Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۴۴
ویرایش
لباس نمازگزار: تفاوت میان نسخه‌ها
←مباح بودن لباس
P.motahari (بحث | مشارکتها) (←جایگاه) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
برخی دیگر از احکام لباس نمازگزار به شرح زیر است: | برخی دیگر از احکام لباس نمازگزار به شرح زیر است: | ||
===پاکی و طهارت=== | ===پاکی و طهارت=== | ||
به اجماع فقهای شیعه، لباس نمازگزار باید پاک باشد<ref>سبزواری، مهذب الاحکام، دار التفسیر، ج۵، ص۲۶۲.</ref> و اگر [[نجس]] باشد، [[واجب]] است که نجاست آن برطرف شود.<ref>شهید ثانی، الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۸۹؛ بحرانی، الحدائق الناضرة، ۱۳۶۲ش، ج۵، ص۲۹۰.</ref> البته فقها لباس آغشته به خون | به اجماع فقهای شیعه، لباس نمازگزار باید پاک باشد<ref>سبزواری، مهذب الاحکام، دار التفسیر، ج۵، ص۲۶۲.</ref> و اگر [[نجس]] باشد، [[واجب]] است که نجاست آن برطرف شود.<ref>شهید ثانی، الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۸۹؛ بحرانی، الحدائق الناضرة، ۱۳۶۲ش، ج۵، ص۲۹۰.</ref> البته فقها لباس آغشته به خون ِجراحت، دُمَل و زخمی که خون آن جریان دارد و همچنین خونی که کمتر از یک درهم باشد (غیر از خون [[حیض]]، [[نفاس]] و [[استحاضه]]) را استثناء کرده‌اند.<ref>شهید ثانی، الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۸۹؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۲۱۰.</ref> | ||
همچنین گفته‌اند لباس‌های کوچکی که نماز با | همچنین گفته‌اند لباس‌های کوچکی که نماز با آنها تمام نیست (یعنی پوشاندن [[عورت]] با آنها ممکن نیست)، مانند جوراب، کلاه، عرقچین، دستکش...، اگر نجس باشند، در نماز اشکالی ندارد.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۲۱۹.</ref> به‌گفته برخی فقیهان اشیا و وسایل کوچکی که همراه نمازگزار است مانند انگشتر، کلید، ساعت، سکه و...اگر نجس باشد، اشکالی ندارد.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۲۱۹؛ حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ج۱، ص۵۸۲.</ref> | ||
بنا به دیدگاه مشهور فقهای شیعه<ref>بحرانی، حدائق الناضرة، ۱۳۶۳ش، ج۵، ص۳۴۵.</ref> زنی که مربی بچه است (چه مادر بچه باشد یا غیر مادر) و فقط یک لباس دارد، اگر این لباس با | بنا به دیدگاه مشهور فقهای شیعه<ref>بحرانی، حدائق الناضرة، ۱۳۶۳ش، ج۵، ص۳۴۵.</ref> زنی که مربی بچه است (چه مادر بچه باشد یا غیر مادر) و فقط یک لباس دارد، اگر این لباس با ادرار آن بچه نجس شده باشد، در طول روز، فقط یک بار آن را بشوید و لازم نیست برای هر نماز، آن را [[تطهیر]] کند.<ref>بحرانی، حدائق الناضرة، ۱۳۶۳ش، ج۵، ص۳۴۵؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۲۲۱.</ref> | ||
===مباح بودن لباس=== | ===مباح بودن لباس=== | ||
به اجماع فقها، لباس نمازگزار باید مباح باشد؛ یعنی غصبی نباشد.<ref>حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ج۵، ص۲۷۸.</ref> بنابراین اگر نمازگزار با علم به | به اجماع فقها، لباس نمازگزار باید مباح باشد؛ یعنی غصبی نباشد.<ref>حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ج۵، ص۲۷۸.</ref> بنابراین اگر نمازگزار با علم به حرمتِ تصرف در لباس غصبی، عمداً با آن نماز بخواند، نمازش باطل است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۲۸.</ref> البته اگر نمازگزار نداند یا فراموش کند که لباس او غصبی است و با آن نماز بخواند، نمازش صحیح است؛<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۲۸-۳۲۹.</ref> ولی اگر در میان نماز یادش آمد و امکان ادامه نماز با پوشاندن عورت و با لباس غیرغصبی وجود دارد، باید فوراً جامه غصبی را از خودش جدا کند و حتی اگر یک رکعت را بتواند در وقت بخواند، باید از لباس غصبی بیرون بیاید. البته اگر برای حفظ جانش یا مال غصبی مجبور به خواندن نماز با آن باشد نمازش صحیح است. <ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۲۳۲. | ||
</ref> | </ref> اگر نمازگزار با عین مالی که [[خمس]] یا [[زکات]] آن را نداده، لباس بخرد و با آن نماز بخواند، نمازش باطل است.<ref>خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۴۳۴ق، ج۱، ص۱۵۱.</ref> فتوای دیگر این است که اگرچه تصرف در اشیای غصبی مانند انگشتر، موبایل، کمربند و...حرام است، همراه داشتن آنها در هنگام نماز، موجب بطلان نماز نیست.<ref>[https://makarem.ir/ahkam/fa/category/index/44581/شرایط-لباس-نمازگزار?page=6&sortby=0&sort=0&view=1 «شرایط لباس نمازگزار»]، سایت جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی، دفتر آیت‌الله مکارم شیرازی.</ref> | ||
===جنس لباس=== | ===جنس لباس=== | ||
بنا به فتوای فقها لباس نمازگزار نباید از اجزای حیوان حرام‌گوشت | بنا به فتوای فقها لباس نمازگزار نباید از اجزای حیوان حرام‌گوشت باشد. بنابراین اگر جنس لباسش از پوست، مو، پشم و ... حیوان حرام‌گوشت باشد یا چیزی از این موارد در نماز همراهش باشد یا به لباس او چسبیده باشد، نمازش باطل است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۳۷.</ref> علاوه بر آن گفته‌اند اگر چیزهایی مانند آب دهان و فضولات حیوانات و پرندگان حرام‌گوشت، روی لباس باشد، نمازی که در آن خوانده می‌شود، باطل است.<ref>خمینی، تحریر الوسیله، ۱۴۳۴ق، ج۱، ص۱۵۱.</ref> همچنین لباس نمازگزار نباید از اجزای مردارِ حیوان حرام‌گوشت و حلا‌ل‌گوشت (حلال‌گوشتی که [[ذبح شرعی]] نشده) باشد.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۳۴.</ref> | ||
پوشیدن لباسی که از طلا دوخته شده یا طلاکاری شده، بر | پوشیدن لباسی که از طلا دوخته شده یا طلاکاری شده، بر مرد حرام و نمازی که با آن می‌خواند باطل است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۴۱؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۴۳۴ق، ج۱، ص۱۵۲.</ref> همچنین آویختن زنجیر طلا و به دست کردن [[انگشتر]] طلا و بستن ساعت مچی طلا برای مردان حرام است و به‌فتوای برخی فقیهان، واجب است که در هنگام خواندن نماز از آن اجتناب شود.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۴۱-۳۴۲.</ref> | ||
برپایه فتوای فقیهان، پوشیدن لباس حریر یا ابریشم بر مرد، حرام و نمازی که با آن می‌خواند باطل است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۴۳-۳۴۴؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۴۳۴ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> چیزهایی مانند عرقچین و جوراب، کلاه، آستر لباس و امثال آن نیز اگر از ابریشم خالص باشد، از نظر برخی فقها، نماز باطل | برپایه فتوای فقیهان، پوشیدن لباس حریر یا ابریشم بر مرد، حرام و نمازی که با آن می‌خواند باطل است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۴۳-۳۴۴؛ خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۴۳۴ق، ج۱، ص۱۵۳.</ref> چیزهایی مانند عرقچین و جوراب، کلاه، آستر لباس و امثال آن نیز اگر از ابریشم خالص باشد، از نظر برخی فقها، نماز را باطل می‌کند.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۴۳-۳۴۴.</ref> | ||
==مستحبات و مکروهات== | ==مستحبات و مکروهات== | ||
فقیهان با توجه به | فقیهان با توجه به روایاتِ [[امامان شیعه|امامان معصوم(ع)]]، غیر از شرایطی که لباس نمازگزار باید داشته باشد، احکام [[مستحب]] و [[مکروه|مکروهی]] نیز در این زمینه بیان کرده‌اند:<ref>برای نمونه نگاه کنید به سبزواری، مهذب الاحکام، دار التفسیر، ج۵، ص۳۴۷.</ref> | ||
===مستحبات=== | ===مستحبات=== | ||
برخی از مواردی که در لباس نمازگزار، مستحب شمرده شده است: | برخی از مواردی که در لباس نمازگزار، مستحب شمرده شده است: | ||
{{ستون|۲}} | {{ستون|۲}} | ||
*لباس | *پوشیدن لباس سفید؛ | ||
*مرد عبا و زن چادر بپوشد؛ | *مرد عبا و زن چادر بپوشد؛ | ||
*پاکیزه‌ترین لباسش را بپوشد؛ | *پاکیزه‌ترین لباسش را بپوشد؛ | ||
*عطر و بوی خوش استعمال کند؛ | *عطر و بوی خوش استعمال کند؛ | ||
*انگشتر عقیق به‌دست کند.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۶۱.</ref> | *انگشتر عقیق به‌دست کند.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۶۱.</ref> | ||
| خط ۶۲: | خط ۵۸: | ||
===مکروهات=== | ===مکروهات=== | ||
{{ستون|۲}} | {{ستون|۲}} | ||
صاحبْ‌عروه ۳۳ مورد را از مکروهات لباس نمازگزار را برشمرده که برخی به این شرح است: | |||
*پوشیدن لباس سیاه؛ | *پوشیدن لباس سیاه؛ | ||
*پوشیدن لباس کثیف؛ | *پوشیدن لباس کثیف؛ | ||
*به‌تن کردن لباسی که | *به‌تن کردن لباسی که تصویر انسان یا حیوان دارد؛ | ||
*پوشیدن نقاب برای | *پوشیدن نقاب برای زنان؛ | ||
*پوشیدن لباس | *پوشیدن لباس تنگ؛ | ||
* | * پوشیدن تنها یک لباس نازک؛ | ||
* | *پوشیدن لباس شهرت.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۶۰.</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||