پرش به محتوا

نظریه تکامل: تفاوت میان نسخه‌ها

۹۱۶ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۷ اوت ۲۰۲۳
افزودن بخش کتاب‌شناسی
(افزودن بخش کتاب‌شناسی)
خط ۶۹: خط ۶۹:
===نظریه خلقت مستقل انسان===
===نظریه خلقت مستقل انسان===
برخی از اندیشمندان شیعه نظریه تکامل را اثبات‌نشده و دلایل آن را ناکافی می‌دانند و بر این باورند که ظاهر آیات قرآن که دلالت بر خلقت مستقل انسان می‌کند، معارض علمی ندارد.<ref name=":0">کلانتری، «تبیین موضع تعارض ظاهری نظریه تکامل و آیات آفرینش و آرای قرآن‌پژوهان در حل آن»، ص۱۷.</ref> چنان‌که سید محمدحسین طباطبایی مفسر قرآن، معتقد به خلقت مستقل انسان است.<ref name=":1">خسروپناه، کلام جدید،‌ ۱۳۷۹ش، ص۴۱۰.</ref> محمدتقی جعفری و [[محمدتقی مصباح یزدی]] دو اندیشمند دیگر شیعه گامی فراتر رفته و دلالت آیات قرآن بر خلفت مستقل انسان را صریح می‌دانند.<ref name=":2">کلانتری، «تبیین موضع تعارض ظاهری نظریه تکامل و آیات آفرینش و آرای قرآن‌پژوهان در حل آن»، ص۱۹-۲۰.</ref> جعفر سبحانی نیز بر این باور است که می‌توان از متون [[اسلام|دین اسلام]] چنین برداشت کرد که قبل از خلقت آدم نیز انسان‌هایی روی زمین بوده‌اند و به دلایلی منقرض شده‌اند و سنگواره‌هایی که نظریه داروین را تأیید می‌کند، مربوط به نسل‌های پیش از آدم هستند. وی معتقد است که نسل کنونی انسان به [[آدم (پیامبر)|آدم]] ابوالبشر می‌رسد و ظاهر آیات قرآن خلقت مستقل آدم است.<ref>سبحانی،‌ مدخل مسائل جدید در علم کلام، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۲۲۷-۲۲۹.</ref>
برخی از اندیشمندان شیعه نظریه تکامل را اثبات‌نشده و دلایل آن را ناکافی می‌دانند و بر این باورند که ظاهر آیات قرآن که دلالت بر خلقت مستقل انسان می‌کند، معارض علمی ندارد.<ref name=":0">کلانتری، «تبیین موضع تعارض ظاهری نظریه تکامل و آیات آفرینش و آرای قرآن‌پژوهان در حل آن»، ص۱۷.</ref> چنان‌که سید محمدحسین طباطبایی مفسر قرآن، معتقد به خلقت مستقل انسان است.<ref name=":1">خسروپناه، کلام جدید،‌ ۱۳۷۹ش، ص۴۱۰.</ref> محمدتقی جعفری و [[محمدتقی مصباح یزدی]] دو اندیشمند دیگر شیعه گامی فراتر رفته و دلالت آیات قرآن بر خلفت مستقل انسان را صریح می‌دانند.<ref name=":2">کلانتری، «تبیین موضع تعارض ظاهری نظریه تکامل و آیات آفرینش و آرای قرآن‌پژوهان در حل آن»، ص۱۹-۲۰.</ref> جعفر سبحانی نیز بر این باور است که می‌توان از متون [[اسلام|دین اسلام]] چنین برداشت کرد که قبل از خلقت آدم نیز انسان‌هایی روی زمین بوده‌اند و به دلایلی منقرض شده‌اند و سنگواره‌هایی که نظریه داروین را تأیید می‌کند، مربوط به نسل‌های پیش از آدم هستند. وی معتقد است که نسل کنونی انسان به [[آدم (پیامبر)|آدم]] ابوالبشر می‌رسد و ظاهر آیات قرآن خلقت مستقل آدم است.<ref>سبحانی،‌ مدخل مسائل جدید در علم کلام، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۲۲۷-۲۲۹.</ref>
==کتاب‌شناسی==
عالمان مسلمان و شیعه درباره تکامل و بررسی آن کتاب‌های متعددی تألیف و منتشر کرده‌اند که برخی از آنها عبارتند از:
*‌ ''نقد فلسفه داروین''، به قلم کتاب [[محمدرضا مسجدشاهی|محمدرضا مسجدشاهی اصفهانی]] (درگذشته۱۳۶۲ق) در ۱۳۳۱ق در بغداد منتشر شد.
*‌''کتاب نیچریه''،‌ نوشته [[سید جمال‌الدین اسدآبادی]]
* ''داروینیسم یا تکامل انواع؛ نقد و تحلیل''، اثر [[جعفر سبحانی |جعفر سبحانی]]. این کتاب نخستین بار توسط مؤسسه امام صادق(ع) در قم به سال ۱۳۸۶ش منتشر شده است.
* ''قرآن مجید، تکامل و نظریه خلقت'' تألیف یدالله سحابی


== پانویس ==
== پانویس ==
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۰۰

ویرایش