آیه حرث: تفاوت میان نسخه‌ها

'''آیهٔ حَرث''' <small>([[سوره بقره|بقره]]: ۲۲۳)</small> زنان را به مزرعه‌ای برای مردان تشبیه کرده است. به نظر برخی مفسران، خداوند با این تشبیه، هدف نهایی از ازدواج را حفظ حیات اجتماع و بقای نسل انسانی بیان کرده است. هم‌چنین گفته‌اند که این آیه، محدودیت [[آمیزش|روابط زناشویی]] را نفی می‌کند. مفسران گفته‌اند که این آیه در جواب [[بنی اسرائیل|قوم یهود]] و باطل‌ شمردن اعتقاد نادرست آنان مبنی بر محدودیت آمیزش مرد با زن،‌ نازل شده است. در ارتباط با تشبیه زن به مزرعه و [[احکام فقهی]] برآمده از این آیه دیدگاه‌های مختلفی در میان مفسران وجود دارد.

آیه دویست و بیست و سوم از [[سوره بقره]] را آیه حرث خوانده‌اند.<ref>خراسانی، «آیات نامدار»، ص۳۸۱.</ref> در این [[آیه]] زنان به حرث تشبیه شده‌اند که به معنی بذرافشانی است و به مزرعه نیز اطلاق می‌شود.<ref>بلاغی، آلاءالرحمن،‌ ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۱۹۹.</ref> به گفته [[مفسران]]، این آیه در باطل شمردن اعتقاد نادرست [[بنی اسرائیل|یهودیان]] به محدودیت [[آمیزش|روابط زناشویی]] و در بیان جواز مطلق بهره‌بردن مردان از همسران خود نازل شده است.<ref>جرجانی، درج الدرر، ۱۴۳۰ق، ج۱، ۳۲۰.</ref>  

در ارتباط با تشبیه زنان به مزرعه در آیه حرث، میان [[مفسران]] دیدگاه‌های مختلفی وجود دارد. [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] در [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسیر نمونه]] منظور [[خدا|خداوند]] از این تشبیه را اشاره به هدف نهایی [[ازدواج]] که نه فقط در اطفای شهوات و نیازهای جنسی، بلکه حفظ حیات اجتماعی و بقای نسل انسانی است، می‌داند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲، ص۱۴۱.</ref> [[سید محمود طالقانی|محمود طالقانی]] نیز در [[پرتوی از قرآن (کتاب)|تفسیر پرتوی از قرآن]]، تشبیه زن به مزرعه را تشبیهی مطابق با خلقت زن دانسته که در آن تمام اندام‌ها و توانایی‌های درونی و بیرونی زن پیرامون رحم و توانایی فرزند‌پروری او شکل گرفته است.<ref>طالقانی، پرتوی از قرآن،‌ ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۱۳۴.</ref> [[علامه طباطبائی]] ادامه این آیه را در بیان هدف تولید نسل و شکل‌دهی جامعهٔ انسانی می‌داند که از [[ایمان|مؤمنان]] می‌خواهد تا در این [[فرزندآوری]] به [[آخرت]] خود بیندیشند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۲، ص۲۱۴.</ref>