بحث کاربر:A.rezaei/صفحه تمرین

سلام علیکم

چند نکته درباره مدخل:

مطالب بخش نویسنده همچنان زیاد است. نیازی نیست نام همه اساتید و کتاب‌ها ذکر شود چندتا از اساتید و آثار مهم.
قرار شد هر جمله و ادعا یک آدرس و پانویس داشته باشد!
بخش دوم رو خلاصه و اصلاح نکردید! در این بخش از گیومه خیلی زیاد استفاده شده است. نیازی به گیومه در این بخش نیست. عناوین فصول شش‌گانه با توضیحات مختصر به صورت گلوله‌ای فهرست شود.
مطالب بخش ویژگی‌‌های کتاب به بخش‌های دیگر منتقل شود و اگر ویژگی خاصی برای کتاب هست در این بخش ذکر شود و الا عنوان و تیتر ویژگی‌های کتاب نیز حذف شود.
‌پانویس‌ها رو هم طبق شیوه ارجاع به منابع تنظیم و مترتب کنید.
برای آگاهی بیشتر و بهتر به این مداخل نگاه کنید: طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، پیشوای صادق و غناء. با تشکرBazeli (بحث) ‏۲۹ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۱۱ (UTC)

سلام و عرض ادب مجدد

مدخل خیلی بهتر شده است؛‌ اما چند نکته برای بهترتر شدن آن:
بخش «ويژگی‌های كتاب» همچنان با مطالب آن تناسبی ندارد. مطالب این بخش به بخش «انتشارات» منتقل شود؛ چون این مطالب مربوط به نشر کتاب است. برای ملموس شدن عنوان ویژگی‌های کتاب به این مدخل «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» نگاه کنید.
‌ معمولا از عنوان «معرفی اجمالی» یا عناوینی مانند آن در ویکی استفاده نمی‌کنیم مخصوصا در اینجا؛‌ چون کل مدخل معرفی کتاب است و عنوان معرفی در مدخلی که کلش معرفی کتاب است، چندان مناسب نیست.
‌ همه پانویس‌ها باید در بخش منابع به صورت کامل ذکر شود.
درباره محتوای کتاب، مطلب خاصی نوشته نشده است. برای مثال اگر دیدگاه خاص یا مهمی در کتاب ارائه شده باید در مدخل ذکر شود.
سعی شود فاصله‌ها و نیم‌فاصله و کلا علائم ویرایشی کامل رعایت شود.

با تشکرBazeli (بحث) ‏۳۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۲۹ (UTC)

@Bazeli: سلام علیکم و رحمت الله و برکاته باتشکر از لطف و بزرگواری و زحمات خالصانه و بی دریغ حضرتعالی، تغییرات درخواستی شما،إعمال شد. بزرگواری بفرمایید دوباره ارزیابی کرده و نکات ضروری و نقاط ضعف را بفرمایید. باتشکرA.rezaei ٓ ٓ ٓ ٓ

@A.rezaei:

سلام و عرض ادب مجدد

مقاله خدارو شکر خیلی بهتر شده است. درباره محتوای کتاب مطلب خاصی پیدا نکردید؟ نکته مهم یا برجسته قابل ذکر، دیدگاه خاص یا چیزی شبیه اینها؟
پانویس‌ها یک دست و طبق شیوه نامه نیست. شیوه ارجاع به منابع را ببینید و طبق آن اصلاح و تکمیل کنید. پانویس‌های ۳، ۴، ۵،‌ ۱۶، ۱۷ و ۱۸. پانویسهایی که ارجاع به سایت هستند رو لینک به بیرون کنید مثل پانویس ۴.
تاریخ درج مطلب و بازدید در منابع باید ذکر شود نه در پانویس.
خط آخر مدخل «این کتاب علاوه بر نسخه چاپی، دارای نسخه الکترونیکی نیز می باشد که قابلیت دانلود رایگان از سایت حفظ و نشر آثار نویسنده به آدرس KHAMENEI.IR است.» نیازی نیست ذکر شود. حذف شود. در جعبه اطلاعات آمده است.

اینها رو اصلاح کردید مقاله رو برای حاج آقای فلاح بفرستید تأیید کرد، بارگزاری کینم.با تشکرBazeli (بحث) ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۱۰ (UTC)

@Bazeli:

سلام علیکم و رحمت الله و برکاته

باتشکر مجدد از لطف و زحمات خالصانه حضرتعالی، چشم، نکات درخواستی شما، اصلاح می شود. ahmadalirezaei (بحث) ‏۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۰۰ (UTC)

نکات مربوط به مدخل فقه مقارن

@A.rezaei:

با سلام و عرض ادب

ادبیات و محتوا و ساختار مقاله، ویکیایی نیست.
به جای کتاب‌شناسی شیعه و اهل سنت که در دو بخش آمده، بخش تاریخچه یا پیشینه فقه مقارن را ذکر کنید و همانطور که خدمتتان عرض شد به نخستین آثار در این زمینه نیز اشاره کنید. عبارت « فقه مقارن، دانشی است که از دیرباز مورد توجه فقهای فریقین بوده‌است. فقهای اهل سنت و فقهای شیعه کتاب های فقه مقارن را به دو صورت می نگاشته‌اند؛ گاهی مواقع مخصوص بررسی تطبیقی نظرات فقهای مذاهب فقهی اهل سنت بوده‌است و گاهی مواقع نیز به صورت بررسی تطبیقی فتواهای فقهای فریقین نوشته می شده‌است.» میتوان در بخش پیشینه آورد و آن را بسط دارد البته با ذکر منبع.

اگر بتوانید سیر تطور فقه مقارن را بیان کنید، عالی است.

بخش کتاب‌شناسی، آخرین بخش محتوایی مدخل است که پیش از پانویس میاید. به مداخل دیگر نگاه کنید.

در این بخش مهم‌ترین کتابهایی که درباره فقه مقارن نوشته شده است را ذکر کرده و توضیح مختصری بدهید.

ادبیات بخش فوائد اصلا ویکیایی نیست مخصوصا دو فایده نخست! مثلا عبارت «زیرا ما در بسیاری از مسایل فقهی با یکدیگر مشترکیم؛ به عنوان مثال، در مسایل « محارب »، تمام مذاهب اسلامی مشترکیم» ویکیایی نیست و به جای آن میتوان نوشت: شیعه و سنی در بسیاری از مسائل ففهی مشترکند. برای نمونه در مسئله «محارب» تمام مذاهب اسلامی مشترکند». ضمنا از منبع اصلی نباید کپی کرد و عین مطالب را در ویکی آورد. نباید تحت تأثیر ادبیات منبع اصلی قرار گرفت. ترجیحا باید به قلم خودتان بنویسید.
به نظر می‌رسد مقاله جامع نیست. به جز بخش فواید، مقاله اطلاعات چندانی به مخاطب ارائه نمی‌کند.
روش فقه مقارن را ذکر کنید. نگاه کنید به فرهنگ فقه فارسی، ج۵، ص۷۲۲.
در منابع و پانویس هیچ کلمه‌ای لینک داخلی نمی‌شود. فقط مقالات را در منابع به بیرون (صفحه مقاله در مجله مورد نظر) باید لینک کرد. لینک «مکارم شیرازی» را در منابع حذف کنید.

با تشکر Bazeli (بحث) ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۰۲ (UTC)

@Bazeli:

سلام علیکم و رحمت الله و برکاته

ممنونم از دقت نظر و لطف و بزرگواری حضرتعالی ، چشم إن شاء الله سعی می کنم اصلاحات درخواستی شما را انجام بدهم. احمدعلی رضائی ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۱۵ (UTC)

فعلا بارگزاری مدخل جدید بدون هماهنگی ممنوع

@A.rezaei:

سلام و عرض ادب

لطفا بدون هماهنگی مدخل جدید را بارگزاری نکنید. مدخل جدید نباید بارگزاری میشد؛ هنوز کار دارد. در بارگزاری مدخل به هیچ وجه عجله نکنید.Bazeli (بحث) ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۴۹ (UTC)

@Bazeli:

سلام علیکم: بی نهایت ممنونم از لطف وبزرگواری و پیگیری های دلسوزانه جنابعالی، البته قبل از ارسال مدخل برای حاج آقای فلاح، نکاتی که شما فرموده بودید را اصلاح کرده بودم. إن شاء الله در مدخل های بعدی هماهنگی بیشتر خواهد شد.A.rezaei ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۱۴ (UTC)

@A.rezaei:

سلام

آدرس لوگوی اخوان المسلمین: https://commons.wikishia.net/common/File:N80824029-4914141.jpg

@Bazeli:

سلام علیکم: آقای دکتر بازلی زحمت می کشید یک نگاهی به تغییرات ایجاد شده در مدخل اخوان المسلمین بیاندازید ببینید نواقصی نداره که به خواست خداوند متعال بارگذاریش کنیم. A.rezaei ‏۲۱ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۲۴ (UTC)

@Bazeli:

جناب آقای دکتر بازلی باعرض سلام مجدد، زحمت می کشید مدخل اخوان المسلمین رو ارزیابی بفرمایید . ببینید اگه مشکلی ندارد بارگذاریش کنم.A.rezaei ‏۲ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۳ (UTC)

@A.rezaei:

سلام برای مدخل سید محمدجواد ذهنی تهرانی ر.ک:

کتاب ستارگان حرم،‌ جلد ۱۷، سید محمدجواد ذهنی تهرانی، آیت ذکاوت.‌رضا باذلی (بحث) ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۳ (UTC)