ام‌کلثوم دختر امام علی(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

ماجرای ازدواج ام‌کلثوم با عمر بن خَطّاب خلیفه دوم، مسئله‌ای بحث‌برانگیز و مورداختلاف است: براساس کتاب‌های تاریخی [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|سنی]]، همچون [[تاریخ یعقوبی (کتاب)|تاریخ یعقوبی]] و [[تاریخ طبری (کتاب)|تاریخ طبری]]، و همچنین منابع حدیثی شیعه همچون [[الکافی (کتاب)|کافی]] و [[تهذیب الاحکام (کتاب)|تهذیب‌الاحکام]]، ام‌کلثوم با عمر [[ازدواج]] کرده است.<ref>نگاه کنید به یعقوبی، تاریخ‌الیعقوبی، دارصادر، ج۲، ص۱۴۹-۱۵۰؛ طبری، تاریخ‌الطبری، موسسةالاعلمی، ۱۴۱۳ق/۱۹۹۲م، ج۴، ص۴۱۰؛ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ش، ج۵، ص۳۴۶؛ طوسی، تهذیب‌الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۸، ص۱۶۱؛ طبرسی، اعلام‌الوری، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۳۹۷.</ref> [[میرزا جواد تبریزی]] و  [[سید علی میلانی]] با بررسی دو روایت موجود در کتاب کافی، آن‌ها صحیح دانسته‌اند.<ref>تبریزی، الانوار الالهیة، ۱۴۲۲ق، ص۱۲۳؛ میلانی، محاضرات فی الاعتقادات، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۶۵۹.</ref> [[محمدتقی شوشتری]]، رجالی یعهٔ قرن چهاردهم و پانزدهم قمری نیز روایات موجود در این زمینه را متواتر دانسته و وقوع این ازدواج را انکارناپذیر شمرده است.<ref>تستری، قاموس‌الرجال، ۱۴۲۸ق، ج۱۲، ص۲۱۶.</ref>

با وجود این، برخی از عالمان شیعه، از جمله [[سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی|آیت‌الله مرعشی]]<ref>مرعشی نجفی، پانویس، در احقاق‌الحق، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۴۹۰.</ref> و [[محمدجواد بلاغی نجفی|محمدجواد بلاغی]]<ref>نگاه کنید به آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۴، ص۱۷۲. </ref> این ازدواج را نپذیرفته‌‌اند. [[آقابزرگ تهرانی]] نام علمایی که این ازدواج را انکار کرده‌اند، در [[الذریعة الی تصانیف الشیعة (کتاب)|الذریعه]] ذکر کرده است.<ref> آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۲۵۷، ج۴، ص۱۷۲، ج۱۱، ص۱۴۶، ج۱۵، ص۲۲۳.</ref>