پرش به محتوا

آخرت: تفاوت میان نسخه‌ها

۷۳ بایت حذف‌شده ،  ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۸
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Maytham
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{اعتقادات شیعه}}
{{اعتقادات شیعه}}
'''آخِرَت''' در [[قرآن کریم]]، [[سنت]] و فرهنگ اسلامی، به جهان پس از مرگ گفته می‌شود که در برابر «دنیا» قرار دارد. آخرت، جهانی است که در آن همه انسان‌ها [[پاداش]] و [[کیفر]] کارهای خود در دنیا را دریافت خواهند کرد. در همه ادیانِ مبتنی بر [[وحی]]، از آخرت به گونه‌ای سخن گفته شده است.
'''آخِرَت''' به جهان پس از مرگ گفته می‌شود که در برابر «دنیا» قرار دارد. در [[قرآن]]، [[سنت]] و فرهنگ اسلامی، آخرت، جهانی است که در آن همه انسان‌ها [[پاداش]] و [[کیفر]] کارهای خود در دنیا را دریافت خواهند کرد. در همه ادیانِ مبتنی بر [[وحی]]، از آخرت به گونه‌ای سخن گفته شده است.


==واژه‌شناسی==
==واژه‌شناسی==
آخرت در [[قرآن کریم]] ، [[سنت]] و فرهنگ اسلامی به معنای «جهان دیگر» است که در برابر دنیا قرار دارد و در آن همه انسان‌ها [[پاداش]] و [[کیفر]] کارهای خود در دنیا را دریافت خواهند کرد.{{مدرک}}
آخرت در [[قرآن]]، [[سنت]] و فرهنگ اسلامی به معنای «جهان دیگر» است که در برابر دنیا قرار دارد و در آن همه انسان‌ها [[پاداش]] و [[کیفر]] کارهای خود در دنیا را دریافت خواهند کرد.{{مدرک}}


در آیات بسیاری آخرت به الیومُ الآخِرُ تعبیر شده است. در این تعبیر «دنیا»، «روز اول» به شمار آمده است و آخرت «روز دیگر». همچنین دارُالقَرار یکی دیگر از تعبیراتی است که قرآن درباره آخرت به کار برده است.
در آیات بسیاری آخرت به الیومُ الآخِرُ تعبیر شده است. در این تعبیر «دنیا»، «روز اول» به شمار آمده است و آخرت «روز دیگر». همچنین دارُالقَرار یکی دیگر از تعبیراتی است که قرآن درباره آخرت به کار برده است.


در احادیث منقول از [[پیامبر اسلام]](ص) و [[امامان شیعه]] واژه‌های «آخرت» و «الیوم الآخر» در برابر «الدنیا» به کار برده شده و منظور از آن، عالم آخرت است.{{یادداشت|به عنوان نمونه امام علی (ع) فرمود: آنچه موجب کم شدن بهره‌های دنیا و افزایش بهره‌های آخرت شود بهتر است از آنچه بهره آخرت را بکاهد و بهره دنیا را بیفزاید. نهج البلاغه، ۲۲۴}}
در احادیث منقول از [[پیامبر اسلام(ص)]] و [[امامان شیعه]] واژه‌های «آخرت» و «الیوم الآخر» در برابر «الدنیا» به کار برده شده و منظور از آن، عالم آخرت است.{{یادداشت|به عنوان نمونه امام علی (ع) فرمود: آنچه موجب کم شدن بهره‌های دنیا و افزایش بهره‌های آخرت شود بهتر است از آنچه بهره آخرت را بکاهد و بهره دنیا را بیفزاید. نهج البلاغه، ۲۲۴}}


==از ارکان دین اسلام==
==از ارکان دین اسلام==
در [[قرآن]] مجید [[ایمان]] به آخرت همراه با «ایمان به خدا» و «ایمان به [[نبوت]]»، یکی از ۳ رکن اساسی دین [[اسلام]] به شمار آمده است. در بیش از ۳۰ آیه [[ایمان]] به آخرت با ایمان به خدا یک جا یاد شده است.<ref>مجتهد شبستری، «آخرت»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی.</ref>
در قرآن [[ایمان]] به آخرت همراه با ایمان به [[خدا]] و ایمان به [[نبوت]]، یکی از ۳ رکن اساسی [[دین اسلام]] به شمار آمده است. در بیش از ۳۰ [[آیه]] ایمان به آخرت با ایمان به خدا یک جا یاد شده است.<ref>مجتهد شبستری، «آخرت»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی.</ref>


همه فرقه‌های اسلامی ایمان به آخرت را یکی از [[ضروریات]] عقاید اسلامی می‌دانند و منکر آن را خارج از [[اسلام]] به شمار می‌آورند.<ref>مجتهد شبستری، «آخرت»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی.</ref> در [[قرآن]] و [[حدیث]] و آثار عالمان مسلمان نیز اعتقاد به عالم آخرت محور اساسی همه اعتقاداتی شمرده شده که به ورای زندگی دنیا و پس از [[مرگ]] مربوط می‌شود. [[برزخ]]، [[قیامت]]، [[رستاخیز|حشر]] و نشر، [[صراط]]، [[حساب]]، [[شفاعت]]، [[بهشت]] و [[دوزخ]] واقعیات عالم آخرت‌اند و ایمان به آخرت که در قرآن از مسلمانان خواسته شده، ایمان به همه این موضوعات را در بر می‌گیرد.<ref>مجتهد شبستری، «آخرت»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی.</ref>
همه فرقه‌های اسلامی، ایمان به آخرت را یکی از [[ضروریات]] عقاید اسلامی می‌دانند و منکر آن را خارج از اسلام به شمار می‌آورند.<ref>مجتهد شبستری، «آخرت»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی.</ref> در [[قرآن]] و [[حدیث]] و آثار عالمان مسلمان نیز اعتقاد به عالم آخرت محور اساسی همه اعتقاداتی شمرده شده که به ورای زندگی دنیا و پس از [[مرگ]] مربوط می‌شود. [[برزخ]]، [[قیامت]]، [[رستاخیز|حشر]] و نشر، [[صراط]]، [[حساب]]، [[شفاعت]]، [[بهشت]] و [[دوزخ]] واقعیات عالم آخرت‌اند و ایمان به آخرت که در قرآن از [[مسلمانان]] خواسته شده، ایمان به همه این موضوعات را در بر می‌گیرد.<ref>مجتهد شبستری، «آخرت»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی.</ref>


==اوصاف آخرت در قرآن==
==اوصاف آخرت در قرآن==
در [[قرآن]] مجید اوصافی برای آخرت بیان شده است؛ ازجمله<ref>برگرفته از مجتهد شبستری، «آخرت»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی.</ref>:
در قرآن اوصافی برای آخرت بیان شده است؛ ازجمله<ref>برگرفته از مجتهد شبستری، «آخرت»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی.</ref>:
*در عالم آخرت نظام اجتماعی و تعاون و مدنیت انسانی در کار نیست. در آن جهان، هر انسانی به گونه انفرادی در پیشگاه خدا حاضر می‌شود و هستی خود را ادامه می‌دهد.{{یادداشت|همه آنان که در آسمان‌ها و زمین‌اند... تنها به پیشگاه خدا می‌آیند.(سوره مریم، آیه ۹۳ـ ۹۵)}}
*در عالم آخرت نظام اجتماعی و تعاون و مدنیت انسانی در کار نیست. در آن جهان، هر انسانی به گونه انفرادی در پیشگاه خدا حاضر می‌شود و هستی خود را ادامه می‌دهد.{{یادداشت|همه آنان که در آسمان‌ها و زمین‌اند... تنها به پیشگاه خدا می‌آیند.(سوره مریم، آیه ۹۳ـ ۹۵)}}
*در آن جهان، هر انسانی تنها با نتیجه افکار و اعمال خود که در زندگی دنیوی داشته است، سر و کار دارد.{{یادداشت|انسان را جز کوشش وی، چیزی نیست.(سوره نجم، آیه ۳۹)}}
*در آن جهان، هر انسانی تنها با نتیجه افکار و اعمال خود که در زندگی دنیوی داشته است، سر و کار دارد.{{یادداشت|انسان را جز کوشش وی، چیزی نیست.(سوره نجم، آیه ۳۹)}}
خط ۲۱: خط ۲۱:
*در آنجا حقیقت ناب بر همه انسان‌ها مکشوف است. نه «نظر» در آنجا معنا دارد و نه اختلاف نظر.{{یادداشت|تو از این [[رستاخیز]] در غفلت بودی، ما پرده را از برابر تو برگرفتیم و چشم تو امروز بیناست.(سوره ق، آیه ۲۲)}}
*در آنجا حقیقت ناب بر همه انسان‌ها مکشوف است. نه «نظر» در آنجا معنا دارد و نه اختلاف نظر.{{یادداشت|تو از این [[رستاخیز]] در غفلت بودی، ما پرده را از برابر تو برگرفتیم و چشم تو امروز بیناست.(سوره ق، آیه ۲۲)}}
*هنگامی که انسان وارد عالم آخرت می‌شود، بر او آشکار می‌گردد که در این جهان هیچ یک از علل و اسباب، در تأثیر استقلال نداشته‌اند و همیشه مؤثر واقعی فقط خداوند بوده است.{{یادداشت|در روز رستاخیز خدا پاداش ایشان را بی‌کاستی خواهد داد و ایشان خواهند دانست که تنها حق آشکار خدا است.(سوره نور، آیه ۲۵)}}
*هنگامی که انسان وارد عالم آخرت می‌شود، بر او آشکار می‌گردد که در این جهان هیچ یک از علل و اسباب، در تأثیر استقلال نداشته‌اند و همیشه مؤثر واقعی فقط خداوند بوده است.{{یادداشت|در روز رستاخیز خدا پاداش ایشان را بی‌کاستی خواهد داد و ایشان خواهند دانست که تنها حق آشکار خدا است.(سوره نور، آیه ۲۵)}}
*آنچه در عالم آخرت به انسان می‌رسد، یا «[[نعمت]]» است یا «[[عذاب]]». نعمت‌ها و عذاب‌های اخروی از نظر ایجاد لذت و درد برای آدمی با نعمت‌ها و عذاب‌های دنیا قابل مقایسه نیست و کمیت و کیفیت آن‌ها به حدود شناخته شده در این جهان محدود نیست.{{یادداشت|در آنجا (در [[بهشت]]) است آنچه جان‌ها آرزو کند و چشم‌ها را خوش آید و شما در آن جاودانان خواهید بود‌(سوره زخرف، آیه ۷۱)؛ کسی که روی بگرداند و [[کافر]] شود، خدا او را به بزرگ‌ترین عذاب‌ها معذب خواهد ساخت.(سوره غاشیه، آیه ۲۳ـ۲۴)}}
*آنچه در عالم آخرت به انسان می‌رسد، یا [[نعمت]] است یا [[عذاب]]. نعمت‌ها و عذاب‌های اخروی از نظر ایجاد لذت و درد برای آدمی با نعمت‌ها و عذاب‌های دنیا قابل مقایسه نیست و کمیت و کیفیت آن‌ها به حدود شناخته شده در این جهان محدود نیست.{{یادداشت|در آنجا (در [[بهشت]]) است آنچه جان‌ها آرزو کند و چشم‌ها را خوش آید و شما در آن جاودانان خواهید بود‌(سوره زخرف، آیه ۷۱)؛ کسی که روی بگرداند و [[کافر]] شود، خدا او را به بزرگ‌ترین عذاب‌ها معذب خواهد ساخت.(سوره غاشیه، آیه ۲۳ـ۲۴)}}
*در [[قرآن|قرآن مجید]] «بهشت‌ها» که به پهنای آسمان‌ها و زمین است و «خشنودی خدا» که از بهشت‌ها بسی بزرگ‌تر است، دو مظهر اساسی نعمت‌های اخروی معرفی شده است.{{یادداشت|خدا به مردان و زنان [[ایمان|مؤمن]]، بهشت‌هایی را که از زیر درختان آن‌ها جوی‌ها روان است وعده داده و اینان در بهشت جاودانند و خشنودی خدا از آن هم برتر است(سوره توبه، آیه ۷۲)}}
*در [[قرآن]] «بهشت‌ها» که به پهنای آسمان‌ها و زمین است و «خشنودی خدا» که از بهشت‌ها بسی بزرگ‌تر است، دو مظهر اساسی نعمت‌های اخروی معرفی شده است.{{یادداشت|خدا به مردان و زنان [[ایمان|مؤمن]]، بهشت‌هایی را که از زیر درختان آن‌ها جوی‌ها روان است وعده داده و اینان در بهشت جاودانند و خشنودی خدا از آن هم برتر است(سوره توبه، آیه ۷۲)}}
*آتش [[جهنم]] و «محجوبیت از خداوند» دو مظهر اساسی عذاب اخروی به شمار آمده است.{{یادداشت|چنین نیست (که کافران می‌پندارند)، ایشان در آن روز از رحمت خداوند خویش محجوبند. آنگاه ایشان به [[دوزخ]] افکنده خواهند شد.(سوره مطففین،۱۵ـ۱۶)}}
*آتش [[جهنم]] و «محجوبیت از خداوند» دو مظهر اساسی عذاب اخروی به شمار آمده است.{{یادداشت|چنین نیست (که کافران می‌پندارند)، ایشان در آن روز از رحمت خداوند خویش محجوبند. آنگاه ایشان به [[دوزخ]] افکنده خواهند شد.(سوره مطففین،۱۵ـ۱۶)}}
*همه انسان‌هایی که در عالم آخرت به نعمت یا عذاب می‌رسند، در درجات نعمت و یا درکات عذاب مساوی نیستند. این درجات و درکات متناسب با افکار و اعمال انسان‌ها در این جهان، مراتب بسیار متفاوت دارد.{{یادداشت|درجات و مراتب آخرت برتر و بزرگ‌تر است.(سوره اسراء، آیه ۲۱)}}
*همه انسان‌هایی که در عالم آخرت به نعمت یا عذاب می‌رسند، در درجات نعمت و یا درکات عذاب مساوی نیستند. این درجات و درکات متناسب با افکار و اعمال انسان‌ها در این جهان، مراتب بسیار متفاوت دارد.{{یادداشت|درجات و مراتب آخرت برتر و بزرگ‌تر است.(سوره اسراء، آیه ۲۱)}}
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۰۲۷

ویرایش