Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۰۰
ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) (− رده:مقالههای جدید (هاتکت)) |
(افزودن بخش کتابشناسی) |
||
خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
===نظریه خلقت مستقل انسان=== | ===نظریه خلقت مستقل انسان=== | ||
برخی از اندیشمندان شیعه نظریه تکامل را اثباتنشده و دلایل آن را ناکافی میدانند و بر این باورند که ظاهر آیات قرآن که دلالت بر خلقت مستقل انسان میکند، معارض علمی ندارد.<ref name=":0">کلانتری، «تبیین موضع تعارض ظاهری نظریه تکامل و آیات آفرینش و آرای قرآنپژوهان در حل آن»، ص۱۷.</ref> چنانکه سید محمدحسین طباطبایی مفسر قرآن، معتقد به خلقت مستقل انسان است.<ref name=":1">خسروپناه، کلام جدید، ۱۳۷۹ش، ص۴۱۰.</ref> محمدتقی جعفری و [[محمدتقی مصباح یزدی]] دو اندیشمند دیگر شیعه گامی فراتر رفته و دلالت آیات قرآن بر خلفت مستقل انسان را صریح میدانند.<ref name=":2">کلانتری، «تبیین موضع تعارض ظاهری نظریه تکامل و آیات آفرینش و آرای قرآنپژوهان در حل آن»، ص۱۹-۲۰.</ref> جعفر سبحانی نیز بر این باور است که میتوان از متون [[اسلام|دین اسلام]] چنین برداشت کرد که قبل از خلقت آدم نیز انسانهایی روی زمین بودهاند و به دلایلی منقرض شدهاند و سنگوارههایی که نظریه داروین را تأیید میکند، مربوط به نسلهای پیش از آدم هستند. وی معتقد است که نسل کنونی انسان به [[آدم (پیامبر)|آدم]] ابوالبشر میرسد و ظاهر آیات قرآن خلقت مستقل آدم است.<ref>سبحانی، مدخل مسائل جدید در علم کلام، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۲۲۷-۲۲۹.</ref> | برخی از اندیشمندان شیعه نظریه تکامل را اثباتنشده و دلایل آن را ناکافی میدانند و بر این باورند که ظاهر آیات قرآن که دلالت بر خلقت مستقل انسان میکند، معارض علمی ندارد.<ref name=":0">کلانتری، «تبیین موضع تعارض ظاهری نظریه تکامل و آیات آفرینش و آرای قرآنپژوهان در حل آن»، ص۱۷.</ref> چنانکه سید محمدحسین طباطبایی مفسر قرآن، معتقد به خلقت مستقل انسان است.<ref name=":1">خسروپناه، کلام جدید، ۱۳۷۹ش، ص۴۱۰.</ref> محمدتقی جعفری و [[محمدتقی مصباح یزدی]] دو اندیشمند دیگر شیعه گامی فراتر رفته و دلالت آیات قرآن بر خلفت مستقل انسان را صریح میدانند.<ref name=":2">کلانتری، «تبیین موضع تعارض ظاهری نظریه تکامل و آیات آفرینش و آرای قرآنپژوهان در حل آن»، ص۱۹-۲۰.</ref> جعفر سبحانی نیز بر این باور است که میتوان از متون [[اسلام|دین اسلام]] چنین برداشت کرد که قبل از خلقت آدم نیز انسانهایی روی زمین بودهاند و به دلایلی منقرض شدهاند و سنگوارههایی که نظریه داروین را تأیید میکند، مربوط به نسلهای پیش از آدم هستند. وی معتقد است که نسل کنونی انسان به [[آدم (پیامبر)|آدم]] ابوالبشر میرسد و ظاهر آیات قرآن خلقت مستقل آدم است.<ref>سبحانی، مدخل مسائل جدید در علم کلام، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۲۲۷-۲۲۹.</ref> | ||
==کتابشناسی== | |||
عالمان مسلمان و شیعه درباره تکامل و بررسی آن کتابهای متعددی تألیف و منتشر کردهاند که برخی از آنها عبارتند از: | |||
* ''نقد فلسفه داروین''، به قلم کتاب [[محمدرضا مسجدشاهی|محمدرضا مسجدشاهی اصفهانی]] (درگذشته۱۳۶۲ق) در ۱۳۳۱ق در بغداد منتشر شد. | |||
*''کتاب نیچریه''، نوشته [[سید جمالالدین اسدآبادی]] | |||
* ''داروینیسم یا تکامل انواع؛ نقد و تحلیل''، اثر [[جعفر سبحانی |جعفر سبحانی]]. این کتاب نخستین بار توسط مؤسسه امام صادق(ع) در قم به سال ۱۳۸۶ش منتشر شده است. | |||
* ''قرآن مجید، تکامل و نظریه خلقت'' تألیف یدالله سحابی | |||
== پانویس == | == پانویس == |