ما منا الا مقتول شهید: تفاوت میان نسخهها
←دلالت
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←جایگاه و ویژگیها) |
(←دلالت) |
||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
== دلالت == | == دلالت == | ||
از نظر بسیاری از عالمان شیعه، روایت «ما منا الا مقتول شهید»، و روایات مشابه آن، بر [[شهادت]] همه ائمه(ع)<ref>محسنی، صراط الحق، ۱۴۲۸ق، ج۳، ص۳۰۷.</ref> یا همه [[اهلبیت(ع)]]<ref>عاملی، الصحيح من سيرة النبی الأعظم، ۱۴۲۶ق، ج۳۳، ص۱۸۲.</ref> دلالت میکند.<ref>طبرسی، إعلام الورى، دارالکتب الاسلامیة، ص۳۶۷؛ ابن شهرآشوب، مناقب آل أبیطالب(ع)، ۱۴۳۱ق، ج۵، ص۱۶۵؛ اربلی، کشف الغمه، ۱۳۸۱ق، ج۲، ص۴۳۰.</ref> از نظر [[علی کورانی عاملی]]، محقق لبنانی، این روایت، در حکم یک قاعده، شهادت همه ائمه(ع) را اثبات میکند.<ref>کورانی، جواهر التاریخ، ۱۴۲۵ق، ج۳، ص۲۱۸.</ref> [[سید محمدکاظم قزوینی|قزوینی]] نویسنده کتابهای متعدد درباره زندگی امامان شیعه، ادعای شهادت یا مسمومشدن همه امامان | از نظر بسیاری از عالمان شیعه، روایت «ما منا الا مقتول شهید»، و روایات مشابه آن، بر [[شهادت]] همه ائمه(ع)<ref>محسنی، صراط الحق، ۱۴۲۸ق، ج۳، ص۳۰۷.</ref> یا همه [[اهلبیت(ع)]]<ref>عاملی، الصحيح من سيرة النبی الأعظم، ۱۴۲۶ق، ج۳۳، ص۱۸۲.</ref> دلالت میکند.<ref>طبرسی، إعلام الورى، دارالکتب الاسلامیة، ص۳۶۷؛ ابن شهرآشوب، مناقب آل أبیطالب(ع)، ۱۴۳۱ق، ج۵، ص۱۶۵؛ اربلی، کشف الغمه، ۱۳۸۱ق، ج۲، ص۴۳۰.</ref> از نظر [[علی کورانی عاملی]]، محقق لبنانی، این روایت، در حکم یک قاعده، شهادت همه ائمه(ع) را اثبات میکند.<ref>کورانی، جواهر التاریخ، ۱۴۲۵ق، ج۳، ص۲۱۸.</ref> [[سید محمدکاظم قزوینی|قزوینی]] نویسنده کتابهای متعدد درباره زندگی امامان شیعه، ادعای شهادت یا مسمومشدن همه امامان از نظر حدیثی و تاریخی اثباتشده میداند و تشکیک در آن را مساوی با تشکیک در حقایق ثابتشده تلقی میکند.<ref>قزوینی، الامام المهدی من المهد الی الظهور، ۱۴۲۷ق، ص۶۳۸.</ref> | ||
بر دلالت این روایت بر اینکه همه ائمه(ع) یا همه اهلبیت(ع) به [[شهادت]] رسیدهاند اشکالاتی وارد شده است؛<ref>سلیمیان، فرهنگنامه مهدویت، ۱۳۸۸ش، ص۳۳۱.</ref> از جمله، [[شیخ مفید]]، برخلاف نظر [[شیخ صدوق]]، عمومیت این [[حدیث|روایات]] را باور ندارد و معتقد است که شهادت برخی ائمه(ع) ثابت نشده است و راهی هم برای اثبات آن وجود ندارد.<ref>مفید، تصحيح اعتقادات الإمامية، ۱۴۱۴ق، ص۱۳۱-۱۳۲.</ref> همچنین، [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] این روایت و روایات مشابه آن را برای اثبات شهادت همه ائمه(ع) یقینآور نمیداند.<ref>طبرسی، تاج الموالید، ۱۴۲۲ق، ص۱۰۶.</ref> | بر دلالت این روایت بر اینکه همه ائمه(ع) یا همه اهلبیت(ع) به [[شهادت]] رسیدهاند اشکالاتی وارد شده است؛<ref>سلیمیان، فرهنگنامه مهدویت، ۱۳۸۸ش، ص۳۳۱.</ref> از جمله، [[شیخ مفید]]، برخلاف نظر [[شیخ صدوق]]، عمومیت این [[حدیث|روایات]] را باور ندارد و معتقد است که شهادت برخی ائمه(ع) ثابت نشده است و راهی هم برای اثبات آن وجود ندارد.<ref>مفید، تصحيح اعتقادات الإمامية، ۱۴۱۴ق، ص۱۳۱-۱۳۲.</ref> همچنین، [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] این روایت و روایات مشابه آن را برای اثبات شهادت همه ائمه(ع) یقینآور نمیداند.<ref>طبرسی، تاج الموالید، ۱۴۲۲ق، ص۱۰۶.</ref> |