بحث کاربر:Bazeli/صفحه تمرین

بخش موارد مصرف زکات زیاده‌نویسی دارد و باید خلاصه شود برخی از مطالب دو بخش معرفی و محتوا تکرار شده اند.
شناسه ناقص است.
آیا از این آیه در جای دیگر فقه استفاده نشده است؟ اگر استفاده شده باید به آن اشاره کنید.
از تعابیری مانند به صراحت و تصریح شده هم استفاده نکنیم چراکه به نوعی جانبداری را نشان می دهد.
شاید یک بخش هم بتوانیم تحت عنوان نکات تفسیری آیه ایجاد کرد و برخی از مطالب محتوا و مصارف زکات را به آنجا منتقل کرد.
برای شماره گذاری مطالب هم از الگو بالای صفحه استفاده کنید.
در مورد عبارت زیر

گروهی آیه ۱۰۳ سوره توبه را آیه زکات نامیده‌اند.[۱۰] در بعضی روایات نیز به این مطلب تصریح شده است.[۱۱] این آیه به وجوب زکات اموال دلالت دارد.[۱۲]

اولا آیا علامه و قرطبی آیه مذکور را آیه زکات نامیده اند؟ در این صورت ارجاع باید اصلاح شود مثلا بیاوریم برای نمونه .... یا اینکه نقل کرده اند گروهی این دیدگاه را دارند، در این صورت قول به علامه و.. منسوب شود.

پس از اعمال نکات فوق بارگذاری کنید.--Shamsoddin (بحث) ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۱۰ (UTC)

@Shamsoddin:

سلام و عرض ادب آقای شمس الدینی و تشکر بابت نکات خوبتون

اما متاسفانه وقت نکردم مدخل رو کامل کنم و هنوز کامل نیست. ولی نکات شما رو حتما در تکمیل مدنظر خواهم داشت.

بازم تشکر و سپاس--Bazeli (بحث) ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۵:۴۱ (UTC)

@Bazeli:

کرامت

با سلام

مدخل دچار تکرار و زیاده نویسی است. تفاوت آن با معجزه در چندین جا آمده
بهتر است تفاوت کرامت با معجزه و سحر و... در یک بخش بیاید البته اگر امکانش بود ذیل مفهوم شناسی باشه و گرنه مستقل
در ارجاع به قرآن، شیوه نامه رعایت نشده است
مدخل رویای صادقه و طی الارض را داریم اما لینکش قرمز است. اشکالش اینه که طی الارض با تشدید لینک شده است.
بحار الانوار را نمی توان به عنوان یک کتاب مستقل درباره کرامات معرفی کرد بهتر است قبل از لیست کردن کتاب ها یک توضیحی بدهیم و در آنجا به آن اشاره کنیم.
عنوان بخش «موافقان و مخالفان» اصلا مناسب نیست حدود ۵-۶ سطر است که فقط کمتر از نیم سطر گفته شده مخالفانی هم دارد
به جای معرفی آثار هم می توان از عنوان بهتری استفاده کرد، در واقع اینجا معرفی آثار نیست.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۴:۵۶ (UTC)

رویت خدا

مدخل همچنان دچار زیاده نویسی است پس از تلخیص و نوشتن شناسه بارگذاری کنید.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۸ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۰۶ (UTC)

حدیث تشبیه

@Bazeli: بخش موارد شباهت علی(ع) به پیامبران(ع) صراحتا از حدیث برداشت نمی‌شود. صرفا در ذیل حدیث یک عالمی این مطالب را گفته است. لذا وزنی ندارد چون نظر یک نفر است و ربط مستقیم هم ندارد در نتیجه اینقدر اهمیت ندارد که تیتر بخورد. پیشنهاد من این است که عنوان این بخش «شرح حدیث» یا «وجوه تشبیه علی به پیامبران(ع)» بشود و مطالب ذیل تیتر «وجوه تشبیه علی به پیامبران(ع)» ذیل آن باید و در ادامه همین بخش اشاره‌ای بشود که عاصمی در کتاب العسل المصفی من تهذیب زین الفتی چنین مطالبی گفته است به نظر من اینجا یکی از جاهایی است که می توان حجم مدخل را به کم کرد.--Shamsoddin (بحث) ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۴۷ (UTC)

@Shamsoddin: سلام و عرض ادب و تشکر بابت پیشنهاداتتونBazeli (بحث) ‏۱۱ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۵۷ (UTC)

افضلیت

@Bazeli: خدا قوت

در بخش مفهوم‌شناسی بهتر است که افضلیت را بر پایه معنای اول که مشهورتر است معنا کنیم و در انتهای بخش بگوییم البته برخی آن را به معنای برتری در عبادت و بهره‌مندی از پاداش الهی نیز دانسته اند.
مباحثی مانند اینکه این بحث در دو حوزه امامت عامه و خاصه مطرح است تخصصی است نیازی نیست به این شکل بیاید این مطلب را با ابهام زدایی یا الگوی درباره ۲ حل کنید.
بخش افضلیت اخروی امام با بخش گستره افضلیت ادغام شود

به نظرم به جای بخش برهان افضلیت و امامت بخشی با عنوان افضلیت امامان یا افلیت امام علی(ع) ایجاد کنید البته باید نوشتار اصلی بخورد.

در بخش دیدگاه‌ها شاید بتوان از عناوین بهتر و جذاب تری در زیربخش ها استفاده کرد مانند

۱- امام باید افضل باشد ۲. جایز بودن امامت مفضول

عنوان بخش شبهات مناسب نیست بهتر است تغییر کند چراکه مطرح کردن شبهه به صورت مستقیم خلاف آن چیز است که تا به حال انجام داده ایم بلکه باید به صورت غیر مستقیم به شبهات پاسخ داد. به نظر من نیازی به مستقل بودن این بخش نیست میتوان آن با بخش دیدگاه ها ادغام کرد و مطالب را در آنجا ذکر کرد البته به صورت مختصر(بخش دیدگاهها هم سعی شود خلاصه شود).--Shamsoddin (بحث) ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۴۳ (UTC)