پرش به محتوا

ادبیات عاشورایی: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۴: خط ۴:
ادبیات عاشورایی را برآمده از وجوه مختلف انسان همچون روحیه انقلابی و حماسی و در عین بازنمای روحیه وفا و محبت می‌دانند. این جریان از طریق گونه‌های مختلف ادبی گسترش یافته است. شعر، [[مقتل|مقتل‌نگاری]] (گزارش‌های مکتوب مربوط به واقعه کربلا)، [[روضه‌خوانی (آیین)|روضه‌خوانی]]، [[تعزیه‌خوانی (آیین)|تعزیه‌]]، فیلمنامه و نمایشنامه از جمله این گونه‌ها هستند. به طور سنتی، شعر بخش اصلی ادبیات عاشورایی را تشکیل می‌دهد. اشعاری از [[فرزدق]]، [[سید اسماعیل حمیری|سید حمیری]] و [[ابوالاسود دوئلی|ابوالاسود دئلی]] در این زمره قرار دارند. [[دوازده‌بند محتشم|ترکیب‌بند]] اثر [[محتشم کاشانی]] مشهورترینِ این اشعار است.  
ادبیات عاشورایی را برآمده از وجوه مختلف انسان همچون روحیه انقلابی و حماسی و در عین بازنمای روحیه وفا و محبت می‌دانند. این جریان از طریق گونه‌های مختلف ادبی گسترش یافته است. شعر، [[مقتل|مقتل‌نگاری]] (گزارش‌های مکتوب مربوط به واقعه کربلا)، [[روضه‌خوانی (آیین)|روضه‌خوانی]]، [[تعزیه‌خوانی (آیین)|تعزیه‌]]، فیلمنامه و نمایشنامه از جمله این گونه‌ها هستند. به طور سنتی، شعر بخش اصلی ادبیات عاشورایی را تشکیل می‌دهد. اشعاری از [[فرزدق]]، [[سید اسماعیل حمیری|سید حمیری]] و [[ابوالاسود دوئلی|ابوالاسود دئلی]] در این زمره قرار دارند. [[دوازده‌بند محتشم|ترکیب‌بند]] اثر [[محتشم کاشانی]] مشهورترینِ این اشعار است.  


رمان [[نامیرا (کتاب)|نامیرا]]، [[پدر، عشق و پسر(کتاب)|پدر، عشق و پسر]] و [[شماس شامی]] را آثاری مربوط به این جریان می‌دانند. همچنین ادبیات عاشورایی مبنای شکل‌گیری برخی آثار سینمایی همچون [[روز واقعه (فیلم)|روز واقعه]] و [[روز رستاخیز (فیلم)|روز رستاخیر]] و همچنین مجموعه‌های تلویزیونی نظیر [[معصومیت از‌دست‌رفته (سریال)|معصومیت از‌دست‌رفته]] و [[شب دهم(سریال)|شب دهم]] بوده است.
رمان [[نامیرا (کتاب)|نامیرا]]، [[پدر، عشق و پسر (کتاب)|پدر، عشق و پسر]] و [[شماس شامی]] را آثاری مربوط به این جریان می‌دانند. همچنین ادبیات عاشورایی مبنای شکل‌گیری برخی آثار سینمایی همچون [[روز واقعه (فیلم)|روز واقعه]] و [[روز رستاخیز (فیلم)|روز رستاخیر]] و همچنین مجموعه‌های تلویزیونی نظیر [[معصومیت از دست رفته (مجموعه تلویزیونی)|معصومیت از‌دست‌رفته]] و [[شب دهم(سریال)|شب دهم]] بوده است.


== تاریخچه==
== تاریخچه==
خط ۱۸: خط ۱۸:
برخی معتقدند در تاریخ بشر هیچ شخصیتی همانند [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] وجود ندارد که این همه شعر و نثر در مدح و رثای او سرده شده باشد.<ref>حجازی، «حسین‌بن علی(ع) در آیینه شعر»، ص۴۷.</ref> از همین رو برخی معقتدند که شعر در نشر اهداف امام حسین(ع) نقش بسیار مهمی داشته است.<ref>محمد صادق محمد،دائرة المعارف الحسینیة؛ معجم الشعراء، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۱۳.</ref> همچنین برخی معتقدند که شعر گفتن در مورد امام حسین(ع)، ابعاد [[روز عاشورا|عاشورا]] و اهدافش همانند یاری او در کربلا با شمشیر است.<ref>محمد صادق محمد،دائرة المعارف الحسینیة؛ معجم الشعراء، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۱۴.</ref>  
برخی معتقدند در تاریخ بشر هیچ شخصیتی همانند [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] وجود ندارد که این همه شعر و نثر در مدح و رثای او سرده شده باشد.<ref>حجازی، «حسین‌بن علی(ع) در آیینه شعر»، ص۴۷.</ref> از همین رو برخی معقتدند که شعر در نشر اهداف امام حسین(ع) نقش بسیار مهمی داشته است.<ref>محمد صادق محمد،دائرة المعارف الحسینیة؛ معجم الشعراء، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۱۳.</ref> همچنین برخی معتقدند که شعر گفتن در مورد امام حسین(ع)، ابعاد [[روز عاشورا|عاشورا]] و اهدافش همانند یاری او در کربلا با شمشیر است.<ref>محمد صادق محمد،دائرة المعارف الحسینیة؛ معجم الشعراء، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۱۴.</ref>  


برخی به استناد رجزها و شعارهای امام حسین و یارانش معتقدند آغازگر ادبیات عاشورایی [[شهدای کربلا|شهیدان کربلا]] و بستگان آنها بوده‌اند.<ref>محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام حسین، ۱۳۸۸ش، ج۱۰، ص۱۸۶؛ آهمه، «ادبیات عاشورایی، سیر تحول و تکامل آن در ادب فارسی»، ص۱۳۱.</ref> علاوه بر این برخی خطبه‌های [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] و [[حضرت زینب سلام الله علیها|حضرت زینب(س)]] در [[شام]] و [[زیارت‌نامه|زیارت نامه‌های]] رسیده از [[چهارده معصوم|معصومان]] نیز را از اولین نثرهای ادبیات عاشورایی دانسته‌اند.<ref>احمدی بیرجندی، «تاثیر فرهنگ عاشورا بر هنر و ادبیات فارسی»، ص۳۷.</ref> نویسنده [[ادب الطف (کتاب)|ادب الطف]] نام بیش از ۵۰۰ شاعر عاشورایی از قرن نخست تا قرن ۱۵ قمری را آورده است.<ref>محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام حسین، ۱۳۸۸ش، ج۱۰، ص۱۸۷.</ref> [[بشیر بن جذلم]]، [[عبیدالله بن حر جعفی]]، [[سلیمان بن قته خزاعی]] و [[ابوالاسود دوئلی|ابوالاسود دئلی]] از جمله مرثیه‌سرایان عاشورا در قرن نخست قمری بوده‌اند<ref>ضیایی، نگرشی، انتقادی-تاریخی به ادبیات عاشورا، ۱۳۸۱ش، ص۳۹-۴۰.</ref>، برخی نخستین شاعر عربی را که درباره واقعه عاشورا شعر سروده است،[[عُقبة بن عَمرو سَهمی]] دانسته‌اند.<ref>طوسی، امالی، ۱۴۱۴ق، ص۹۳؛ مهماندار، امام حسین در آیینه شعر و ادب، ص۵۳.</ref>{{یاد|ابیاتی از این مرثیه بر اساس نقل شیخ طوسی در امالی این است:{{شعر}}{{ب |اذَا العَينُ قَرَّت فِي الحَياةِ وَأَنتُمُ |                    تَخافونَ فِي الدُّنيا فَأَظلَمَ نورُها}}
برخی به استناد رجزها و شعارهای امام حسین و یارانش معتقدند آغازگر ادبیات عاشورایی [[شهدای کربلا|شهیدان کربلا]] و بستگان آنها بوده‌اند.<ref>محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام حسین، ۱۳۸۸ش، ج۱۰، ص۱۸۶؛ آهمه، «ادبیات عاشورایی، سیر تحول و تکامل آن در ادب فارسی»، ص۱۳۱.</ref> علاوه بر این برخی خطبه‌های [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] و [[حضرت زینب سلام الله علیها|حضرت زینب(س)]] در [[شام]] و [[زیارت‌نامه|زیارت نامه‌های]] رسیده از [[چهارده معصوم|معصومان]] نیز را از اولین نثرهای ادبیات عاشورایی دانسته‌اند.<ref>احمدی بیرجندی، «تاثیر فرهنگ عاشورا بر هنر و ادبیات فارسی»، ص۳۷.</ref> نویسنده [[ادب الطف (کتاب)|ادب الطف]] نام بیش از ۵۰۰ شاعر عاشورایی از قرن نخست تا قرن ۱۵ قمری را آورده است.<ref>محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام حسین، ۱۳۸۸ش، ج۱۰، ص۱۸۷.</ref> [[بشیر بن جذلم]]، [[عبیدالله بن حر جعفی]]، [[سلیمان بن قته خزاعی]] و [[ابوالاسود دوئلی|ابوالاسود دئلی]] از جمله مرثیه‌سرایان عاشورا در قرن نخست قمری بوده‌اند<ref>ضیایی، نگرشی، انتقادی-تاریخی به ادبیات عاشورا، ۱۳۸۱ش، ص۳۹-۴۰.</ref>، برخی نخستین شاعر عربی را که درباره واقعه عاشورا شعر سروده است، [[عُقبة بن عَمرو سَهمی]] دانسته‌اند.<ref>طوسی، امالی، ۱۴۱۴ق، ص۹۳؛ مهماندار، امام حسین در آیینه شعر و ادب، ص۵۳.</ref>{{یاد|ابیاتی از این مرثیه بر اساس نقل شیخ طوسی در امالی این است:{{شعر}}{{ب |اذَا العَينُ قَرَّت فِي الحَياةِ وَأَنتُمُ |                    تَخافونَ فِي الدُّنيا فَأَظلَمَ نورُها}}


{{ب|مَرَرتُ عَلى قَبرِ الحُسَينِ بِكَربَلا|                      فَفاضَ عَلَيهِ مِن دُموعي غَزيرُها}}
{{ب|مَرَرتُ عَلى قَبرِ الحُسَينِ بِكَربَلا|                      فَفاضَ عَلَيهِ مِن دُموعي غَزيرُها}}
خط ۸۳: خط ۸۳:
ادبیات نمایشی در قالب تعزیه‌نامه، فیلمنامه و نمایشنامه بخشی از ادبیات عاشورایی است. [[تعزیه‌خوانی (آیین)|تعزیه‌خوانی]] یکی از سنت‌های عاشورایی است که از زمان دیلمیان آغاز و در دوره [[صفویان|صفویه]] به شکل فعلی درآمد. آنچه که از این هنر نمایشی به ادبیات عاشورایی مربوط است نسخه‌های تعزیه‌نویسان و تعزیه‌سرایان است که گفته می‌شود در تدوین آن‌ها از کتاب [[طوفان البکاء فی مقاتل الشهداء (کتاب)|طوفان البکاء]] استفاده شده است.<ref>فتحعلی‌بیگی، «منابع ادبی و نمایشی تعزیه‌نامه‌ها»، ص۴۱-۴۰.</ref>
ادبیات نمایشی در قالب تعزیه‌نامه، فیلمنامه و نمایشنامه بخشی از ادبیات عاشورایی است. [[تعزیه‌خوانی (آیین)|تعزیه‌خوانی]] یکی از سنت‌های عاشورایی است که از زمان دیلمیان آغاز و در دوره [[صفویان|صفویه]] به شکل فعلی درآمد. آنچه که از این هنر نمایشی به ادبیات عاشورایی مربوط است نسخه‌های تعزیه‌نویسان و تعزیه‌سرایان است که گفته می‌شود در تدوین آن‌ها از کتاب [[طوفان البکاء فی مقاتل الشهداء (کتاب)|طوفان البکاء]] استفاده شده است.<ref>فتحعلی‌بیگی، «منابع ادبی و نمایشی تعزیه‌نامه‌ها»، ص۴۱-۴۰.</ref>


برخی فیلمهای سینمایی و و مجموعه‌های تلویزیونی بر اساس ادبیات عاشورایی پدید آمده‌اند. [[روز واقعه (فیلم)|روز واقعه]] به کارگردانی شهرام اسدی و نویسندگی بهرام بیضایی، [[شب دهم (فیلم)|شب دهم]] ساخته جمال شورجه، [[سفیر (فیلم)|سفیر]]، ساخته فریبرز صالح، [[روز رستاخیز (فیلم)|روز رستاخیر]] ساخته احمدرضا درویش، از جمله فیلمهای مبتنی بر ادبیات عاشورایی هستند. در تلویزیون نیز آثاری از بر مبنای این جریان ساخته شده است. [[معصومیت از‌دست‌رفته (سریال)|معصومیت از‌دست‌رفته]] اثر داود میرباقری، [[شب دهم(سریال)|شب دهم]] اثر حسن فتحی در زمره این آثار هستند.<ref>«[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6023/6717/79888/%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%B7%DB%8C-%D8%B4%D8%AF%D9%87%D8%B3%DB%8C%D9%85%D8%A7%D8%8C-%D8%B3%DB%8C%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%8C-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7 راه طی شده]»، وبسایت حوزه (برگرفته از مجله خیمه)</ref>
برخی فیلمهای سینمایی و و مجموعه‌های تلویزیونی بر اساس ادبیات عاشورایی پدید آمده‌اند. [[روز واقعه (فیلم)|روز واقعه]] به کارگردانی شهرام اسدی و نویسندگی بهرام بیضایی، [[شب دهم (فیلم)|شب دهم]] ساخته جمال شورجه، [[سفیر (فیلم)|سفیر]]، ساخته فریبرز صالح، [[روز رستاخیز (فیلم)|روز رستاخیر]] ساخته احمدرضا درویش، از جمله فیلمهای مبتنی بر ادبیات عاشورایی هستند. در تلویزیون نیز آثاری از بر مبنای این جریان ساخته شده است. [[معصومیت از دست رفته (مجموعه تلویزیونی)|معصومیت از‌ دست‌رفته]] اثر داود میرباقری، [[شب دهم(سریال)|شب دهم]] اثر حسن فتحی در زمره این آثار هستند.<ref>«[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6023/6717/79888/%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%B7%DB%8C-%D8%B4%D8%AF%D9%87%D8%B3%DB%8C%D9%85%D8%A7%D8%8C-%D8%B3%DB%8C%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%8C-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7 راه طی شده]»، وبسایت حوزه (برگرفته از مجله خیمه)</ref>


=== ادبیات داستانی ===
=== ادبیات داستانی ===
بخشی از ادبیات عاشورایی متونی است که جنبه داستانی دارد. در این متون بیشتر به واقعه عاشورا از زاویه‌ اندوه، مصیبت و ابتلاء نگاه شده و تدوین آن‌ها یک اثر حزن‌زا به قصد [[روضه‌خوانی (آیین)|روضه‌خوانی]] مورد توجه بوده است. غالب این آثار، برای مجالس [[سوگواری محرم|سوگواری]] تألیف و هدف عمده‌اش فراهم کردن زمینه برای گریه بوده است‌. آثاری چون ابتلاء الاولیاء، [[ازالة الاوهام فی البکاء]]، [[اسرار الشهادة (کتاب)|اکسیر العبادة فی اسرار الشهادة]]، [[محرق القلوب (کتاب)|محرق القلوب]] از این دسته به شمار می‌روند.<ref>جعفریان، درباره منابع تاریخ عاشورا، ۱۳۸۰، ص۵۲-۵۱.</ref>
بخشی از ادبیات عاشورایی متونی است که جنبه داستانی دارد. در این متون بیشتر به واقعه عاشورا از زاویه‌ اندوه، مصیبت و ابتلاء نگاه شده و تدوین آن‌ها یک اثر حزن‌زا به قصد [[روضه‌خوانی (آیین)|روضه‌خوانی]] مورد توجه بوده است. غالب این آثار، برای مجالس [[سوگواری محرم|سوگواری]] تألیف و هدف عمده‌اش فراهم کردن زمینه برای گریه بوده است‌. آثاری چون ابتلاء الاولیاء، [[ازالة الاوهام فی البکاء (کتاب)|ازالة الاوهام فی البکاء]]، [[اسرار الشهادة (کتاب)|اکسیر العبادة فی اسرار الشهادة]]، [[محرق القلوب (کتاب)|محرق القلوب]] از این دسته به شمار می‌روند.<ref>جعفریان، درباره منابع تاریخ عاشورا، ۱۳۸۰، ص۵۲-۵۱.</ref>


همچنین رمان‌هایی نیز درباره این واقعه نوشته شده است. [[نامیرا (کتاب)|نامیرا]] نوشته صادق کرمیار،<ref>[http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=170479 صادق کرمیار نویسنده و کارگردان ایرانی]، سایت تبیان.</ref> [[پدر، عشق و پسر(کتاب)|پدر، عشق و پسر]] نوشته [[سید مهدی شجاعی]]، فراموشان اثر داوود غفارزادگان و [[شماس شامی]] نوشته مجید قیصری را آثاری مربوط به [[واقعه کربلا]] می‌دانند.<ref> [https://www.mashreghnews.ir/news/1111042/%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B1-%D9%BE%D9%86%D8%AC-%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D9%87-%D8%B1%D9%86%DA%AF-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%AF مرور پنج رمان که رنگ عاشورایی دارند]، مشرق نیوز.</ref>
همچنین رمان‌هایی نیز درباره این واقعه نوشته شده است. [[نامیرا (کتاب)|نامیرا]] نوشته صادق کرمیار،<ref>[http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=170479 صادق کرمیار نویسنده و کارگردان ایرانی]، سایت تبیان.</ref> [[پدر، عشق و پسر (کتاب)|پدر، عشق و پسر]] نوشته [[سید مهدی شجاعی]]، فراموشان اثر داوود غفارزادگان و [[شماس شامی]] نوشته مجید قیصری را آثاری مربوط به [[واقعه کربلا]] می‌دانند.<ref> [https://www.mashreghnews.ir/news/1111042/%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B1-%D9%BE%D9%86%D8%AC-%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D9%87-%D8%B1%D9%86%DA%AF-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%AF مرور پنج رمان که رنگ عاشورایی دارند]، مشرق نیوز.</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==