کاربر ناشناس
البیان فی تفسیر القرآن (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahboobi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Mahboobi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
'''البیان فی تفسیرالقرآن''' ، کتابی مهم در [[تفسیر]] و [[علوم قرآنی]] و اثر [[فقیه]] شیعی معاصر، آیت الله [[سیدابوالقاسم خویی]] (متوفی 1371 ش ) است. این کتاب شامل برخی از مباحث علوم قرآنی از جمله [[اعجاز]]، [[تحریف]] ، [[نسخ]]، و نیز تفسیر [[سوره حمد]] است. به رغم خواسته وهدف مؤلف در ارائه تفسیرِ سوره های دیگر قرآن، البیان تنها مشتمل بر تفسیر سوره حمد بوده و این مجموعه حاصل درسهای ایشان در [[حوزه علمیه نجف]] بوده است.<ref>رجوع کنید به خویی ، معجم رجال الحدیث ، ج 22، ص 19</ref> | '''البیان فی تفسیرالقرآن''' ، کتابی مهم در [[تفسیر]] و [[علوم قرآنی]] و اثر [[فقیه]] شیعی معاصر، آیت الله [[سیدابوالقاسم خویی]] (متوفی 1371 ش ) است. این کتاب شامل برخی از مباحث علوم قرآنی از جمله [[اعجاز]]، [[تحریف]] ، [[نسخ]]، و نیز تفسیر [[سوره حمد]] است. به رغم خواسته وهدف مؤلف در ارائه تفسیرِ سوره های دیگر قرآن، البیان تنها مشتمل بر تفسیر سوره حمد بوده و این مجموعه حاصل درسهای ایشان در [[حوزه علمیه نجف]] بوده است.<ref>رجوع کنید به خویی ، معجم رجال الحدیث ، ج 22، ص 19</ref> | ||
== محتوای کتاب == | == محتوای کتاب == | ||
مؤلف در آغاز، به اجمال ، از | مؤلف در آغاز، به اجمال ، از شیوه تفسیر خود سخن گفته، سپس در فصل نخست با عنوان «فضل قرآن » جایگاه قرآن را در پرتو آیات آشکار نموده و بر لزوم تدبر در آن تأکید کرده است. | ||
===اعجاز قرآن=== | ===اعجاز قرآن=== | ||
در فصل دوم ، در بحث از «[[اعجاز قرآن]] » به تبیین لغوی اعجاز، معنای اصطلاحی آن و فرق آن با سحر پرداخته است . | در فصل دوم ، در بحث از «[[اعجاز قرآن]] » به تبیین لغوی اعجاز، معنای اصطلاحی آن و فرق آن با سحر پرداخته است. | ||
وی برترین معجزه را آن می داند که با برترین جریان روزگار هماوردی کند، ازین رو با تبیین جایگاه بلاغت و فصاحت در روزگار | وی برترین معجزه را آن می داند که با برترین جریان روزگار هماوردی کند، ازین رو با تبیین جایگاه بلاغت و فصاحت در روزگار جاهلی، به اثبات برتری قرآن در اعصار و مانندناپذیری آن در بیان و عرضه حقایق والا می پردازد. در بیان ابعاد مانندناپذیری قرآن، به تشریع و اِخبار از غیب نیز اشاره می کند.<ref>خویی، البیان فی تفسیرالقرآن، ص 33ـ77</ref> | ||
=== دفاع از فصاحت و بلاغت قرآن === | === دفاع از فصاحت و بلاغت قرآن === | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
«حدوث یا قدم قرآن »، که از نزاعهای کهن [[معتزله]] و [[اشاعره]] است ، بحث پایانی بخش علوم قرآنی این کتاب است. | «حدوث یا قدم قرآن »، که از نزاعهای کهن [[معتزله]] و [[اشاعره]] است ، بحث پایانی بخش علوم قرآنی این کتاب است. | ||
مؤلف آن را از بحثهای دخیل در فرهنگ اسلامی دانسته و از جمله آثار ورود بحثهای فلسفه یونان در | مؤلف آن را از بحثهای دخیل در فرهنگ اسلامی دانسته و از جمله آثار ورود بحثهای فلسفه یونان در حوزه فرهنگ اسلامی تلقی می کند. وی در این بحث، به نقد دیدگاه اشاعره پرداخته، دیدگاه معتزله و [[شیعه]] را در حدوث کلام الهی استوار می داند.<ref>خوئی، البیان فی تفسیرالقرآن، صص 405ـ413</ref> | ||
=== تفسیر سوره حمد === | === تفسیر سوره حمد === | ||
تفسیر | تفسیر [[سوره حمد]]، بخش پایانی کتاب است که مؤلف در پرتو توجه به [[قرآن]] و [[سنت]]، و تأمل در لغت و ادب عربی، آیات را تفسیر کرده است. بحث لغوی کلمه «عبادت» و بحث فقهی واژه «بسمله» از جمله بحثهای سودمند و راهگشای کتاب است. بینش فقهی و دقتهای اصولیِ مؤلف در جای جای تفسیرِ وی آشکار است. | ||
== ويژگی‌های كتاب == | == ويژگی‌های كتاب == | ||
در تعلیقات این اثر، از [[حدیث ثقلین]] ، ترجمه قرآن، [[جبر و اختیار]]، [[شفاعت]] و مانند آن بحث شده است.<ref>خوئی، البیان فی تفسیرالقرآن، صص 499ـ 528</ref> | در تعلیقات این اثر، از [[حدیث ثقلین]] ، ترجمه قرآن، [[جبر و اختیار]]، [[شفاعت]] و مانند آن بحث شده است.<ref>خوئی، البیان فی تفسیرالقرآن، صص 499ـ 528</ref> | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
* همچنین ، دو فصل «جمع و تدوین قرآن » و «مصونیت قرآن از تحریف » توسط اصغرعلی جعفر در 1987 | * همچنین ، دو فصل «جمع و تدوین قرآن » و «مصونیت قرآن از تحریف » توسط اصغرعلی جعفر در 1987 | ||
به انگلیسی منتشر شده است. | به انگلیسی منتشر شده است. | ||
* فصل «حجیّت ظواهر قرآن » نیز به | * فصل «حجیّت ظواهر قرآن » نیز به ترجمه مجاهد حسین در [[مجله التوحید]] در 1989 منتشر شده است . | ||
* انتشارات دانشگاه آکسفورد هم ترجمه انگلیسی کاملی از البیان به قلمِ [[عبدالعزیز ساشادینا]] در 1998 منتشر کرده است. | * انتشارات دانشگاه آکسفورد هم ترجمه انگلیسی کاملی از البیان به قلمِ [[عبدالعزیز ساشادینا]] در 1998 منتشر کرده است. | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
* محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، الذریعة الی تصانیف الشیعة، چاپ علی نقی منزوی و احمد | * محمدمحسن آقابزرگ طهرانی، الذریعة الی تصانیف الشیعة، چاپ علی نقی منزوی و احمد منزوی، بیروت 1403/1983. | ||
* ابن | * ابن قتیبه، تأویل مشکل القرآن، چاپ احمد صقر، قاهره 1393/1973. | ||
* ابوالقاسم | * ابوالقاسم خویی، البیان فی تفسیرالقرآن، بیروت 1408/1987. | ||
* همو، معجم رجال | * همو، معجم رجال الحدیث، بیروت 1403/1983، چاپ افست قم، بی تا. | ||
* فهدبن عبدالرحمان | * فهدبن عبدالرحمان رومی، اتجاهات التفسیر فی القرن الرابع عشر، ریاض 1407/ 1986. | ||
* مصطفی زید، النسخ فی القرآن الکریم : دراسة تشریعیة تاریخیة | * مصطفی زید، النسخ فی القرآن الکریم: دراسة تشریعیة تاریخیة نقدیة، بیروت 1391/1971. | ||
* عبدالصبور شاهین ، تاریخ | * عبدالصبور شاهین ، تاریخ القرآن، قاهره 1966. | ||
* حسن ضیاءالدین عتر، الاحرُف السبعة و منزلة القراءات منها ، بیروت 1409/1988. | * حسن ضیاءالدین عتر، الاحرُف السبعة و منزلة القراءات منها ، بیروت 1409/1988. | ||
* خانبابا مشار، مؤلفین کتب چاپی فارسی وعربی ، تهران 1340ـ1344 ش. | * خانبابا مشار، مؤلفین کتب چاپی فارسی وعربی ، تهران 1340ـ1344 ش. | ||
* احمدبن محمد نحاس ، النّاسخ و المنسوخ فی القرآن | * احمدبن محمد نحاس ، النّاسخ و المنسوخ فی القرآن الکریم، چاپ شعبان محمداسماعیل، قاهره 1407/1986. | ||
== پیوند به بیرون == | == پیوند به بیرون == | ||
منبع این مقاله :[http://www.encyclopaediaislamica.com/madkhal2.php?sid=2339 دانشنامه جهان اسلام] | منبع این مقاله :[http://www.encyclopaediaislamica.com/madkhal2.php?sid=2339 دانشنامه جهان اسلام] | ||