Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۲۱۱
ویرایش
دعانویسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←عوامل گرایش به دعانویسی
جز (تمیزکاری) |
|||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
== عوامل گرایش به دعانویسی == | == عوامل گرایش به دعانویسی == | ||
نوشتن دعاها و حرزها از منابع معتبر و استفاده از آن به‌عنوان کمک‌کننده و آرامش‌دهنده که نوعی درخواست از [[خدا|خداوند]] برای رفع مشکل است، بدون ایراد دانسته‌اند.<ref name=":0">ترکیان، «[https://www.mehrnews.com/news/5225009/راه-های-معنوی-برای-بازکردن-گره-های-زندگی-به-دعانویس-مراجعه-کنیم راه‌های معنوی برای بازکردن گره‌های زندگی]»، خبرگزاری مهر.</ref> علاوه بر این، عوامل دیگری را نیز بر گرایش به دعانویسی تأثیرگذار خوانده‌اند: | نوشتن دعاها و [[حرز|حرزها]] را از منابع معتبر و استفاده از آن به‌عنوان کمک‌کننده و آرامش‌دهنده که نوعی درخواست از [[خدا|خداوند]] برای رفع مشکل است، بدون ایراد دانسته‌اند.<ref name=":0">ترکیان، «[https://www.mehrnews.com/news/5225009/راه-های-معنوی-برای-بازکردن-گره-های-زندگی-به-دعانویس-مراجعه-کنیم راه‌های معنوی برای بازکردن گره‌های زندگی]»، خبرگزاری مهر.</ref> علاوه بر این، عوامل دیگری را نیز بر گرایش به دعانویسی تأثیرگذار خوانده‌اند: | ||
* شکل و ارتباط فرد با دیگران؛ در صورت برآورده‌شدنِ انتظارِ فرد از دعانویس‌ها، مراجعه بعدی فرد و دعوت دیگران به مراجعه، افزایش می‌یابد.<ref>جواهری، «بررسی عوامل مؤثر بر گرایش بیماران به دعانویسی و پیامدهای آن در ایران»، ص۲۵.</ref> | * شکل و ارتباط فرد با دیگران؛ در صورت برآورده‌شدنِ انتظارِ فرد از دعانویس‌ها، مراجعه بعدی فرد و دعوت دیگران به مراجعه، افزایش می‌یابد.<ref>جواهری، «بررسی عوامل مؤثر بر گرایش بیماران به دعانویسی و پیامدهای آن در ایران»، ص۲۵.</ref> | ||
* نهاد پزشکی؛ هزینه‌های پزشکی، شیوه ارتباط پزشکان با | * نهاد پزشکی؛ هزینه‌های بالای پزشکی، ناراضی بودن از درمان و شیوه ارتباط پزشکان با بیمار، از عوامل زمینه‌ساز گرایش به دعانویسی در درمان دانسته شده است.<ref>جواهری، «بررسی عوامل مؤثر بر گرایش بیماران به دعانویسی و پیامدهای آن در ایران»، ص۲۴.</ref> | ||
* مبانی اعتقادی و فرهنگی؛ افراد مذهبی‌تر به دلیل تصوری که از تشابه میان ارزش‌های خود با ارزش‌های حاکم بر دعانویسی دارند، از آن، انتظار و ارزیابی مثبت پیدا می‌کنند.<ref>جواهری، «بررسی عوامل مؤثر بر گرایش بیماران به دعانویسی و پیامدهای آن در ایران»، ص۲۴.</ref> | * مبانی اعتقادی و فرهنگی؛ افراد مذهبی‌تر به دلیل تصوری که از تشابه میان ارزش‌های خود با ارزش‌های حاکم بر دعانویسی دارند، از آن، انتظار و ارزیابی مثبت پیدا می‌کنند.<ref>جواهری، «بررسی عوامل مؤثر بر گرایش بیماران به دعانویسی و پیامدهای آن در ایران»، ص۲۴.</ref> | ||
* برخی معتقدند زمانی که تبیین‌های علمی پاسخگوی پرسش‌های افراد نیست، افراد از دعانویس‌ها کمک می‌طلبند.<ref>سراج‌زاده، «زمینه‌ها و پیامدهای بهره‌گیری از دعانویسی و فال‌گیری»، ص۱۰۵.</ref> | * برخی معتقدند زمانی که تبیین‌های علمی پاسخگوی پرسش‌های افراد نیست، افراد از دعانویس‌ها کمک می‌طلبند.<ref>سراج‌زاده، «زمینه‌ها و پیامدهای بهره‌گیری از دعانویسی و فال‌گیری»، ص۱۰۵.</ref> | ||
== دعاهای معتبر و دعاهای نامعتبر == | == دعاهای معتبر و دعاهای نامعتبر == | ||
برخی نویسندگان شیعه مانند [[ابن‌بسطام|حسین بن بسطام]] و [[سید ابن طاووس|سید بن طاووس]] در آثارشان توصیه‌های [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر (ص)]] و [[امامان شیعه|امامان شیعه (ع)]] در استفاده از دعاهای مختلف برای درمان بیماری‌ها را در کتاب‌های مستقلی گردآوری کرده‌اند.<ref>موسی‌پور، «دعانویسی»، | برخی نویسندگان شیعه مانند [[ابن‌بسطام|حسین بن بسطام]] و [[سید ابن طاووس|سید بن طاووس]] در آثارشان توصیه‌های [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] و [[امامان شیعه|امامان شیعه(ع)]] در استفاده از دعاهای مختلف برای درمان بیماری‌ها را در کتاب‌های مستقلی گردآوری کرده‌اند.<ref>موسی‌پور، «دعانویسی»، ص۷۸۱.</ref> برخی متون حدیثی متأخرتر هم به جمع‌آوری این احادیث پرداختهٰ‌اند.<ref>موسی‌پور، «دعانویسی»، ص۷۸۱.</ref> | ||
[[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] از مراجع تقلید | [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] از [[فهرست مراجع تقلید شیعه|مراجع تقلید شیعه]]، دعانویسی با نوشتن [[آیه|آیات قرآنی]] و دعاهایی را که در منابع وارد شده، جایز دانسته و در آن شرط کرده که برای اهداف مشروع استفاده شود.<ref>خمینی، استفتاءات، ۱۴۲۲ق، ج۳، ص۶۲۵.</ref> او همچنین استفاده از مضامین صحیح در دعانویسی را جایز دانسته است حتی اگر از دعاهای نقل‌شده در منابع نبوده باشد.<ref>خمینی، استفتاءات، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۳۰.</ref> | ||
برخی دیگر از | برخی دیگر از مراجع تقلید شیعه مانند [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]<ref>مکارم شیرازی، استفتاءات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۱۶۲.</ref> و [[محمدتقی بهجت|بهجت]]<ref>بهجت، استفتاءات، ۱۴۲۸ق، ج۴، ص۵۴۷.</ref> نیز دعانویسی را با دعاهایی که در منابع وارد شده، جایز دانسته‌اند؛ البته برخی به این نکته توجه داده‌اند که «دعاهای جعلی که گروهی از دعانویسان به آن مبتلا هستند» اشکال دارد.<ref>فاضل لنکرانی، جامع المسائل، قم، ج۱، ص۵۸۹.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||