بحث:یحیی بن اکثم

• سلام وادب وخدا قوت...( فقیه و محدث اهل‌سنت و قاضِی‌ُالقُضَات خلفای عباسی بود)(متوکل، دهمین خلیفه عباسی، در سال ۲۳۷ق، او را قاضِی‌ُالقُضَات کرد، اما در سال ۲۴۰ق او را عزل و اموالش را مصادره کرد)ظاهراً از این عبارت فهمیده می شود که قاضی القضاتی یحیی فقط سه سال در عصر متوکل بود در این صورت عبارت در شناسه( قاضِی‌ُالقُضَات خلفای عباسی ) خالی از مسامحه نیست.مگر این که عبارت در متن مقاله که فقط قاضی القضاتی اورا در عصرمتوکل می‌رساند اصلاح بشود تا بفهماند که در عصر دیگر خلفای عباسی هم قاضی القضات بوده چنانچه در اختصاص مفید هست که در عصر مأمون هم قاضی القضات بوده است.الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۴۱ (+0330)
• این هم به یحیی بن اکثم نسبت داده شده است(...هو من قضاة العامّة و محبوب المأمون لم يقدّم عليه أحدا و كان قاضيا في العراقين و معروفا بعمل قوم لوط و احياء طريقتهم و تسبب لتحريم المأمون المتعة كما نقله ابن خلّكان في الوفيات)شیخ مفید، اختصاص، ۱۴۱۳ق،ص۹۸، پاورقی به نقل از وفیات ابن خلکان. --Mahdi1382 (بحث) ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۲۳:۰۹ (+0330)

نکاتی برای اصلاح مقاله

@Ms.sadeghi: با سلام و احترام نکاتی برای اصلاح مقاله عرض می‌شود:

• با خواندن این مدخل در خوش بینانه ترین حالت، یحیی بن اکثم در شمار افرادی چون نوفلی و سکونی قرار میگیرد که اگرچه سنی بودند، اما روایات امامان را هم نقل کرده اند. اما با مراجعه به منابع مشخص شد که یحیی بن اکثم فقط مناظرات خودش را نقل کرده است و نقل این مناظرات دلیل بر این نیست که او را راوی قلمداد کنیم. مثلا اگر یزید و معاویه مطلبی را از حضرات معصومین ع نقل کنند، آیا آنها در شمار راویان و یاران قرار میگیرند؟ مدخل از این منظر نیاز به اصلاح جدی دارد.
• ترتیب اهمیت مطالب بر اساس نگاه شیعی نیست.
• تیتر دیدگاه ها درباره او مناسب نیست. دیدگاه‌ها ممکن است به جنبه های مختلف مقاله مربوط باشد. این درحالیست که یک بخش باید متمرکز در یک جنبه شخص باشد.
• سوال: اگر در سند روایتی یحیی بن اکثم باشد، آن روایت از نظر شیعه معتبر است یا نه؟ دیدگاه اهل سنت چیست؟ در مدخل به این سوال پاسخ داده نشده است. اگرچه برخی مذمت ها درباره او بیان گردیده (شراب خواری و لواط و دزدی) اما روشن نیست که اینها به وثاقت در قول ضربه بزند. همچنین تعبیر کذاب که درباره او بیان گردیده، اگرچه مربوط به وثاقت در قول است، اما مستند آن مربوط به اهل سنت است. از اینجا اشکال دیگری نمایان میشود و آن خلط گزاره های شیعیان و اهل تسنن است، بدون آنکه مشخص شود کدام گزاره برای کدام گروه است. مطالب ویکی باید شفاف باشد و به صراحت به مخاطب بگوید که کدام گروه از مسلمانان درباره او چه رویکردی دارند.
• در جمله «یحیی در دوره مأمون به دربار عباسی وارد شد ... به طوری که مأمون، هفتمین خلیفه عباسی ....» باید به این نکته توجه داشت که معرفی شخص در ابتدا صورت میگیرد نه در انتها.
• در تعریف پاراگراف آمده: «مجموعه ای از چند جمله است که یک مفهوم اصلی را شرح می دهند.» از این رو پاراگرافهای یکی دو جمله‌ای مناسب نیست.
• جملات نباید برای مخاطب سوال ایجاد کند، مگر آنکه پاسخ آن هم داده شود. در جمله «او در دوران معتصم، هشتمین خلیفه عباسی، از قضاوت عزل شد.متوکل، دهمین خلیفه عباسی، نیز در سال ۲۴۰ق او را عزل کرد» چگونه او دوباره عزل شده است؟
• اعداد یک کلمه‌ای (مانند بیست) به حروف نوشته میشوند، بر خلاف اعداد دو کلمه‌ای (بیست و یک) که باید به عدد نوشته شوند.
• اگرچه تلاش نویسنده برای حرکت گذاری برخی کلمات مشهود است، اما این تلاش گاهی به صورت افراطی انجام شده (مانند حرکت‌گذاری قرآن، محمد، فقه، صیفی و ...) و گاهی به صورت تفریطی (مانند ترمذی و بخاری).
• برخی از ابهامات مطرح شده در نکات بالا در ویکی پدیا عربی پاسخ داده شده است: «ولما مات المأمون وولي المعتصم، عزله عن القضاء، فلزم بيته. وآل الأمر إلى المتوكل فرده سنة ۲۳۷ هـ إلى عمله. ثم عزله سنة ۲۴۰ هـ وأخذ أمواله» ، «استطاع يحيى أن يخفف من الآثار الضارة التي كان يتركها قاضي المحنة أحمد بن أبي دؤاد على الخليفة المأمون، وكان له تأثير على قرارات المأمون مثل قرار إباحة نكاح المتعة والكثير من القرارات الأخرى التي أقنع المأمون بِخطأ هذه الأمور ومخالفتها للشرع والقرآن والسنة النبوية حتى رجع عنها.» ، «ويُعده علماء الجرح والتعديل صدوقاً ثِقةً»--علیخانی (بحث) ‏۷ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۳۷ (+0330)

@Alikhani:

با سلام. انجام شد.Ms.sadeghi (بحث) ‏۷ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۱۳ (+0330)