Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۴٬۶۹۵
ویرایش
آیه مشورت: تفاوت میان نسخه‌ها
←محتوا
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←محتوا) |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
توصیه به مشورت در دو آیه ۱۵۹ سوره آل عمران و ۳۸ سوره شوری در ضمن مجموعه‌ای از دستورهای اخلاقی آمده است. در آیه ۱۵۹ سوره آل عمران خطاب به پیامبر اسلام(ص)، با اشاره به نرم‌خویی او که باعث جلب [[مسلمان|مسلمانان]] شده، از او می‌خواهد ضمن عفو خطاکاران جنگ احد و [[استغفار|طلب آمرزش]] برای کشته‌شدگان جنگ، در کارها نیز با مسلمانان مشورت کند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۳، ص۱۴۰-۱۴۳.</ref> در آیه ۳۸ سوره شوری نیز در ضمن بیان ویژگی‌ها و صفات انسان‌های مؤمن، از جمله پذیرش دعوت پروردگار، [[انفاق]] و [[نماز|اقامه نماز]]، به اهل مشورت بودن آنها در انجام کارهایشان<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۰، ص۴۶۱.</ref> و مراجعه به عقلا اشاره می‌کند و مشورت را نشانه رشد انسان‌ها می‌داند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۸، ص۶۳.</ref> | توصیه به مشورت در دو آیه ۱۵۹ سوره آل عمران و ۳۸ سوره شوری در ضمن مجموعه‌ای از دستورهای اخلاقی آمده است. در آیه ۱۵۹ سوره آل عمران خطاب به پیامبر اسلام(ص)، با اشاره به نرم‌خویی او که باعث جلب [[مسلمان|مسلمانان]] شده، از او می‌خواهد ضمن عفو خطاکاران جنگ احد و [[استغفار|طلب آمرزش]] برای کشته‌شدگان جنگ، در کارها نیز با مسلمانان مشورت کند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۳، ص۱۴۰-۱۴۳.</ref> در آیه ۳۸ سوره شوری نیز در ضمن بیان ویژگی‌ها و صفات انسان‌های مؤمن، از جمله پذیرش دعوت پروردگار، [[انفاق]] و [[نماز|اقامه نماز]]، به اهل مشورت بودن آنها در انجام کارهایشان<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۰، ص۴۶۱.</ref> و مراجعه به عقلا اشاره می‌کند و مشورت را نشانه رشد انسان‌ها می‌داند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۸، ص۶۳.</ref> | ||
==نکات تفسیری == | |||
مفسران ذیل آیات مشورت چند نکته تفسیری درباره اهمیت مشورت در اسلام، گستره مشورت و لزوم تبعیت حاکم از نتیجه مشورت و فوائد آن ارائه کرده‌اند. | مفسران ذیل آیات مشورت چند نکته تفسیری درباره اهمیت مشورت در اسلام، گستره مشورت و لزوم تبعیت حاکم از نتیجه مشورت و فوائد آن ارائه کرده‌اند. | ||
===اهمیت مشورت در اسلام=== | ===اهمیت مشورت در اسلام=== | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
=== مدلی برای تشکیل حکومت === | === مدلی برای تشکیل حکومت === | ||
آموزه‌های شورایی قرآن از منظر برخی اندیشمندان اسلامی از جمله [[سید محمود طالقانی]] و [[رشید رضا]]، مناسب‌ترین محتوا برای تشکیل حکومت اسلامی در عصر جدید دانسته شده که می‌تواند به بحران‌های جامعه اسلامی پایان دهد.<ref>خان‌محمدی و جعفری، «جایگاه شورا در حکومت اسلامی ...» ص۲۳.</ref> طالقانی استناد به آیات ۱۵۹ سوره آل عمران، ۳۸ سوره شوری و آیه ۲۳۳ [[سوره بقره]]، اعتقاد دارد وقتی قرآن در مسائل ریز خانوادگی مشورت را اصل قرار داده، باید هر خانه مرکزی باشد برای شورا و آن را به اداره جامعه یا کشور سرایت داد.<ref>طالقانی، تبیین رسالت برای قیام به قسط، ۱۳۶۰، ص۱۵۸.</ref> به باور طالقانی نظام شورایی از سویی استبداد را نفی می‌کند و از سویی با مردم‌سالاری منطبق است و حتی بالاتر از آن معتقد است مردم‌سالاری فقط بر جنبه‌های مادی تأکید دارد در حالی که نظام شورایی اسلام چون انسان را خلیفه خدا می‌داند، آرمان‌های بزرگ انسانی را در پرتو [[وحی]] برای او در نظر می‌گیرد.<ref>خان‌محمدی و جعفری، «جایگاه شورا در حکومت اسلامی ...» ص۳۲-۳۳.</ref> | آموزه‌های شورایی قرآن از منظر برخی اندیشمندان اسلامی از جمله [[سید محمود طالقانی]] و [[رشید رضا]]، مناسب‌ترین محتوا برای تشکیل حکومت اسلامی در عصر جدید دانسته شده که می‌تواند به بحران‌های جامعه اسلامی پایان دهد.<ref>خان‌محمدی و جعفری، «جایگاه شورا در حکومت اسلامی ...» ص۲۳.</ref> طالقانی استناد به آیات ۱۵۹ سوره آل عمران، ۳۸ سوره شوری و آیه ۲۳۳ [[سوره بقره]]، اعتقاد دارد وقتی قرآن در مسائل ریز خانوادگی مشورت را اصل قرار داده، باید هر خانه مرکزی باشد برای شورا و آن را به اداره جامعه یا کشور سرایت داد.<ref>طالقانی، تبیین رسالت برای قیام به قسط، ۱۳۶۰، ص۱۵۸.</ref> به باور طالقانی نظام شورایی از سویی استبداد را نفی می‌کند و از سویی با مردم‌سالاری منطبق است و حتی بالاتر از آن معتقد است مردم‌سالاری فقط بر جنبه‌های مادی تأکید دارد در حالی که نظام شورایی اسلام چون انسان را خلیفه خدا می‌داند، آرمان‌های بزرگ انسانی را در پرتو [[وحی]] برای او در نظر می‌گیرد.<ref>خان‌محمدی و جعفری، «جایگاه شورا در حکومت اسلامی ...» ص۳۲-۳۳.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانوشت}} | {{پانوشت}} | ||