رسول جعفریان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
* '''تاریخ مهدویت:''' نگاهی تاریخی به مدعیان دروغین مهدویت را می‌توان در کتاب [[مهدیان دروغین (کتاب)|مهدیان دروغین]]<ref>[https://ketab.ir/book/fffd3fc9-f7dc-440c-86a0-dc1fbcfbe54a «مهدیان دروغین»]، سایت خانه کتاب.</ref> مشاهده کرد.<ref>[https://www.iranketab.ir/book/49277-mahdian-doroughin «کتاب مهدیان دروغین»]، سایت ایران کتاب </ref> | * '''تاریخ مهدویت:''' نگاهی تاریخی به مدعیان دروغین مهدویت را می‌توان در کتاب [[مهدیان دروغین (کتاب)|مهدیان دروغین]]<ref>[https://ketab.ir/book/fffd3fc9-f7dc-440c-86a0-dc1fbcfbe54a «مهدیان دروغین»]، سایت خانه کتاب.</ref> مشاهده کرد.<ref>[https://www.iranketab.ir/book/49277-mahdian-doroughin «کتاب مهدیان دروغین»]، سایت ایران کتاب </ref> | ||
* '''روش شناسی و آسیب شناسی تاریخ پژوهی:''' آثاری چون پیش درآمدی بر شناخت تاریخ اسلام<ref>[https://ketab.ir/book/69016060-cc47-4b5f-99ab-eebed23e7ac2 «پیش درآمدی بر شناخت تاریخ اسلام»]، سایت خانه کتاب.</ref>، آشنائی مقدماتی با روش تحقیق در تاریخ<ref>[https://ketab.ir/book/6f9fb849-f897-4e5e-86a0-3794341a4d24 «آشنائی مقدماتی با روش تحقیق در تاریخ»]، سایت خانه کتاب.</ref> و قصه‌خوانان در تاریخ اسلام و ایران<ref>[https://ketab.ir/book/770f53d8-60a3-4ae8-842b-6d41b69af3d5 «قصه‌خوانان در تاریخ اسلام و ایران»]، سایت خانه کتاب.</ref>. | * '''روش شناسی و آسیب شناسی تاریخ پژوهی:''' آثاری چون پیش درآمدی بر شناخت تاریخ اسلام<ref>[https://ketab.ir/book/69016060-cc47-4b5f-99ab-eebed23e7ac2 «پیش درآمدی بر شناخت تاریخ اسلام»]، سایت خانه کتاب.</ref>، آشنائی مقدماتی با روش تحقیق در تاریخ<ref>[https://ketab.ir/book/6f9fb849-f897-4e5e-86a0-3794341a4d24 «آشنائی مقدماتی با روش تحقیق در تاریخ»]، سایت خانه کتاب.</ref> و قصه‌خوانان در تاریخ اسلام و ایران<ref>[https://ketab.ir/book/770f53d8-60a3-4ae8-842b-6d41b69af3d5 «قصه‌خوانان در تاریخ اسلام و ایران»]، سایت خانه کتاب.</ref>. | ||
[[پرونده:چشم روز.jpg|بندانگشتی|تصویر کتاب چشم روز، مصاحبه‌های حامد زارع با رسول جعفریان]]در بهار سال ۱۴۰۲ش حامد زارع مجموعه مصاحبه‌های خود را با رسول جعفریان در قالب کتاب الکترونیک «چشم روز» منتشر کرد.<ref>[https://www.ibna.ir/fa/book/338681/%DA%86%D8%B4%D9%85-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%B1%D9%88%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D8%BA%D8%B0-%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%AF «چشم روز روی کاغذ نیامد!»]، سایت خبرگزاری ایبنا.</ref> این اثر در چهار فصل شامل زندگینامه، نقدنامه (آسیب‌شناسی تمدن اسلامی، نقادی جریان علم در ایران، اسلامی‌سازی علوم انسانی، نگاهی انتقادی به دانشگاه، آینده‌شناسی کتاب و کتاب‌خانه، دیجیتال‌سازی علوم انسانی)، کارنامه (تاریخ و اندیشه صفوی و ادبیات پژوهشی حج) و تاریخ‌نامه (حوزه‌های علمیه تشیع و فرقه‌گرایی و سلفی‌گرایی) منتشر شده است.<ref>زارع، چشم روز،گفتو گوی حامد زارع با رسول جعفریان، ۱۴۰۲ش، ص۵-۶.</ref> | |||
===موفقیت‌ها و جوایز=== | ===موفقیت‌ها و جوایز=== | ||
*کسب جایزه سومین برگزیده [[جشنواره فارابی]]، جهت تالیف کتاب «جریان‌ها و سازمان‌های سیاسی مذهبی ایران»، سال [[سال ۱۳۸۷ هجری شمسی|۱۳۸۷ش]]. <ref>[https://farabiaward.ir/page/103/%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%AF%D9%88%D9%85 «برگزیدگان دومین جشنواره بین المللی فارابی»]، سایت جشنواره فارابی.</ref> | *کسب جایزه سومین برگزیده [[جشنواره فارابی]]، جهت تالیف کتاب «جریان‌ها و سازمان‌های سیاسی مذهبی ایران»، سال [[سال ۱۳۸۷ هجری شمسی|۱۳۸۷ش]]. <ref>[https://farabiaward.ir/page/103/%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%AF%D9%88%D9%85 «برگزیدگان دومین جشنواره بین المللی فارابی»]، سایت جشنواره فارابی.</ref> | ||
*کسب جایزه بیست و هفتمین [[جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران]]<ref>[https://www.ibna.ir/fa/naghli/62168/%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D9%8A%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%87%D9%81%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B3%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B4%D8%AF%D9%86%D8%AF «برگزیدگان بیست و هفتمین دوره کتاب سال اعلام شدند»]، خبرگزاری کتاب ایران.</ref> و جشنواره فارابی جهت تألیف کتاب «[[اطلس شیعه (کتاب)|اطلس شیعه»، ]] سال [[سال ۱۳۸۸ هجری شمسی|۱۳۸۸ش]].<ref>[https://farabiaward.ir/content/49/%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D9%88%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%AC%D8%B4%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%84%DB%8C-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%DB%8C «برگزیدگان سومین جشنواره بین المللی فارابی»]، سایت جشنواره فارابی.</ref> | *کسب جایزه بیست و هفتمین [[جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران]]<ref>[https://www.ibna.ir/fa/naghli/62168/%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D9%8A%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%87%D9%81%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B3%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B4%D8%AF%D9%86%D8%AF «برگزیدگان بیست و هفتمین دوره کتاب سال اعلام شدند»]، خبرگزاری کتاب ایران.</ref> و جشنواره فارابی جهت تألیف کتاب «[[اطلس شیعه (کتاب)|اطلس شیعه»،]] سال [[سال ۱۳۸۸ هجری شمسی|۱۳۸۸ش]].<ref>[https://farabiaward.ir/content/49/%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D9%88%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%AC%D8%B4%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%84%DB%8C-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%DB%8C «برگزیدگان سومین جشنواره بین المللی فارابی»]، سایت جشنواره فارابی.</ref> | ||
*کسب جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران جهت تالیف کتاب «تاریخ سیاسی اسلام (سیره نبوی)».<ref>«[http://www.rasul-jafarian.com/?page_id=26 زندگی نامه حجت الاسلام دکتر رسول جعفریان»]، پایگاهی برای نوشته‌های استاد رسول جعفریان</ref> | *کسب جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران جهت تالیف کتاب «تاریخ سیاسی اسلام (سیره نبوی)».<ref>«[http://www.rasul-jafarian.com/?page_id=26 زندگی نامه حجت الاسلام دکتر رسول جعفریان»]، پایگاهی برای نوشته‌های استاد رسول جعفریان</ref> | ||
*کسب جایزه ویژه شخصیت علمی کشور در در جریان سی و هشتمین جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران.<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/1488406/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%AC%D8%A7%DB%8C%D8%B2%D9%87-%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D8%B4%D8%AF «رسول جعفریان، برنده جایزه ویژه شخصیت علمی کشور شد»]، خبر آنلاین.</ref> | *کسب جایزه ویژه شخصیت علمی کشور در در جریان سی و هشتمین جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران.<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/1488406/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%AC%D8%A7%DB%8C%D8%B2%D9%87-%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D8%B4%D8%AF «رسول جعفریان، برنده جایزه ویژه شخصیت علمی کشور شد»]، خبر آنلاین.</ref> | ||
| خط ۱۰۸: | خط ۱۰۹: | ||
* بهزاد کریمی استادیار گروه ایرانشناسی دانشگاه میبد، پژوهش‌های جعفریان در حوزه صفویه را متاثر از نوعی شیفتگی او به صفویه و مذهب شیعه و وابستگی به حکومت می‌داند که موجب شده است در تحلیل برخی وقایع تاریخی دوره صفویه چشم ببنند یا دست به تطهیر این خاندان بزند.<ref>کریمی، [https://www.irannamag.com/article/%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A6%D9%88%D9%84%D9%88%DA%98%DB%8C%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%A7/ «دستورکارهای ایدئولوژیک در مطالعات تاریخ صدر صفویه:مطالعۀ تاریخ ایران در عصر صفوی»]، ص74-78.</ref> | * بهزاد کریمی استادیار گروه ایرانشناسی دانشگاه میبد، پژوهش‌های جعفریان در حوزه صفویه را متاثر از نوعی شیفتگی او به صفویه و مذهب شیعه و وابستگی به حکومت می‌داند که موجب شده است در تحلیل برخی وقایع تاریخی دوره صفویه چشم ببنند یا دست به تطهیر این خاندان بزند.<ref>کریمی، [https://www.irannamag.com/article/%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A6%D9%88%D9%84%D9%88%DA%98%DB%8C%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%A7/ «دستورکارهای ایدئولوژیک در مطالعات تاریخ صدر صفویه:مطالعۀ تاریخ ایران در عصر صفوی»]، ص74-78.</ref> | ||
* مرتضی خطیری پژوهشگر حوزه دانش‌های بنیادین، در نقد نگرش جعفریان به علم دینی و تمدن اسلامی، بررسی مفهوم علم در تمدن اسلامی را نیازمند مقدماتی می‌داند که بدون آن‌ها نمی‌توان به نتیجه صحیحی در این عرصه رسید.<ref>خطیری یانه سری، «ماجرای غم‌انگیز علم‌زدگی؛ پاسخ به برخی شبهات حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر ''رسول'' ''جعفریان'' درمورد علم دینی، شبه‌علم، سکولاریسم و طب سنتی»، ص۳۷۶-۳۹۱.</ref> از نگاه او هر کسی در زمینه تخصص خودش باید اظهار نظر کند و اگر در زمینه‌ای به عمق دانشی رسید به معنای جایز بودن اظهار نظر در همه عرصه‌های علمی نیست.<ref>خطیری یانه سری، «ماجرای غم‌انگیز علم‌زدگی؛ پاسخ به برخی شبهات حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر ''رسول'' ''جعفریان'' درمورد علم دینی، شبه‌علم، سکولاریسم و طب سنتی»، ص۳۷۶-۳۹۱.</ref> او برخلاف ادعای جعفریان علم را جدای از [[دین]] و فلسفه نمی‌داند و علم دینی را به معنای حاکم بودن تفکر توحیدی نه تنها ممکن، بلکه برای رسیدن به استقلال علمی، فرهنگی و صنعتی جوامع مسلمان امری ضروری می‌داند.<ref>خطیری یانه سری، «ماجرای غم‌انگیز علم‌زدگی؛ پاسخ به برخی شبهات حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر ''رسول'' ''جعفریان'' درمورد علم دینی، شبه‌علم، سکولاریسم و طب سنتی»، ص۳۷۶-۳۹۱.</ref> | * مرتضی خطیری پژوهشگر حوزه دانش‌های بنیادین، در نقد نگرش جعفریان به علم دینی و تمدن اسلامی، بررسی مفهوم علم در تمدن اسلامی را نیازمند مقدماتی می‌داند که بدون آن‌ها نمی‌توان به نتیجه صحیحی در این عرصه رسید.<ref>خطیری یانه سری، «ماجرای غم‌انگیز علم‌زدگی؛ پاسخ به برخی شبهات حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر ''رسول'' ''جعفریان'' درمورد علم دینی، شبه‌علم، سکولاریسم و طب سنتی»، ص۳۷۶-۳۹۱.</ref> از نگاه او هر کسی در زمینه تخصص خودش باید اظهار نظر کند و اگر در زمینه‌ای به عمق دانشی رسید به معنای جایز بودن اظهار نظر در همه عرصه‌های علمی نیست.<ref>خطیری یانه سری، «ماجرای غم‌انگیز علم‌زدگی؛ پاسخ به برخی شبهات حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر ''رسول'' ''جعفریان'' درمورد علم دینی، شبه‌علم، سکولاریسم و طب سنتی»، ص۳۷۶-۳۹۱.</ref> او برخلاف ادعای جعفریان علم را جدای از [[دین]] و فلسفه نمی‌داند و علم دینی را به معنای حاکم بودن تفکر توحیدی نه تنها ممکن، بلکه برای رسیدن به استقلال علمی، فرهنگی و صنعتی جوامع مسلمان امری ضروری می‌داند.<ref>خطیری یانه سری، «ماجرای غم‌انگیز علم‌زدگی؛ پاسخ به برخی شبهات حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر ''رسول'' ''جعفریان'' درمورد علم دینی، شبه‌علم، سکولاریسم و طب سنتی»، ص۳۷۶-۳۹۱.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانوشت}} | {{پانوشت}} | ||