  | جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد
  | رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد
  | رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد
| شناسه = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل
  | جامعیت = <!--ندارد، دارد-->دارد
  | جامعیت = <!--ندارد، دارد-->دارد
  | زیاده‌نویسی = <!--دارد، ندارد-->ندارد
  | زیاده‌نویسی = <!--دارد، ندارد-->ندارد
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۰۶۱

ویرایش